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乔纳森·爱德华兹（1703-1758）自由生活在浓郁的虔诚气氛中，内心深深感受到宗教信仰所带来的欢欣。经常独自到林中祷告，从上帝的造物中认识到上帝的万能和荣光，在精神上同上帝融为一体，并向他献出自己的一切。上帝是万物的主宰，万事万物都是上帝自身的体现，人作为上帝的一部分，具有神性。世间的一切都是高尚的精神体现。《personal narrative自述》是他关于自己对世界的新认识的一篇记述，被人尊崇为美国文学中记述神秘主义的经历最出色、最透彻的著作之一。记录了宗教上思想转变的几个必经步骤：承认犯有罪孽、承认上帝的公正和绝对主宰地位，顺从上帝，以及由此而来的内心极度喜悦。是他的精神支柱。 本杰明·富兰克林（1706-1790）是美国战争时期的杰出政治家、科学家和文学家。通过风筝实验证明雷鸣闪电是一种放电现象，发明避雷针。他恪守清教所提倡的勤劳、简朴和节约等信条，坚信在美国这块充满生机的土地上，只要吃苦耐劳、善于经营，就能摆脱贫困，建立丰功伟绩。《the autobiography 。自传》纪录其致富过程，在一定程度上反应了资本主义上升时期北美人民觉醒、最求自由繁荣和憧憬未来时代的风貌。
克托·圣约翰·戴·克里夫古尔(1735-1813)是游记作家和社会历史学家。为加强美法关系、改进美国农业耕作技术作了又一贡献。《letters from an American farmer来自一个美国农夫的信》描写的是到18世纪末的美国生活。探索和介绍美国这个新国家的性质和意义，以帮助旧大陆了解他。第3封信提出“美国人这个新人，究竟是个什么样的人呢？”，并对年轻美国的阴暗面进行了详尽的披露。前8封作了回答：美国人是抛弃了旧世界及其压迫与奴役建立起目前世界上最完美的社会、恢复人的真正尊严与自信、按照新原则办事的人，透露出对新大陆新生活的希望与信心，描绘了一副美妙的新伊甸园。第9封信开始低沉，意识到新大陆也存在着旧世界“文明社会”的最优痛患；喟叹美国并不是世界的希望。资料个人收集整理，勿做商业用途 菲利普·弗瑞罗(1752-1832)，美国诗人。摆脱了传统的限制，以新的目光直接看待周围的生活，以丰富的想象去理解他，以诗人的敏感去表现他。具有浓厚的抒情色彩，尽情歌颂了大自然和印第安人的原始生活。《the wild honey suckle野金银花》欣赏和描述美国自然景物，又把美丽富饶的美洲暗喻为天上宫的意味，表现出诗人敢于独辟蹊径、摆脱古典传统的约束的勇气。《the Indian burying ground 印第安人的目的》把印第安人理想化的最早作品。资料个人收集整理，勿做商业用途 华盛顿·欧文(1783-1859)美国文学的奠基人之一，对旧世界（西班牙）的历史感兴趣，是美国文学史上第一个发掘和表现美国历史和风土人情的作家。其作品反映了美国文学从18 世纪的理性主义到19世纪浪漫主义的转变，对北美早期殖民者的残酷剥削和屠杀印第安人的罪行进行讽刺和揭露。《the author’s account of himself作者自述》阐述了创作《见闻札记》的原委，并认为美国自然风景得天独厚，无需到国外去游目骋怀。他凭吊历史古迹，还渴望了解美国人民由之演变而来的伟大英国民族，还说其喜欢猎奇，在一定程度上反映其思想保守的一面。《the legend of sleepy hollow水谷的传说》在一个被称为睡谷的地方流传着无头骑兵的故事，成功的塑造了卡伊包德等喜剧式人物，细腻的描写了当地的自然景色和风土人情。
资料个人收集整理，勿做商业用途 詹姆斯·费尼莫·库伯(1789-1851)由于生活铺张，家境破落，负债累累《皮袜子五部曲》把边界西移过程中英法殖民主义者的争夺斗争、百人殖民主义者对印第安人的暴行以及“欧洲文明”的丑恶面目，描绘和暴露的淋漓尽致。《the pioneer开拓者》讲他作为大自然的和自由的化身同“法律和秩序”的代表坦普尔法官同班波的冲突。他描述了美洲大陆开发的早期边界地区生活全貌。班波是道德更高尚一些的新世界文明的象征，代表是非曲直的标准。旨在披露原始荒野上出现的现代文明，自已开始就被资本主义毒液所浸透，法官代表“文明”，体现“法制”把印第安人从他们的土地上赶走。班波所珍惜的自然和自由固然重要，而法官也是移民生活的必然趋势的反应：理想主义成分和务实主义主张的结合，是开拓事业成功的
