历史与社会课教学中现代教育技术的运用
--以八年级上册《礼乐文明的确立》教案为例
人文教育101班 任芬 10120113
摘要:随着现代教育技术的进一步推广以及素质教育的深入实施,多媒体教学已广泛进入课堂,现代教育技术将教学信息通过多彩的图像、声音、图表、文字等方式直观、形象、生动地呈现在学生面前,把教学信息的显示多媒体化、传输网络化,能把教学思想、教学方法体现在媒体之中。本文以《礼乐文明的确立》教案为例体现了现代化的教育技术为历史与社会学科教学的现代化搭建了一个平台,只有更好地运用现代化的教育技术手段,综合考虑教学的实际需要,这样才能提高课堂效果,促进教学的发展,让历史与社会教学跟上时代的步伐。
关键词:现代教育技术;历史与社会教学;礼乐文明的确立;应用;反思
前言
传统的教学方法是黑板、粉笔和教师不厌其烦的灌输,学生和教师之间交流的媒体简单,学生学习起来吃力,教学活动也显得枯燥乏味。现代社会已经进入信息社会,知识以惊人的速度不断激增,很多知识在我们尚未认识清楚的时候,它却已经被新的知识所取代了。现代的历史与社会学科教学也已经走出了原来讲史、明史的圈圈,而是古为今用、外为中用了。现代教育技术打破了传统的教学模式,我国的现代教育正逐步摆脱传统的“教师—黑板—教科书—学生”的教学模式,大力发展素质教育,提倡培养学生的积极主动性、创新能力及自主学习的能力,已成为时代的要求。为适应学生学习的需求及教育发展的需要,我们的教育引入了多种多样的教育技术手段,如幻灯、投影、电视、录像等视听媒体技术、卫星通讯技术、计算机多媒体技术等。由此可见,多媒体技术在教学中的应用尤其重要。现代化教学手段为实现教学最优化创造了条件。但在初中历史与社会教学实践中,现代教育技术的应用仍存在系列问题。只有更好地运用现代化的教育技术手段,综合考虑教学的实际需要,这样才能提高课堂效果,促进教学的发展,让历史与社会教学跟上时代的步伐。
一 现代教育技术的基本内涵
参照AECT1994教育技术定义,可以这样理解现代教育技术:“运用现代教育理论和现代信息技术,通过对教与学的过程和资源的设计、开发、利用、管理
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和评价,以实现教学最优化的理论与实践。”在教育中应用的“现代教育技术”
主要指三种技术,“一是指现代媒体技术,即媒体手段技术,是一种物化形态的
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技术。二是指现代媒传技术,也就是运用现代教育媒体进行教育教学活动,即媒传教学法,是一种智能形态的技术。三是指教学系统设计技术,是一种应用广泛的智能形态技术。”[2] 与传统的教育方式或教育技术相比,现代教育技术具有如下几个方面的特点:“1、跨学科性与综合性;2、广泛的涵盖性;3、媒体的电气化;4、教材的形声化;5、再现性与表现形式的多样化;6、强烈的适应性;7、教育信息涵盖范围的广泛性、传播的高效性。”[3]
二 现代教育技术在初中历史与社会教学中的应用
“现代教育技术的发展与应用,对教育正产生着日益深刻的影响。现代教育需要教育的技术,装备和手段的现代化。”[4] 初中历史与社会学科的特点便于应用现代教育技术。历史与社会是一个包含古今中外非常巨大的信息世界,它涵盖了人类社会生活的方方面面。这些信息反应着许多方面的内容,但其庞杂繁多,数不胜数。要使学生能够了解这纷繁的知识,只靠书本的一点点内容以及教师的讲解其实是远远不够的,亦无法满足学生的求知欲望。现代教育技术以其巨大的信息量,方便快捷的检索功能,使广大师生拥有浩如烟海的历史资料及快速查询资料成为可能。更使得历史教育通过现代教育技术手段得以更加形象鲜活,更加容易被学生所接受。
素质教育重视对学生能力的培养,特别是创新精神与实践能力。素质教育其核心是彻底改变学生的学习方式,加强学生的探究性学习,变学生被动的接受为主动的学习过程。以前只是让学生读读课本。学生的主动性受到很大的限制,应用了现代教育技术,学生就可以利用现代网络资源进行资料搜集,然后通过对其的整理、分析、判断、运用,拓展学生的历史知识面,同时也培养学生了认识问题、理解问题、分析问题、解决问题的能力。
下面以八年级上册《礼乐文明的确立》教案为例来说明现代教育技术在初中历史与社会教学中的应用: 【导入新课】(3分钟)
视频导入:播放视频北京奥运会“击缶而歌”,展现中国作为礼仪之邦欢迎八方来客的场景。
师:中国作为礼仪之邦,最早可以追溯到什么时候? 顺势带领学生进入新课的学习,去追溯西周的礼乐文明。 【新课教学】 (一) 周的建立
比比谁最棒(让学生自主阅读课文第一段,了解周灭商的基本史实) 商朝最后一个王是_______;
商朝在______战争中被________所灭;
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周朝建立时间_______;定都________
【承转】 通过上述问题的解答,使学生了解周朝建立的过程,深入探究周朝得
以一统天下,巩固统治的政治原因,从而引出礼乐文明的学习。
(二) 西周政治制度 1. 分封制 (1)情景创设:
展示西周疆域图:假如你是周天子,面对这样庞大的疆土,一个人实在管理不过来怎么办?
