2.社会生活的本质上是实践的
马克思指出：全部社会生活在本质上是实践的。①实践是人类社会生成的基础。②实践将人类社会从自然界中提升出来，同时也与自然界紧密联系起来。③实践是人类社会的基本存在形式。④实践使社会历史的发展实现了合目的性与合规律性的统一。
3. 社会历史发展是一个自然历史过程
唯物史观认为，社会历史发展是个自然历史过程
论据1：人类社会的历史过程同自然历史过程一样，是客观的不依人的意志为转移的物质过程。 论据2：人类社会同自然界一样，是一个充满着矛盾的有规律的辩证发展过程
结论：社会发展的“自然历史过程”说明，社会和自然一样，都是物质的、都有其发展的客观规律、都是客观物质体系内部固有的必然的联系。因此，人们就有可能用精确的眼光来考察和研究人类社会，像建立起唯物辩证的自然观那样，建立起唯物辩证的社会历史观。
4.历史唯物主义
所谓经济是指与一定社会生产力相适应的社会生产关系或适应于一定社会生产力发展的经济制度。
一、社会结构 经济结构：（生产力与生产关系） 生产关系的关系——阶级
生产力是指人们改造自然以获得物质生活资料的实际能力，体现着物质资料生产中人与自然的关系。生产办是一个结构非常复杂的系统，主要由：①实体性要素：指劳动对象、劳动资料和劳动者这三个物质要素。劳动对象是劳动过程中被 改造或加工的一切对象;劳动资料是劳动过程中用以改变或影响劳动对象的物质资料和物质手段;劳动者是具有生产经验和技能并实际从事物质生产的人。在生产力的三个实体性要素中，劳动资料和劳动对象的统一又称生产资料，是生产力中“物”的因素，劳动者则是生产办中唯一能动的“人”的因素，因而劳动者是生产力中的主导性因素。②非实体性要素：除实体性要素外，生产力中还包括教育、管理、科学技术等一些非实体性要素，也称“知识形态”的生产力。在当代社会中，科学技术是生产力系统中最主要的非实体性要素，也被称为“第一生产力”。 （2）生产关系及其构成、性质和类型
生产关系是人们在物质资料生产过程中所发生的一定的、必然的、不以人的意志为转移的客观物质关系，体现着物质资料生产中人与人的关系。
我们可以将生产关系的结构概括为三个方面：其一，生产资料的所有制关系;其二，人们在生产活动中的地位和相互交换关系;其三，产品的分配关系以及由它直接决定的消费关系。在生产关系的三个方面中，一方面，生产资料所有制关系是整个生产关系的基础和核心，它决定着人们在生产和交换中的地位以及产品分配和消费的形式等其它两种关系，决定着整个生产关系的性质。
根据生产资料所有制性质的不同，可以把人类历史上的生产系分两种性质不同的基本类型：一是以生产资料公有制为基础的生产关系;二是以生产资料私有制为基础的生产关系。
定义：社会经济结构亦称社会经济制度，是指一定社会中各种生产关系的总和。
定义：社会经济结构中有多种生产关系，各种生产关系在社会经济结构中的地位、作用是不同的。其中，占统治地位的生产
关系各方面的总和又称经济基础。
阶级作为历史上特定的社会经济结构中一种特殊的人群共同体，是社会经济结构中最重要的社会现象之一。所谓阶级，就是这样一些大的集团，这些集团在：①历史上一定的社会生产体系中所处的地位不同（生产关系）②同生产资料的关系不同;③在社会劳动组织中所起的作用不同（地位关系）;④因而取得归自己支配的那份社会财富的方式和多寡也不同（分配关系）;⑤所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定的社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动（阶级的实质：剥削）。
政治结构：（经济基础与上层建筑）政治上层建筑——国家
政治是经济的集中表现，是建立在一定经济基础之上并为其服务的政治上层建筑。
上层建筑与经济基础相对应，是指建立在一定社会经济基础之上的政治、法律制度及其设施以及与之相适应的社会意识形态，它体现着社会的政治和思想关系。
上层建筑由两部分构成：一部分是竖立在经济基础之上的政治、法律制度及其组织与设施，体现的是人们之间的政治关系，
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称为政治上层建筑;另一部分是反映经济基础并为之服务的思想、观念体系，即社会意识形态包括政治思想、法律思想、道德观念、宗教观念、艺术思想、哲学理论等，体现的是人们的思想关系，称为思想上层建筑或观念上层建筑。 国家政权是社会政治结构的核心。
