2 《老子》五章
[知识·梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
观其徼(jiào) 音声相和(hè) 不恃(shì) ．．．受国之垢(ɡòu) 虽有舟舆(yú) 社稷(jì) ．．．第2步一词多义——看我七十二变
有无相生副词，互相．??儿已薄禄相名词，相貌．《孔雀东南飞》(1)相?至于幽暗昏惑而无物以相之《游褒禅山记》．
?? 动词，帮助
?
?以故其后名
之曰“褒禅”《游褒禅山记》．
(2)名? 动词，命名
?山不在高，有仙则名．《陋室铭》? 动词，出名、有名声
??动词，交换(3)易?移风易俗《荀子·乐论》动词，改变．
??吏民慢易之《汉书》动词，轻视．
其无以易之动词，替代．寒暑易节《愚公移山》．
名可名．．第一个：名词，名称、称呼。第二 个：动词，叫出
??
形容词，达到极点(4)绝?以为妙绝．《口技》
率妻子邑人来此绝境《桃花源记》．?? 形容词，与世隔绝的
绝圣弃智动词，弃绝．而绝江河《劝学》动词，横渡．
?
? 形容词，重复、繁复
斗帐《孔雀东南飞》(5)复?红罗复． 形容词，双层的?不敢出一言以复
．《送东阳马生序》
? 动词，答复、回答
民复孝慈动词，回复，回归．山重水复疑无路《游山西村》．
?
?赵王岂以一璧之故欺秦邪．
《廉颇蔺相如列传》名词，缘故(6)故?
君安与项伯有故名词，老交情．《鸿门宴》?三日断五匹，大人故嫌迟．
? 《孔雀东南飞》副词，仍然??
教坊第一部《琵琶行》(7)属?名属．属予作文以记之《岳阳楼记》．?? 动词，通“嘱”，嘱咐??
连词，表递进(8)而?
诸君而有意，瞻余马首可也．?? 连词，表假设，如果
故令有所属．动词，依从若属皆且为所虏《鸿门宴》．
量词，辈，等动词，隶属
故常无，欲以观其妙句首发语词，相当于．
“夫”，无义
为而不恃连词，表转折．
君子博学而日参省乎己《劝学》．
《冯婉贞》
第3步词类活用——词性变化含义迥
(1)道可道，非常道(名词作动词，言说、说出) ．(2)名可名，非常名(名词作动词，叫出) ．
(3)使民重死而不远徙(形容词的意动用法，以……为重) ．
(4)甘其食，美其服，安其居，乐其俗(形容词的使动用法，使……甘；使……美；使……．．．．安；使……乐)
(5)欲以观其妙(形容词作名词，微妙之处) ．
(6)弱之胜强，柔之胜刚(形容词作名词，弱小的东西，柔软的东西) ．．第4步古今异义——词语的昨天和今天 (1)名可名，非常名 ．．古义：就不是永恒不变的。 今义：程度副词，十分。 (2)少私寡欲，绝学无忧 ．．古义：抛弃学问。
今义：失传的学问；高明而独到的学问。 第5步文言句式——特殊句式多留意
(1)道可道，非常道；名可名，非常名。(判断句)
译文：可以言说的道理，就不是永恒不变的道理；可以被命名的名称，就不是永恒不变的名称。
(2)天下莫柔弱于水。(状语后置句) 译文：天下没有比水更柔弱的了。 (3)莫之能胜。(宾语前置句) 译文：没有什么能胜过它。
(4)绝圣弃智，民利百倍。(定语后置句)
译文：弃绝一切智慧、聪明，人民才会有百倍之利。
[常识·速览]
[识作者]
道家学派的创始人——老子
老子(约前580—前500)，姓李名耳，字伯阳，又称老聃。楚国苦县(今河南鹿邑东)人。春秋时期伟大的思想家、哲学家，道家学派的创始人。曾做过东周王朝的守藏吏，晚年辞官隐居。相传孔子曾向他请教，受益颇多。
[知经典]
闪烁辩证光芒的哲理经典——《老子》
1．《老子》的主要内容
①老子遗留下来的著作，仅有《老子五千文》即《老子》，也叫《道德经》，是老子用韵文写成的一部哲理经典。它是道家的主要经典著作，也是研究老子哲学思想的直接材料。原书分上下两篇，上篇为《道经》，下篇为《德经》，合称《道德经》。《道经》主要为宇宙论和本体论，《德经》主要为人生论和政治论。
②《老子》提出了道、自然、无为等著名的哲学概念，具有朴素辩证法思想。老子思想体系的核心是“道”，以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三
生万物”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
