dàfódǐnɡshǒulénɡyánjīnɡjuàndìliù
《大佛顶首楞严经》卷第六
sìzhǒnɡjuédìnɡqīnɡjìnɡmínɡhuì
四种决定清净明诲
tánɡtiānzhúshāménbān
cì
mì
dì
yì
唐天竺沙门般刺密谛译
fóɡào
xīnwéijiè
āyīn
nán
rǔchánɡwénwǒ
pí
nài
yēzhōnɡ
xuānshuōxiūxínɡsān
juédìnɡ
yì
suǒ
wèi
shè
佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄
jièshēnɡdìnɡ
yīndìnɡfā
huì
shì
zémínɡwéisānwúlòuxué
心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
ā
zé
bù
suí
nán
yúnhéshèxīn
wǒmínɡwéijièrǔrú
xiūsānmèibúduànyínyì
ruòzhūshìběnchūchénláobì
luòmódào
ɡè
ɡè
zìjiè
liùdàozhònɡshēnɡyínxīnbùchúshànɡpǐnmówánɡ
qí
xīnbù
yín
阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，
qíshēnɡsǐxiānɡxù
chénbù
kěchū
则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。
zònɡyǒuduōzhìchándìnɡxiànqiánxiàpǐnmónǚhòu
mò
fǎ
bǐděnɡzhūmózhīzhōnɡluò
ài
duōjiànkēnɡshìzūn
cǐ
zhōnɡpǐnmómín
wǒmièdù
lìnɡ
纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，
yǒutúzhònɡ
wèichénɡwúshànɡdào
下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度
mómínchìshènɡshìjiānshīdìyùrǔtúpúyī
tí
lù
ɡuǎnɡxínɡtānyín
wéishànzhīshídìnán
shā
后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令
zhūzhònɡshēnɡshìmínɡrú
rǔjiàoshìrénxiūsānmó
shì
ɡù
ā
xiānduànxīnyínruòbúduànyínhé
yǐjiēlù
ɡùshìyín
诸众生，落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，
láixiānfó
juédìnɡqīnɡjìnɡmínɡhuìqíchénɡfànyǐ
yínshēnbì
jīnɡbǎiqiānjiéqiú
fómiàoɡuǒ
rúpú
tílái
是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难，若不断淫，
xiūchándìnɡzhěcǐɡēnbìshuō
fēifànběn
rúzhēnɡshāshíshāshíchénɡɡù
lúnzhuǎnsānjùduànbù
rú
zhǐmínɡrè
修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？
zònɡdémiàowùnièpánsī
kě
xīhéjì
此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫
ɡēnběnchénɡyínshǐyín
jī
shēnxīnfóshuō
bùnénɡchūwújí
yú
fó
xiūzhènɡrú
wǒ
cǐ
根。根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅槃，何路修证？
duànxìnɡyìcǐshuō
必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。如我此
mínɡwéi
bōxúnshuō
说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
ā
rǔrú
nán
yòuzhūshì
jiè
liùdàozhònɡshēnɡshāxīnbùchúshànɡpǐnzhīréndìxínɡluóchà
qí
xīnbùshā
kěchūlì
ɡuǐ
zé
bù
suí
qíshēnɡsǐxiānɡxù
阿难，又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。
xiūsānmèibúduànshā
běnchūchénláobì
luòshéndào
chénbùwéidà
zònɡyǒuduōzhìchándìnɡxiànqiánzhōnɡpǐnyì
zé
wéifēixínɡyè
ɡè
ɡè
zìchāwèi
汝修三昧，本出尘劳。杀心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼；中品则为飞行夜叉、
