8、你认为美的本质与人的本质是否有关？人的本质属性有哪几个基本方面？ 答：美的本质与人的本质有密切的联系，对美的本质的求解，有赖于对人的本质的哲学把握。人的本质属性有自然性、社会性、历史性等几个方面的内容。
9、美的形成和创造依赖于哪些基本层面？
答：美的形成和创造依赖于四个方面：自然物质层，它决定了美的客观性质和感性形式；知觉表象层，它决定了美的整体形象和感情色彩；社会历史层，它决定了美的生活内容和文化深度；心理意识层，决定了美的主观性质和丰富复杂的心理特征。
10、你认为“美在愉快“的说法有合理性吗？为什么？
答：有合理性。因为可从以下几个方面说明：美和愉快有一定的联系，人看到美的东西感到愉快，因此把美和愉快联系在一起，不仅是有道理的，而且也是很自然的；主张美是愉快的，容易趋向于探讨人的内心反应，研究人的美感经验，这可以补救那种单纯从外物的某种属性上或形而上学的概念上来探讨美的局限性。这就把美学的研究从客体的对象上转移到主体的心理经验上；从审美欣赏来说，审美的快感可以说是无处不在的。因此，悲剧的快感问题成了美学研究中的重要课题。以上说明，把美看成愉快，具有一定道理的。
11、请谈谈“美在距离”说法的合理性及缺陷。
答：美在距离的说法抓住了美虽然离不开真，但毕竟不是真，看到了欣赏和创造过程中的一些审美现象，具有一定的合理性。它的缺陷是，没有从美本身的形成和性质上来探究美，很容易把美看面是人对现实的某种态度。
12、请谈谈“移情说”的片面性。 答：“移情说”的片面性在于：过分强调感情，只看到感情的外射，没有感到人的本质力量的对象化；只把移情看成是一种单纯的凝神观照中感情客观化，把人与现实在实践过程中所建立起来的动态关系简单化为静态的观赏关系；只强调主观的移情，没有看到，离开了审美对象一定的性质和结构形式，是不可能产生移情现象的；感情是多种多样的，有美与丑之分，移情说忽视了对感情的具体分析，忽视了美与真、善的联系。
13、美的问题的性质是什么？
答：美的问题的性质在于：要探讨美是什么，是要透过美的现象去探讨美的本质，而所谓美的本质，是指凡是美的事物都必须具有某种质的规定性，有了这种质的规定性，美的事物才成其为美的事物，也就是说，美的本质是使美的事物之所以是美的根本原因和根据，有了它，不仅美的事物成其为美的事物，而且它能说明一切事物的美联社。
14、为什么说美是一种社会现象？
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答：其原因有三：美是人类特有的欣赏对象，动物不具有美感；美是社会发展的产物，人类社会出现以前没有美的存在，自然事物的美也是在社会的一定发展分阶段产生的，自然现象还纯粹是自然现象，没有人化、变成人的现实的时候，是谈不上美的。美不是自然事物生而有之的；美不是个体现象，而是社会的共同现象，是一种社会价值。这一切决定了美是一种社会现象，是不能脱离人类社会的。
15、如何理解“劳动创造了美”？
答：可从以下三个方面理解：劳动创造了人和人类社会，美是对人而言的，是依存于人类社会而存在的，而人正是劳动的产物，因此，劳动为美的存在提供了前提；人的劳动是一种自觉的有意识有目的的活动，与动物的本能活动有根本的区别，人类劳动的产品不仅是能满足物质需求的，而且也能满足精神需求，这为美的产生提供了可能；美本身就是劳动的创造物，劳动成果体现着人们的创造力量，又表现着人的本质内容，使人类在劳动产品中直观自身，产生由衷的喜悦。因此，劳动不仅使美的产生成为可能，也在现实的创造着美。所以马克思说“劳动创造了美”。
16、弗洛伊德的“美在无意识”的理论有无功贯和缺陷？
答：弗洛伊德的“美在无意识”说，揭开了无意识这个领域，深入到人类心理结构的最深处，这是他的功绩。但是他片面夸大了无意识，特别是性本能的作用，是他的缺陷。表现在：他用性欲和本能冲动来解释美和一切艺术作品，不完全符合事实；他极力抬高无意识的地位，把人还原为动物，用动物的无意识的本能冲动来解释人类的艺术和美，是非常片面的；他极力宣传性本能的作用，对西方性自由，文学艺术中的颓废倾向产生了影响。
17、为什么说“美是自由的形象”？
