1. 马克思的唯物辩证法来源于黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义
2. 哲学的基本问题是思维与存在的关系问题（包括：一 何者为本原、二 有没有同一性） 3. （1）唯心主义吧意识视为世界的本原：可分为主观唯心主义与客观唯心主义。（2）主
观唯心主义把人的主观精神（目的、意志、感觉、经验、心灵）等作为评判标准。（3）客观唯心主义把客观精神（神、上帝、理念、绝对精神）等做为评判标准。
4. 任何反应自己时代的客观要求和历史趋势的哲学 都可以成为这一时代社会变革的先
导，推动时代步伐指导社会变革。
5. 哲学是世界观与方法论的统一 又是关于世界观的学问。 哲学以世界观为内容，
世界观以哲学为最高体现。
6. 具体科学是哲学的基础具体科学的进步推动哲学的发展，哲学为具体科学提供世界观和
方法论指导。
7. 哲学归根到底是一门给人智慧是人聪明的学问。
8. 思维与存在的关系问题是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题。 9. 马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性与革命性的统一。
10. 马克思主义哲学的产生是人类认识发展到一定程度的必然结果，是人类思想智慧的结
晶。
11. 中国特色社会主义理论体系包括邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观等（中国
特色社会主义理论体系不包括毛泽东思想） 12. 物质是从具体形态中抽象概括出来的，存在于具体形态中，反对将两者等同起来的观点。 13. 在哲学上 物质既不能被创造也不能被消灭，而具体形态则可以有生有灭。
14. 运动是物质的固有属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质。 物质世界又
是绝对运动与相对静止的统一。
15. (1)规律是客观的，是不以人的意志为转移的 它既不能被创造 也不能被消灭。(2)但是
人们可以认识规律 利用规律造福人类 但如果逆规律而行 违背自然规律 便一定会受到规律的惩罚。
16. 意识不仅能反映事物外部的现象 而且能够把握事物的本质与规律。 17. 世界上只有尚未认识的事物 而没有不可认识的事物。
18. (1)实践是人们改造客观世界的物质性活动。(2)实践具有客观物质性、主观能动性、社会
历史性。(3)实践又是认识的来源、认识发展的动力、还是检验真理的唯一标准。(4)真理只有一个 真理面前人人平等。
19. 认识具有反复性、无限性 认识是一种波浪式前进或螺旋式上升的。
20. （1）联系是普遍的，但联系又是需要条件的。反对用孤立的观点看问题。（2）联系又
是客观的，是事物本身所固有的 不以人的意志为转移的。（3）联系的客观性要求我们要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。
21. 离开事物的真是联系，只抓事物表面相似之处，主观臆造并不存在的联系，是诡辩论的
一个重要特征。
22. (1)整体与部分是相互区别的，整体是事物的全局和发展的全过程，部分是事物的局部和
发展的各个阶段，整体居主导地位，部分服从和服务与整体。（2） 整体与部分又是互相联系的、密不可分的，部分的功能及变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用，但整体的功能状态及其变化也会影响到部分。 23. 自然界是发展的，自然界总是处在由低级到高级、有简单到复杂的运动过程中。
24. (1)唯物辩证法认为发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生与旧事物的灭亡。
(2)判断一个事物是新事物还是旧事物，其根本标志在于他们是否与事物发展的必然趋势相符合. (3)新事物必然战胜并取代旧事物，新陈代谢是宇宙空间不可抗拒的的规律
25. 事物的发展方向是前进的、上升的，但道路是曲折、迂回的。
26. （1）量变是指事物的数量增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。（2）质
变是指事物的根本性质发生变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的显著的变化。（3）量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。
27. （1）矛盾就是对立统一，对立就是斗争性，统一就是同一性。他们是矛盾的两种基本
属性。(2)矛盾的普遍性与特殊性就是共性与个性、一般与个别的关系，普遍性寓于特殊性中，没有特殊性就没有普遍性特殊性也离不开普遍性。（3）矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的。 矛盾的特殊性是指：不同事物的不同矛盾、 同一事物在发展的过程中和不同阶段上有不同矛盾、 同一事物中的不同矛盾 28. 矛盾的主次：（1）主要矛盾是指在事物发展过程中处于支配地位，对事物的发展起决定
作用的矛盾。（2）次要矛盾是指处于从属地位，对事物的发展不起决定作用的矛盾。 （3）主要矛盾和次要矛盾相互依赖并相互影响，并在一定条件下相互转换。
29. 辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己、自己发展自己。 辩证否定的实质
是“扬弃”
马克思的唯物辩证法来源于黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义