zhūɡuǐshuàiděnɡ
xiàpǐndānɡwéi
bǐzhūɡuǐshén
yǒutúzhònɡ
诸鬼帅等；下品当为地行罗刹。彼诸鬼神，亦有徒众，各各自谓
1
chénɡwúshànɡdàoròu
dé
pú
tí
wǒmièdùhòulùrǔ
ā
nán
mòfǎzhīzhōnɡduōcǐɡuǐshénchìshènɡshìjiān
cǐ
ròujiēcǎocàiwèi
nài
wǒshénlìbùshēnɡhé
rú
zìyánshí
成无上道。我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间。自言食
wǒlìnɡbǐ
qiūshíwǔjìnɡròu
jiā
yǐrǔ
shāshídé
qí
huàshēnɡwǒ
yǐ
dàzhīsānxiānɡcìruò
肉，得菩提路。阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，
běnwúmìnɡɡēnbēishénlìhòumó
dì
suǒjiā
póluóményīn
dà
cí
bēi
zǐ
dìduōzhēnɡshī
jiǎmínɡwéiròu
rǔděnɡdānɡzhī
kǔ
hǎijiè
本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生。我以大
láimièdùxīnkāi
sì
悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之
shízhònɡshēnɡròu
jiē
dà
luóchà
yǐ
mínɡwéishì
shìshíròurénfēi
fó
dì
zǐ
zònɡdérú
后，食众生肉，名为释子？汝等当知，是食肉人，纵得心开似三
bàozhōnɡbìchénshēnɡsǐ
yúnhé
shìzhīrén
dìnán
摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相
shāxiānɡtūnduànshāshēnɡbúduànshā
xiānɡshíwèishìmínɡrú
shìréndéchūsān
dìzìjíèrsāi
rǔjiāoshìrénxiūsānmó
shì
ɡù
ā
杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次
láixiānfó
pì
shìzūnrúyǒurén
qiū
juédìnɡqīnɡjìnɡmínɡhuìqí
ěrsà
ɡāoshēnɡdàjiàoyú
qí
lùxínɡ
bǐbǐ
断杀生，是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。是故阿难，若
xiūchándìnɡzhě
yǐn
mí
lùdàshì
qiúrénbùwénbùqiūqiūbǐyuán
tàshēnɡcǎobùyú
fúdōnɡshìzhēnrú
rén
不断杀，修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，
cǐděnɡmínɡwéiyùkuànɡyǐshǒubáfānɡsīmiánjuànbótuōshí
qí
chóuhuánsùzhàidìzhōnɡbǎièrbù
túrú
ɡǔbùcǐshuō
fú
qīnɡjìnɡbǐbēicǐ
tǔ
zhūpú
此等名为欲隐弥露。清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，
yúnhé
jí
qǔzhūzhònɡshēnɡxuèròuchōnɡshíxuējièdì
lǚ
qiúcuìhébìyǐ
ɡù
rǔ
làofú
tí
hú
ruòzhūrú
shì
况以手拔。云何大悲，取诸众生血肉充食？若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐。如是比丘，于世真
bùyóusānzúbùjí
bùshí
lí
qíshēnfèn
jiēwéi
脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人
shǐshēnxīn
yúzhūzhònɡshēnɡ
rú
wǒ
ruòshēncǐshuō
shēnfènmínɡwéi
fó
食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生，若身、身分，
shēnxīnshuō
wǒshuōshìrén
zhēnjiětuōzhě
身心二途，不服不食。我说是人，真解脱者。如我此说，名为佛
bōxúnshuō
说。不如此说，即波旬说。
ā
rǔrúzhùfǎ
nán
yòufù
shì
jiè
liùdàozhònɡshēnɡtōuxīnbùchúshànɡpǐnjīnɡlínɡ
ɡè
ɡè
qí
xīnbùtōu
kěchū
zé
bù
suí
qíshēnɡsǐxiānɡxù
阿难，又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。
xiūsānmèibúduàntōu
běnchūchénláobì
luòxiédào
yì
chénbù
zònɡyǒuduōzhìchándìnɡxiànqián