③在政治思想上，主张“无为”，宣扬自然无为的天道观，认为只有无为才能无不为，反映了当时统治者的无为，企图缓和尖锐的社会矛盾的现实。
2．《老子》的影响
①《老子》开创了我国古代哲学思想的先河。道家学派成为与儒家学派并列的思想流派，“儒道互补”是中国传统文化中的两大支柱之一。
②近代以来，《老子》也受到了西方思想家的重视，成为世界哲学宝典之一。当今世界，更是掀起“老子热”“大道热”以应对21世纪的新挑战。19世纪德国哲学家称赞《老子》“像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”。
[质疑·手记]
预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。 疑问1： 解惑： 疑问2： 解惑： 疑问3： 解惑：
[整体·感知]
《〈老子〉五章》体现了老子的宇宙观、价值观和政治观。他认为天地万物皆源自“道”，“道”有自己运行的规律，要求人们顺应自然。同时他还提出治国方针“无为而治”，使民心淳朴，天下大治。但又主张社会回复到“结绳记事”“小国寡民”的原始状态，这是一种消极的思想。老子的思想中最光辉的一面还在于提出了事物对立统一的辩证法哲学。
[文本·层析]
一、阅读课文第一、二章，回答问题。
1．“道可道，非常道；名可名，非常名”的含意是什么？你怎样理解《老子》中的“道”？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________
【答案】 “道可道，非常道；名可名，非常名”已成为老子的代表名句。老子的思想也以此为出发点，因此他的“道”的含义也非常广泛。可以说出的道理，就不是一成不变的道理了，它是一种物质性的东西，是构成宇宙万物的元素。“道”又是运动变化的，而运动
变化的事物又都遵循着“道”的规律。不管多么玄妙的道理，其本质是一样的，从“道”上来探究更深一层的道理。老子的这种客观唯心主义观点，在哲学上具有重大的影响。
2．怎样理解第二章中老子的思想？
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【答案】 这一章的前半部分，着重论述了辩证法思想，指出一切事物都有对立面。失去了对立的一方，另一方也就不存在了。老子用美与丑、善与恶、有与无、难与易、长与短、高与下、音与声、前与后的相互关系说明：一切事物都是相互对立的，又是相互依存的，在相反的关系中，显现相成的作用。这一章的后半部分，老子提出了“无为”的观点，是运用辩证法思想指导社会生活。他的“无为”并不是无所作为，而是顺应自然，依循事物发展的规律而作为，而不主观地强作妄为，以有功自居。他所说的“圣人”，是指有智慧、懂得自然规律、品格高尚的理想人物。有时也指理想的统治者。
二、阅读课文第十九章、七十八章和八十章，回答问题。
3．《老子》第十九章中提出了怎样的改造社会的主张？你如何看待这一主张？ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________
【答案】 (1)老子主张摒弃知识、智慧、仁义等道德规范。因为“智慧”等往往成了人们雕饰言行乃至弄虚作假以博取功名富贵的手段；同时，在老子看来，对百姓“仁”也不必要，因为“仁”必然会干涉百姓的生活。
(2)在位者自己的贪欲引来了盗贼。“绝巧弃利，盗贼无有”实际上是强调“无欲”，治国者无欲，不积聚奇巧器物，百姓见不着，就不会产生“欲”了，盗窃等事情就不会发生了。
(3)老子以为智巧谋虑的产生就意味着纯真本性的迷失，人们只有改变占有的观念，摆脱贪欲的困扰，无为而治，顺应自然，这样才能恬然安适。
老子的主张显然是片面的。时代要前进，社会要发展，人类聪明才智总要提高，这是主流。 当然，聪明才智在某些人物身上也会带来负面效应——从自私自利到智慧犯罪，但这绝不是知识、智慧本身的罪过。老子关心并希望社会稳定，希望恢复人的自然本性，有积极作用，但作为给社会开出的药方，却是错误的。
4．《老子》第七十八章，以“水”为喻，阐述了“以柔克刚”的思想，结合实际说说“以柔克刚”的意义。
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2016-2017学年高中语文第2单元2《老子》五章讲义新人教版选修《中国文化经典研读》