答：美是人的本质力量的对象化，对象化就要有感性形式，有具体的形象，因此，凡是美都是形象。虽然美都是形象，但形象却不一定美。美的形象还应该是自由的形象，自由感是审美的最高境界。因为美的理想就是自由的理想，美的规律就是自由的规律，美的内容和形式就是自由的内容和形式。美是人的本质力量的对象化，人的本质力量也离不开自由。因此，美是自由的形象。
18、西方美学家对美的本质问题的探讨有哪些基本思路？其各自的核心内涵是什么？
答：西方美学家对美的本质问题的探讨有以下思路：从事物的客观属性中探求美，其核心内涵是把美看成某种客观的物质属性，如毕达哥拉斯学派；从客观的精神世界中探求美，把美看成是理念、神性或理念的感性显现，如黑格尔；从主观的心意状态中寻找美，把美归结为人的某种主观的心意状态，如“美在愉快说”；从事物之间的关系中探求美，认为美存在于客观事物本身包含着的某种关系中，如锹德罗；从人类社会生活本身探求美，认为美存在于现实生活中，生活才是美的本质，如车尔尼雪夫斯基；从社会化了的人的审美实践活动中求解美，认为劳动创造了美，美是人的本质力量的对象化。这是马克思主义美学在总结前人理论的基础上，作出的科学论断。
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19、车尔尼雪夫斯基“美是生活”的历史功绩是什么？ 答：车尔尼雪夫斯基“美是生活”的定义虽然比较片面，但他把生活引入症状学研究的园地，把美学研究从虚幻的想象的理念世界引向了实实在在的现实世界，使美不再那么神秘，让美成为现实生活中随处可见的现象，显得可亲可爱。这是他的一大历史功绩。同时，他强调艺术美是自然美的再现，强调艺术的源泉是生生活，也有积极意义。
20、人的美感与动物快感的本质区别是什么？
答：人的美感与动物的快感有着本质的区别。动物的快感，是在自己生命力发展的过程中，追求对环境适应的一种感觉。当环境适应于动物的时候，有利于动物生命力的发展，，它就感到快适；当环境不适应于动物的时候，不利于动物的发展，它就感到不快适。动物的快感是本能性的，既无意识，也无自由，是它的种族的属性，先天地规定了它们的行动。它们世世代代都重复着同样的生活。动物的快感只是它整个种族的特征，而不是个体动物的特性。因此，它与人类的美感有着质的区别。
人类的美感，不仅是一种种族的生理上的快感，而且是有个性的，是不同的人面对不同的审美对象所产生的一种心理上的满足和精神上的享受。这种心理上的满足和精神上的享受，以人的种族的自然禀赋作为基础，但决不只是自然的禀赋，而是在社会历史实践的过程中，经过世代的积累，所诞生和形成起来的。人之所以为人的特殊的本质力量，这种人的本质力量，与人的种族本能有着根本区别。这也是人与动物的根本区别所在。因此，人的美感不是人的自然禀赋，而是在人的自然禀赋的基础上经由社会历史实践的产物。
21、原始人美感的特点是什么？
答：原始人美感的特点有三方面：以模仿动物为美。这是原始人经常性的行为，也是原始艺术的中心问题；“反感祖先形象的本能”。原始人模仿动物，以之为美，更重要的是要超越动物，向前发展；审美意识的模糊性和朦胧性。原始人的思维有一定的混乱性，因而他们的美感也显得朦胧混沌。
22、美感产生的逻辑因素是什么？
答：从逻辑上看，美感是多种因素的因缘汇合：首先，美感的存在必须以人的审美能力的存在为前提；其次，美感的存在，是以人的审美心理的存在为基础的；再次，美感的存在方式，与人的审美态度密切相关；最后，美感的存在需要一定的审美环境。
23、美感作为一种感觉的一般特点是什么？
答：美感作为一种特定的感觉符合感觉的基本特点，这就是：美感是客观的美的刺激和主观对于美的反应这两个方面构成的。对象首先要以审美的特征对感官进行刺激；美感同样离不开刺激感觉的光、色、声、味、气息和触等这样一些永远在变化的形式因素；美感体现了人在审美活动中的主导意向。
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24、美感与动物性的感觉有何根本区别？
答：美感与动物性感觉的根本区别表现在两方面：人在感觉能力上并不一定超过动物，但人的感觉具有动物所没有的社会性特征；动物的感觉是一次性的、缺乏积累性，不能逐步完善，而人的感觉则有连续性和积累性，因而能逐步完善。
25、人的感觉能产生美感的主要原因是什么？