国家作为历史上特定的社会政治结构中一种特殊的人群共同体，是社会政治结构中最重要的社会现象之一。国家本质上是一个阶级概念，属于政治范畴，它是阶级统治和压迫的工具，是一个阶级镇压另一个阶级的暴力机关。
国家的类型亦称国体，指的是国家的阶级内容，即社会各阶级在国家中的地位。国家的形式亦称政体，指的是国家政权的组织形式和管理形式，即统治阶级采取何种方式来实现自己的统治。国体与正体的关系是内容与形式的辩证关系。国家类型或国体是国家的阶级内容，国家形式或政体是国家的组织形式，国体决定政体、选择政体，政体为国体服务，使国体得以实现。 国家的社会作用或职能，一般分为对内职能和对外职能（内政和外交）。对内职能：政治职能、经济职能、社会管理职能;对外职职能：国防职能、外交职能。
观念结构：（社会存在与社会意识）思想上层建筑——文化
文化具有多方面的社会功能：①文化具有信息功能;②文化具有教化功能;③文化具有促进社会发展的功能。
传统文化作为文化的重要组成部分，通常是指历史上延续下来的民族文化。它主要有两层含义：①指历史上延续至今，具有相对稳定性的文化; ②指本土固有的民族文化。马克思主义者应该正确地对待传统文化，任何传统都具有两重性，都可以分为精华和糟粕两部分，对待传统文化，正确态度是取其精华，去其糟粕，古为今用，推陈出新。反之，全盘肯定和全盘否定都是错误的。
文化指人类改造世界的成就，是与自然相比较而言的（文化—自然）;文明是指人类社会进步程度和开化状态，是与野蛮、愚昧和无知相比较而言的（文明—人的过去）。
因而人类文明包括物质文明、政治文明和精神文明三个方面。物质文明是指人类在经济领域中创造的财富和成果，表现为社会物质生产和经济生活的进步。政治文明是指在政治领域中创造的财富和成果，表现为社会政治制度和政治生活的进步。精神文明是指在文化领域中创造的财富和成果，表现为社会精神产品和精神生活的进步。这三个文明的发展状况是社会发展水平的基本标志。社会主义文明是社会全面发展的文明，应当表现为物质文明、政治文明和精神文明的协调发展。
二、社会存在和社会意识及其辩证关系
社会存在是社会生活的物质方面，是社会物质生活条件的总和，包括：①物质资料生产方式; ②自然环境;③人口因素。其中物质资料的生产方式是最主要的、具有决定意义的方面，社会意识是社会生活的精神方面，是社会精神现象的总和，包括：①政治思想、法律思想、道德观念、科学理论、哲学理论、宗教观念;②以及各种社会心理等理性的和感性的社会精神活动。 马克思主义首先强调社会存在对社会意识的决定性，社会意识对社会存在的信赖性。这是历史观上的唯物论。社会存在对社会意识的决定性和社会意识对社会存在的信赖性主要表现在：①社会意识的产生和内容对社会存在的信赖性;②社会意识的发展、变化对社会存在的信赖性; ③社会意识的阶级属性对社会存在的信赖性。
马克思主义肯定社会存在决定社会意识，并不否认社会意识反作用于社会存在，肯定社会意识对社会存在具有信赖性，并不否认社会意识对社会存在具有相对独立性。这是历史观上的辩证法。社会意识的相对独立性主要表现在：①社会意识的发展变化和社会存在的发展变化具有不完全同步性。②社会意识的发展水平和社会经济发展水平具有不平衡性; ③社会意识的发展具有自己的历史继承性;④各种形式的社会意识之间相互作用、相互影响;⑤社会意识对社会存在具有反作用。这是社会意识相对独立性最突出的表现。
题：论述在社会主义现代化建设中如何正确对待传统文化。
历史的发展
一、历史发展的规律
1.生产关系必须适合生产力的规律（经济上人与人的关系必须服从人与自然的关系）
生产力和生产关系的矛盾运动及其规律：一定的生产方式是一定的生产力与一定的生产关系的矛盾统一体。在生产咬牙的矛盾统一体中①生产力决定着生产关系;②生产关系对生产力具有反作用;③在生产力与生产关系之间存在着自始至终的矛盾运动。
（1）生产力决定生产关系。主要表现在：①生产力的性质和水平决定生产关系的性质和形式，即有什么样的生产力，就有什么样的生产关系。②生产力的发展决定生产关系的变革，即当生产力发展到原有生产关系容纳不了的时候，便要求打碎旧的、与生产力不相适应的生产关系。
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（2）生产关系对生产力具有反作用。主要表现在：①当生产关系适合生产力状况时会促进生产力发展。②当生产关系不适合生产力状况时会阻碍生产力发展。
