和谐：社会主义新农村的本质之美
笔者以为，建设社会主义新农村是和谐社会的有机组成部分，和谐应是社会主义新农村建设的题中应有之义，社会主义新农村美在和谐，和谐发展是社会主义新农村建设最重要的美学要求。从美学视野而言，社会主义新农村的和谐发展应该呈现出如下特征。
一、主体性的彰显
美的本质虽不能等同于人的本质，但美的本质是与人的本质密切联系的，美首先是人的本质力量的对象化。由此看来，社会主义新农村建设过程本身要成为一个美的展示过程，其结晶要成为一个和谐的美的客体，就要完全发挥实践主体(农民)的主动性与主体性。在美的实践活动中，整个社会要让农民感受过程的美，更重要的是要展现社会主义新农村理想的审美魅力；要让农民充分体验到创造美的过程就是追求和谐发展，而和谐发展首先应该是实践的主体——人自身及其关系的和谐发展。
在新农村建设中发挥主体性作用的农民，其主体性包括了独立性、自主性、能动性和创造性。坚持农民的主体地位，就是要强化农民的主体性，保证农民的独立性和自主性，发挥人的能动性、创造性。在新农村建设中，农民主体性地位发挥的具体表现为：首先，在致力于满足广大农民的物质生活需要的同时，新农村建设应努力丰富广大农民的精神生活需要，为其多元性需要的发展提供更大的空间。以人为本要求理解并尊重人的全面发展的需求；片面的发展，在马克思主义者看来是人性的严重异化，是人性的扭曲，在马尔库塞看来是“单向度的人”。人是具有广泛需要的，把追求物质需要、最大化的效益作为人生的唯一目标，歪曲了人的需要内容的完整性和丰富性。建设社会主义新农村，要以满足广大农民的需要，全力构建积极向上、稳定有序、民主法治、道德文明、精神愉悦的村风和人际关系，促进农民的全面发展为宗旨，培育新农民。其次，满足广大农民的政治需要。满足人的政治需要不仅包括重视人的政治生命和政策权益，更包括关注人的平等、尊严、成就感与自我价值的实现，以及人的能动性、创造性的充分发挥等。社会主义新农村建设，当然包括帮助广大农民从各种束缚中摆脱出来，培育起主体意识，树立主人翁意识和社会责任感，使每个人都有充分发挥作用的空间，依靠广大农民的积极性、主动性、创造性，使新农村建设转化为广大农民的自觉行动。
二、发展多元性的展示
追求和谐，绝不是不承认差异，幻想“无差异社会”。中国古代讲“和实生物，同则不继”(《国语·郑语》)，认为宇宙万物的存在和发展是在“和而不同”中进行的，是多样性的和谐统一。社会主义新农村绝不是同一样板的机械复制，应该展示其多元的地域性与民族性，在美的多元性原理的指导下，最大限度地成就其地域之美与民族个性之美。辩证唯物主义认为世界是由形形色色的、纷繁复杂的众多事物共同构成的，各个事物之间总是存在着或多或少的差异，绝对相同一致的
和谐：社会主义新农村的本质之美