学生活动:以前后同学为学习小组进行交流,而后派代表发言。 教师设问:周王最后究竟是怎么做的呢?让我们揭晓谜底。
教师讲解:幻灯片出示分封地图,周王实行分封制管理国家;其原因是:周王为了有效地管理广大被征服的地区,镇抚各地原有的邦国,大力推行分封制,即将某地区的土地和臣民授予他的宗室、功臣和先朝贵族等,建立诸侯国。
(2)阅读课文P70页第二段,观察图4—1及说明文字 ,思考: 教师设问:周王分封到底分什么?
【要点提示】周王主要把国家的土地、人口等分封出去; 教师设问:分封制主要是分给谁呢? 【要点提示】主要是赐封给亲属、功臣等; 教师设问:受封者有哪些权利和义务?
【要点提示】受封的的诸侯必须服从国王命令,守卫疆土,管理地方事务,保卫周王室,定期到周室朝觐、纳贡和服役等; 教师设问:分封制的实行,在当时有什么作用?
【要点提示】分封制的实行,确立了周王的权威,扩大了周朝控制的区域 (3)问题解答
我国最早的一部诗歌总集《诗经》中的一首歌唱道:“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣 。”这反映了当时西周的什么社会情况? 【要点提示】这反映了西周时期全天下的土地和百姓都归周天子管辖。 承转:西周实行分封制的基础是什么?引出宗法制。 2.宗法制
播放视频:《宗法制》
情境创设:悠闲的日子过了一些年后,周王看起来忧心忡忡的,怎么回事呢?原来周王一天天年纪大了,头发白了,胡子也白了。可是膝下子女那么多,
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都想争王位,那这王位该传给谁呢?当然这个烦恼,诸侯们也有,他们的诸侯爵位谁来继承呢?这个问题,老师就交给大家来解决。 阅读教材70-71页,结合图4-2西周等级示意图,四人小组合作探究。
教师提问:继承权力的依据是什么? 【要点提示】依据是血缘
教师提问:宗法制的继承办法是怎样的? 【要点提示】嫡长子继承制 教师提问:宗法制本质是什么?
【要点提示】等级制,即周天子-诸侯-卿大夫-士-平民-奴隶 教师提问:分封制与宗法制的关系与作用? 【要点提示】宗法制是分封制的基础
课堂拓展:宗法制对中国后世的影响(简单介绍)
积极影响:注重家庭建设,提倡尊老爱幼,易于形成强大的名族凝聚力 消极影响:太过于强调家庭本位,过分重视人情关系,认为地划分远近尊卑,自主意识和平等权利受到约束
3.礼乐制度
(1)礼乐制度的表现
正是对不同等级的人在衣、食、住、行、言行举止和乐舞等方面的严格规定,周朝实现了贵贱有差,尊卑有别,长幼有序。
教师提问:出示编钟照片,同学们知道这是什么,有什么用吗?(见ppt展示)
教师讲解:周礼对音乐和舞蹈的享用方面有明确规定:只有贵族才可以享受音乐和舞蹈,而不同等级的贵族其享用的规格(乐目、乐器、组合)都不一样,等级区分非常严格。
编钟的悬挂有严格的规定,王宫四面悬挂,诸侯三面悬挂,卿大夫两面悬挂,士单面悬挂,布衣百姓如果悬挂的话,要招致杀身之祸。(播放编钟音乐、出示图片)
教师提问:大家认识这些图片吗,看看他们都分别是谁用的?
教师讲解:在西周,鼎是身份等级象征。周王可用九鼎,诸侯用七鼎,卿大夫用五鼎,士用三鼎或一鼎,彼此不可逾越。
教师设问:西周的礼乐制度,就连如何称呼“死”都不一样,大家试着来连一连?
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天子 不禄; 诸侯 卒; 卿大夫 去世; 士 驾崩、崩; 平民 莞;
知识拓展:
衣:不同等级的人服饰的样式、服色、花纹等有较严格的规定:帝王的服装花纹共分成12种,诸候们只能使用龙以下的纹样,士用藻纹与火纹。大夫的服装上可加上粉米纹。西周头上的首服主要有弁、冕、冠、巾、帻多种。冕是王公诸侯的首服,弁是由天子至士的首服,冠是有身分的人共用的首服,巾、帻一般人的首服。(出示图片)
行:天子驾六,诸侯及卿驾四,大夫驾三,士驾二,庶人驾一(出示图片)
——《仪礼》
故事讲解:春秋时期,鲁国大夫季氏在院子里奏乐舞蹈,他用了八排六十四人的乐舞队伍。孔子知道了,气愤难忍,大发感慨道:“如果这样的事都能容忍,还有什么事不能容忍呢?”原来,按周礼规定,只有天子才能享用八排六十四人规格的乐舞礼仪,大夫只能用四排三十二人。
分组讨论:看了上述的故事,请大家分组讨论一下3个问题; ①孔子为什么如此重视礼乐制度?
要点提示:孔子重视尊卑等级,而礼乐制度恰恰是维护社会秩序的工具 ②你认为礼乐制度有什么用处或者有什么害处?
要点提示:一方面起到了维护统治,稳定秩序的作用;一方面压抑了人的个性和创造性。)
③在现实生活中,你是否还能感受到礼乐制度影响? 要点提示:有,学生自由回答 【课堂小结】
我国西周王朝的统治阶级就是以分封制、宗法制及礼乐制度为工具,来维持社会秩序,巩固其统治的。
分封制是周天子统治天下的根本制度,用它构造了金字塔式的奴隶制等级制度;宗法制则是分封制的基础,即分封的办法。二者确立了周王为“天下共主”的地位;而礼乐制度则进一步扩大化,从衣、食、住、行等各个方面对周朝的整个统治阶级即王公贵族们来一个区分身份地位的行为规范,以便更好地
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