xiàpǐnxiérén
zhūmèisuǒ
mòwèi
jǐ
汝修三昧，本出尘劳。偷心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，
zhōnɡpǐnyāomèizì
如不断偷，必落邪道。上品精灵；中品妖魅；下品邪人，诸魅所
bǐděnɡqúnxiézhīzhōnɡ
duō
cǐ
yǒutúzhònɡ
wèichénɡwúshànɡdàojiān
qī
wǒmièdùhòu
ɡè
zì
著。彼等群邪，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末
yāoxiéchìshènɡshìjiān
qiánnì
chēnɡshànzhīshí
法之中，多此妖邪炽盛世间。潜匿奸欺，称善知识，各自谓己
2
déshànɡrénqiū
fǎjianhuòwúshíshíbósān
lìnɡjiè
qí
kǒnɡlìnɡshīxīnshětānshì
chénɡpú
qùfǎ
tí
suǒɡuòzhīchùdàoyǐ
zhū
bǐ
qíqiūděnɡ
jiāhàosàn
bù
zìjiǎ
wǒjiāoshúshíwǒ
yī
fú
bǐjì
得上人法。詃惑无识，恐令失心。所过之处，其家耗散。我教比
xúnfānɡqǐ
lǚlái
丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄
yúcánshēnɡbì
fàn
rúyí
yìwǎnɡhuánjiēyán
fó
wúfǎn
yúnhé
jùqí
zéirénjièyǒu
bǐbǐzhǐ
于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人，假我衣服，
zàozhǒnɡzhǒnɡyè
quèfēichūjiāruòwǒmièhòushēnrán
yì
yìdēnɡshíchóubì
qiūwéixiǎochénɡdàoqiūjiéshìjiāncǐ
fājí
xīnjuédìnɡyúshēnshànɡyǒnɡtuōzhū
裨贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘为小乘道。
yóushì
wùwúliànɡzhònɡshēnɡdì
nénɡyú
rú
duòwújiànyù
由是疑误无量众生，堕无间狱。若我灭后，其有比丘，发心决定
xiūsānmóruolòu
láixínɡxiànɡzhīqián
wúshǐ
sùzhài
shāoyì
修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。我说是人，无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸
suīwèi
jímínɡwúshànɡjué
bìdìnán
lù
shìrényúchóuqí
fǎ
yǐ
juédìnɡxīnrú
ruòbùwèi
shěshēnwēiyīnyì
rǔjiào
yìxiānɡzhù
wǒshuōshìrén
chángyī
漏。虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。若不为此舍身微因，
zònɡchénɡwúwéishìrénxiūsānmóhuìqiúqǐ
shìqímǎnshí
yú
ɡù
ā
háishēnɡrén
sùzhài
wǒmǎmài
shìzūnrúyǒurényī
bōzhī
zhènɡděnɡwúdì
纵成无为，必还生人，酬其宿债。如我马麦，正等无异。汝教
hòuduàntōudàoruòbúduàntōu
shìmínɡrú
láixiānfó
pìbǐ
qiū
sānjuédìnɡqīnɡjìnɡmínɡshuǐɡuànlòuzhīyú
fēncùnbù
lì
xùyù
世人修三摩地，后断偷盗，是名如来先佛世尊，第三决定清净明
xiūchándìnɡzhě
ruòzhūjí
huì
诲。是故阿难，若不断偷，修禅定者，譬如有人，水灌漏卮，欲
zònɡjīnɡchénjiéfēnbì
shī
zhōnɡwúpínɡfù
yú
dà
求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不畜。
èzhònɡshēnɡ
èrjiě
hézhǎnɡlǐzhònɡ
yǒurénchuí
tónɡyúlái
bù
乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众。有人捶詈，同于
chēnɡzànliǎo
yìshuō
fóshuō
shǐshēnxīnhuíwéi
bù
jǐrú
jùjuānshěyǐ
shēnròuɡǔxuè
fó
yìnshìrén
yǔzhònɡshēnɡɡònɡ
dézhēnsānmèi
bùjiānɡrúrú
称赞。必使身心二俱捐舍，身肉骨血，与众生共。不将如来不
wùchūxuéjí
wǒsuǒshuō
了义说，回为己解，以误初学。佛印是人，得真三昧。如我所说。
mínɡwéi
cǐshuō
bōxúnshuō
名为佛说。不如此说，即波旬说。
ā
nán
rújí
shìshìsānmó
jièdì
liùdàozhònɡshēnɡbù
déqīnɡjìnɡ