（3）生产力与生产关系的相互作用构成了生产方式及其矛盾运动。其中，生产力是生产方式的内容，是易变的，生产关系是生产方式的形式，是相对稳定的，因而二者始终存在着矛盾。生产关系与生产力之间始终存在着既对立又统一的矛盾，并表现为从基本适合到基本不适合再到新的基本适合的矛盾运动过程，如此循环往复，推动着生产方式从低级向高级的不断发展，而生产方式的发展又推动着人类社会的向前发展。
（4）生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用，生产关系与生产力之间始终存在从基本适合到基本不适合再到新的基本适合的矛盾运动，这种辩证关系的综合构成了生产关系一定要适合生产力状况的规律。
2.上层建筑必须为经济基础服务的规律（整个社会政治关系思想关系要服务于经济关系）
一定的社会形态是一定的经济基础与一定的上层建筑的矛盾统一体。在社会形态的矛盾统一体中，①经济基础决定上层建筑②经济基础和上层建筑之间存在着自始至终的矛盾运动。
（1）经济基础决定上层建筑。主要表现在①经济基础决定上层建筑的产生，即上层建筑是适应经济基础发展的需要而建立起来的，其存在是不以任何人的主观意志为转移。
（2）上层建筑对经济基础具有反作用。集中表现为上层建筑为经济基础服务，主要是一方面保护和促进自己的经济基础的形成、巩固和发展，另一方面消灭和排斥异已的经济基础和上层建筑，包括旧的经济基础与上层建筑的残余和新的经济基础与上层建筑的萌芽。
（3）经济基础和上层建筑的相互作用构成了社会形态及其矛盾运动。在上层建筑与经济基础之间这种由基本适合到基本不适合，再到新的基本适合的永无止境的矛盾运动过程中，社会形态不断更新。
（4）上层建筑一定要适合经济基础状况的规律：①经济基础决定上层建筑②上层建筑反作用于经济基础③上层建筑与经济基础之间的矛盾运动，这些辩证关系的综合构成了上层建筑必须适合经济基础状况的规律。
二、历史发展的动力
1.根本动力：社会基本矛盾（最终解放生产力）
社会基本矛盾是社会发展的根本动力，①生产力和生产关系的矛盾②经济基础和上层建筑的矛盾的交互作用，构成了社会基本矛盾的运动。
社会基本矛盾运动决定了人类社会必然从低级向高级发展的总趋势、总过程。
2.直接动力：阶级斗争（直接解放生产力）
阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。在社会发展的量变过程中，即在同一社会形态内部，阶级斗争推动社会的进化;在社会发展的质变过程中，即在新的社会形态取代旧的社会形态时，阶级斗争打碎旧的经济基础与上层建筑，推动着社会形态的更替，使社会发展到新的阶段。
3.巨大杠杆 ：科学技术（提高生产力）
（1）科学技术是第一生产力。科学技术包括科学与技术两个部分。技术是人们在实践过程中积累起来的经验、方法、工艺和能力的总称，本质上是作为生产力的劳动者的劳动能力。科学是人们在实践活动基础上形成的关于自然、社会和思维的知识体系，本质由是人们对客观世界的本质及其规律的认识。作为知识形态的力量，科学技术还不能直接实现对自然的改造，必须加入生产过程，物化到生产力的科学技术虽不是生产力的独立的实体性要素，但它渗透到生产力的实体性要素中，就会引起劳动者，劳动资料、劳动对象发生重大的变化，转化为物质的力量，成为直接的、现实的生产力，从而推动社会生产迅速发展。科学技术与生产力之间的这种关系可以表示为：生产力=科学技术X（劳动者+劳动资料+劳动对象）
（2）在现代社会中，科学技术不仅是一般的生产力而且是第一生产力。这是因为：①科学技术已经成为生产力发展中的重要因素;②科学技术已全面渗透到生产力诸要素之中，成为推动生产力发展的重要扛杆; ③科学技术对现代社会生产的发展具有主导作用和超前作用。
4.主人与创造者：人民群众（焕发生产力）
人民群众在历史发展中的决定作用
人民群众作为历史唯物主义的一个重要范畴，是指推动历史发展的绝大多数社会成员的总和。历史唯物主义认为，人民群众是历史的创造者，在历史发展中起推动作用。这主要表现在：①人民群众是社会物质财富的创造者;②人民群众是社会精神财富的创造者; ③人民群众是实现社会变革的决定力量。唯物主义关于人民群众是历史的主体，是历史创造者的观点又称群众
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史观。历史唯物主义的群众史观与历史唯心主义主张少数天才、帝王、英雄是历史创造者和主人的英雄史观是根本对立的。 群众观点即：①人民群众自己解放自己的观点;②全心全意为人民服务的观点; ③向人民群众负责的观点; ④向人民群众学习的观点。群众观点是无产阶级政党的根本观点。
群众路线是群众观点在实际工作中的贯彻和动用，即①一切为了群众;②一切依靠群众; ③ 从群众中来; ④到群众中去。