答：人的感觉能产生美感的主要原因是：人的感觉特别是视听感觉，能够与对象保持一种自由的关系。感觉的自由性，是产生美感的重要原因；人的感觉是感性与理性的统一，所以能既是认识的器官，又是审美的器官；人的感觉是一种积极主动的，富有创造性的感性活动；与此相联系的，人的感觉还具有自由创造的想象力，从而把有限的感觉能力推向无限丰富的体验；人的感觉器官经过长期的训练和锻炼，从社会实践中获得了丰富性和多样性的感觉，并且使得器官变得灵敏，为人具有高度的审美能力奠定基础。
26、美感的直觉有什么特点？
答：具体说来，美感的直觉有以下四个特点：感觉的直接性；感觉的突然性；感觉的专注性；感觉的透明性。
27、知觉和表象的主要作用是什么？
答：知觉和表象的主要作用表现在以下几个方面：完形作用。指人在知觉的瞬间，就把握客观事物完整的形象；选择作用。知觉本身不是被动地反映客观世界，而是主动地选择客观世界；意向作用。在审美活动中，选择是有一定意向的。这一意向，常常决定于个人的生活经验与爱憎的情感，乃至特定时刻的心情。
28、什么是接近联想，相似联想，对比联想？ 答：接近联想主要指两件物象之间，在时间和空间上相当接近，人们习惯上将两者联系起来，从而一感受到甲便自然联想到乙，并引起相应的情绪反应；相似联想主要是指两件事物之间，在性质或状貌上的某种类似，使人们习惯上把它们联系起来，从而由此物想到彼物；对比联想是指由某一种事物触发对于另一种性质、状貌截然相反、相对的事物的联想，从而强化了对两事物之间的对立关系的理解和感受。
29、审美活动中产生通感现象的原因是什么？
答：审美活动中产生通感现象的原因是：首先，我们感受客观现实的美，不是从某一种感官出发，而是从人的整体出发；其次，为了更好地更充分地欣赏美，一种感觉器官不够用，常常需要借助其他感觉器官的帮助和补充；再次，美感有时还借助于调动联想或想象的心理活动，由一种感觉器官过渡或扩大到另一种感觉器官；最后，各种感觉器官的交互作用，常常可以产生一种特殊的审美感受。
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30、什么是美感欣赏活动？
答：美感欣赏活动的主体对美的现象进行感受体验、观照鉴赏和评价。
31、审美欣赏活动与品味的差别是什么？
答：审美欣赏活动与品味的判别在于：品味主要是一种官能上的享受，只要官能受到刺激，它在感觉上就会引起一定的定向反应，而审美欣赏不同。它不仅是一种官能上的反应，更重要的，它是一种精神上心理上的情绪反应。情绪反应没有定向性，它要受人的主观情绪影响；味是物理上的事实，虽然有时也难以表达，但通过长期的实践，或者通过物理化学的分析，总可以总结出一套经验来。故而，对于品味来说，不管多么微妙，总有一套经验可以遵循和传授。而审美欣赏却没有一些固定的一成不变的物理规律；审美欣赏和品味，都具有主观的差异性。但是，品味上的差异是物质性的，以感官的刺激为前提，不仅有限，而且固定。审美欣赏的差异是精神性的，它是各人本质力量的显现。
32、审美欣赏的特点是什么？
答：审美欣赏的特点是：它是一种精神上的，充满了感情色彩的心理活动；它不是固定不变的物理事实；它是精神上的再创造，具有强烈的个性色彩，因而主观的差异性极大。
33、直觉有哪些规律可循？
答：直觉的规律主要体现在以下三方面：直觉的获得，虽然得之在瞬间，却与平日体验和修养的积累息息相关；直觉本身是在不断地深化和完善的；直觉不是固定不变的，而是在不断地转换和流动。
34、直觉与知觉有何不同？
答：直觉与知觉主要有两点不同：直觉虽然已经经历了心灵的综合作用，但它所感受的，主要是一些分散的，个别的印象。知觉则把这些印象加以区分和概括，形成完形的整体；直觉排斥概念，完全专注于对象的外观形象，知觉则开始有了概念的活动，把一定的概念赋予事物的感性形象，从而把感性形象提升到一定的理性高度上来认识。因此，知觉是感性与理性的统一，是概念在感性形象中的活动。
35、什么是想象？
答：想象是人们在外在对象和事物的刺激下，在头脑中对原有的记忆表象进行加工、改造，形成新形象的精神活动过程。
36、情感的特性和作用是什么？
答：情感的特性和作用是：情感是审美心理中最活跃的因素，它在感知的触发下，使整个审美过程浸染着情感色彩，对审美心理的总体活动起着推动作用。审美情感虽然以日常情感为
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美学原理名词解释