suī
zéshēnxīnwúshādàoyínjiànmóyī
shī
rú
láizhǒnɡ
sānxínɡyǐyuánsuǒwèiwèidé
yǐdì
rúdé
xūdìrén
阿难，如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆。
ruòdàwànɡyǔwèidétuóhuánɡuǒqiánzhūwèipú
chénɡài
若大妄语，即三摩地不得清净。成爱见魔，失如来种。所谓未得
wèizhènɡyánzhènɡ
sīsà
tuóhánɡuǒ
qiú
bǐ
huòqiúshìjiānzūnshènɡdì
ālǐchàn
nàhánɡuǒ
tān
ā
wèiqiánrényán
pì
zhī
wǒjīn
shí
谓得，未证言证，或求世间尊胜第一。谓前人言：我今已得须
luóhàndào
shì
fóchénɡ
陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘、十地、地
qíɡōnɡyǎnɡ
yìdiānjiā
xiāomièfózhǒnɡ
前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦，销灭佛种。如人
3
yǐdāoduànduōluómùfójìshìrényǒnɡyǔnshànɡēnsà
jí
ā
wúfùzhījiànchénsānkǔ
mò
fǎ
hǎizhīzhōnɡ
bù
以刀断多罗木。佛记是人，永殒善根，无复知见，沉三苦海，不
chénɡsānmèizuòzhǒnɡzhǒnɡxínɡtónɡnǚqíshēnxīnyánwèixuéyǔzūnfènsì
wēi
rǔdì
rúrù
wǒmièdùhòu
chìzhūpú
luóhànbáifànsà
yīyǔ
jū
yīnɡshēnshēnɡbǐshì
成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，
dùzhūlúnzhuàn
nǚɡuǎfùzhōnɡbù
zì
huòzuòshāmén
jiāntōu
tú
rénwánɡzǎiɡuān
chēnɡzànxiè
fó
tónɡnán
lìnɡqīnɡ
作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男
shìnǎizhìyínsānmó
dì
qítónɡshì
luóhàn
fóchénɡmìyīn
童女，如是乃至淫女寡妇、奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令
yánwǒzhēnpúyí
fù
zhēnāshìrén
其身心入三摩地。终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻
wéichúmìnɡzhōnɡjiàoshìrénxiūsānmósì
yīnyǒudì
yúnhé
huòluànzhònɡshēnɡ
shìmínɡrúdàwànɡyǔzhěqiū
fǎdì
chénɡdàwànɡláixiānfó
rú
kè
shìrényú
言未学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄
hòufùduànchúzhūdàwànɡyǔshì
ɡù
ā
nán
ruòbúduànqí
wǒjiào
bǐ
语？汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来先佛世
juédìnɡqīnɡjìnɡmínɡhuì
yù
qiúxiānɡqìshànɡwú
xū
尊，第四决定清净明诲。是故阿难，若不断其大妄语者，如刻人
wéizhántánxínɡyí
yí
wúyǒushìchùjiǎ
yúnhéfǎwánɡ
rú
zhíxīndàochǎnɡ
pìbùzhēnxīnpú
sà
rú
rúqiónɡrénɡuǒzhāoyūzhíxián
yí
粪，为栴檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘，直心道场，于
qièxínɡzhōnɡ
zìpúrù
tísānmómínɡwéi
zìchēnɡdéshànɡrénhéwànɡqiè
ruòzhū
bǐ
yīnqiū
四威仪一切行中，尚无虚假，云何自称得上人法？譬如穷人，
wànɡhàoqǔ
dìwánɡqiú
fó
qǔzhūmiè
rúdìshì
qí
kuànɡfùrén
妄号帝王，自取诛灭。况复法王，如何妄窃？因地不真，果招纡
yùshuíchénɡjiù
曲。求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就？若诸比丘，心如直弦，一
qièzhēnshírú
wǒsuǒshuō
yǒnɡwúmóshì
bù
rú
wǒyìnshìrén
jí
chénɡjiù
wúshànɡzhījué
切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨无上知觉。
fóshuō
cǐshuō
bōxúnshuō
如我所说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
4
四种清净明诲（注音版）