三、历史发展的趋势 社会：进步 人： 自由
共产主义：过去时：共产主义 理论 现在时：共产主义 实践 将来时：共产主义 社会 题：
1.简述生产力与生产关系的辩证关系。 2.简述经济基础与上层建筑的辩证关系。 3.简述人民群众是历史的创造者。
社会发展和人的发展
一、社会发展道路的统一性和多样性 1.社会发展道路的统一性：
社会发展道路的统一性表现为：（1）从人类社会发展的总趋势、总过程看，社会形态更替的次序是从低级到高级、从简单到复杂，表现为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会和共产主义社会五种社会形态依次更替。（2）从每一国家或民族具体的历史进程看如果没有外部因素的影响、冲击和干涉，一般也都会经历上述社会形态的依次更替。
2.社会发展道路的多样性：
社会发展道路的多样性表现为：（1）社会形态更替的具体次序是多样的。（2）社会形态的具体存在和运行模式是多样的。（3）社会形态更替的手段与方式是多样的。
3.社会发展道路统一性与多样性的实质 二、社会进步 1.社会进步的含义
社会进步是对社会发展过程的总概括，指社会由低级到高级、由简单到复杂的合乎规律的前进性、上升性运动，包括：①社会形态的更替;②社会经济生活、政治生活和文化生活的进化变革。 2.社会进步是前进性和曲折性的统一
（1）社会进步的前性性：社会进步的前进性表现在：社会进步的总趋势、总方向是前进的、上升的，每一种新的社会形态都会比被取代的旧的社会形态更进步、更高级。
（2）社会进步的曲折性：社会进步的曲折性表现在：社会进步的具体道路是曲折的、复杂的，有时快一些，有时慢一些，有时会有暂时的停滞，有时甚至会出现不周程序的倒退。 （3）深刻认识社会进步是前进性和曲折性的统一。
三、人性与人的本质
1.人的自然属性与社会属性：人性，亦称人的属性，包括自然属性和社会属性两个方面。人的自然属性是指人的肉体特
征和生物特性。人的社会属性是指人作为社会存在物而具有的社会关系和社会特征。人的自然属性与社会属性同为人本身固有的属性，是不可分割的。一方面，人的社会属性离不开人的自然属性。另一方面，人的自然属性离不开人的社会属性。 2.人的本质：人的本质在现实性上是一切社会关系的总和。事物的本质在于事物矛盾的特殊性，人的本质在于人区别于其他一切事物的特殊性。人的本质包括两个方面：一是人与动物的区别，历史唯物主义认为人的本质在于社会劳动;二是人与人的区别，历史唯物主义认为人的本质在于社会关系。
3.人的价值：历史唯物主义中的价值是一个关系范畴，标志着客体对于主体需要的满足关系。
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个人价值与社会价值：①人的价值可以分为社会价值和个人价值两个方面：人的社会价值是指个人通过自己的实践活动为满足社会的需要所作出的贡献，简单地说就是个人对社会的贡献;人的个人价值是指社会在社会生活和社会活动中为满足个人需要所作的给予，简单地说就是社会对个人的满足。人的价值是社会价值与个人价值的统一，也就是贡献与满足的统一。②个人价值与社会价值是相互统一，不可分割的。一方面，社会应尽可能地创造条件，满足个人的合理需要;另一方面，个人也必须努力对社会尽义务、担责任，尽可能地为社会多作贡献。③个人价值同社会价值除了相统一、相一致的一面之外，也有不一致、相冲突的一面。这就要求我们必须把为社会做贡献、为人民服务放在第一位，特别是当个价值同社会价值发生矛盾时，尤其提倡个人价值自觉地服从社会价值，有时甚至还要牺牲个人价值，去维护和实现社会价值。④人的全面发展：人的发展与社会发展实质上是同一个过程的两个方面。根据社会发展与人的发展的内在联系，可以将人的发展概括为三个基本的历史阶段：A.第一个阶段是人的依赖性关系战友统治地位的阶段;B.第二个历史阶段是以物的依赖关系为基础的人的独立性的阶段;C.第三个阶段是人全面而自由的发展阶段。
4.共产主义：共产主义这一概念主要有三个含义：①马克思主和恩格恩创立的科学的理论或思想体系，即共产主义理论。
②共产主义理论所提示的最合理的社会制度，即共产主义社会。③以建立共产主义社会制度为最终目标的社会运动，即共产主义实践。
题：1.简述人的自然属性与社会属性的关系 2.论述我国社会主义初级阶段条件下，人的个人价值与社会价值的关系。
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成人高考政治复习资料