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保证。资料个人收集整理，勿做商业用途 拉尔夫·瓦尔多·艾默生(1803-1882)强调精神第一，直觉第一，主张发挥认得超验作用。认为精神浸透人的心灵和自然界，物质为精神之象征；自然界为圣灵之象征；一种自然现象是某种精神现象的象征。重视文艺的社会责任，指出要陶冶人的情操。《nature 论自然》前言提出抛开古人故堆，停止蹈袭他人，以独立全新的目光看待自然界。实用、美感、语言、素养四章论述自然界对人的用途；为人提供生存的物质基础，悦其耳目和精神，揭示灵魂的真诠，提高智力和直觉官能。唯心主义一章阐述唯心主义哲学的自然观，精神一章提出“在自然界的后面，浸透着自然界的是精神“以及”世界与人体发端于同种精神等唯心主义和浪漫主义命题；展望一章提出人应正视自然，返朴还真，修身养性，以臻于完善的浪漫主义有机整体的世界观。《the American scholar论美国学者》反对怀古咏史，要求学者正视和讴歌现实，旁搜博采他人之长，创造新的大陆文化，成为美国独立文化炼奏成形时期的“思想独立宣言”。资料个人收集整理，勿做商业用途 埃德加·爱伦·坡(1809-1849)引起世人激烈争论的美国作家。着意描写人的内心世界，探讨迄今依然为世人所忽略的人的精神状态，对表现人的思想病态尤感兴趣。在诗歌创作方面注重描绘灵魂深处的状态，直接而形象地表达人的忧郁心情。《the raven乌鸦》代表一种死亡，描写一只会讲”永不再会的“一语的乌鸦，在暴风雪的冬夜，落在一个微弱灯光闪烁的窗户处，扑动双翅，要求入内。屋内一个青年正为死去的情人而哀伤，它的话引起青年对故人的怀念，其心情愈益郁悒，尽情的领略悲伤的意趣，全诗缠绵在悲思中结束。《the fall of the house of usher厄舍古屋的倒塌》描写一个古老家族一对孪生兄妹住在一座令人窒息的幽暗古屋里，妹妹病笃，哥哥精神失常。哥哥把妹妹活埋，妹妹破棺而出，死在晕死的哥哥怀里，朋友仓皇逃出，小屋倒塌。开售很长的掉尾句，成功的制造出令人悬虑不安的紧张气氛，随着故事的步步深入，气氛愈益紧张，孪生兄妹，一个肉体在腐烂，一个精神在解体，两者又同古屋的崩塌相互衬托。资料个人收集整理，勿做商业用途 亨利·华兹沃斯·朗费罗(1807-1882)美国著名诗人。写作技巧精湛，善善于遣词造句，音韵优美，节奏性强，为人喜闻乐道，但美国泥土气息不浓，表现美国生活不足。《a psalm of life人生赞礼》在第一个妻子去世后忧伤不已，对第二个妻子的求爱又充满坎坷，诗人在风雨凄凄，百感交集只是，悟出人生的道理。全面读者要坚忍不拔，知难勇进，不因暂时的挫折而气馁。《the tide rises，the tide falls潮水涨，潮水落》描述潮水为海冰画面整体的一部分的同时，也表明海潮同行人的关系：永恒的潮水也是永恒的时间的象征，时间将泯灭人的一切成就。1写黄昏、2写夜晚、3写早晨，象征人生朝露，大自然永恒的真谛。《the slave’s dream奴隶之歌》描述一个沦为奴隶的非洲部落大国王倒在田间，回忆昔日自由生活的梦，抨击蓄奴制的罪恶，表达黑人对自由的向往。对反蓄奴制运动起到推动作用。资料个人收集整理，勿做商业用途 亨利·大卫·梭罗(1817-1862)是美国19世纪浪漫主义时期的散文家和诗人。他生活在一牺牲人性、自然美、人与自然的和谐为代价的资本主义蓬勃发展时期。回归自然、建立人与自认直接联系的超验主义思想和乌托邦理想，是对产哭得拜金主义四届的批判和挑战，是维护人的尊严的一股清新、健康的力量。《walden，or life in the woods华尔腾，或林中生活》表达一个浪漫主义者对现代文明的鄙弃，反对人们急功近利、善于专营的恶习，反对奢侈和虚荣，认为只有返璞归真回到大自然怀抱中才能发现生命的价值和生活的意义。资料个人收集整理，勿做商业用途 纳撒尼尔·霍桑(1804-1864)美国小说家。深受清教主义思想的影响及超验主义思想的启发，一方面抨击清教徒宗教狂热和不容异端的行为，另一方面又以他们的基本信条作为认识人和世界的准则。以表面温和而实质犀利的笔锋暴露黑暗、讽刺邪恶、揭示真理，描写社会和人性的阴暗面，着重探讨道德和罪恶的问题，主张通过善行和自忏来洗刷罪恶、净化心灵，从
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而得到拯救，同时对善良的主人公给予极大的同情。《the scarlet letter红字》描绘了17世纪新英格兰的社会风貌，暴露了在清教主义统治下的社会黑暗。不在于写通奸，在于探讨他对人们的心理影响以及道德观问题。普林美丽善良、勇于追求爱情和幸福，在逆境中勇于正视现实，忍辱坚持善行，终于受到人们尊重，获得道德上的自新。结构紧凑，通过主要人物在邢台前的三次会面将故事逐步推向高潮，运用象征手法，以渲染气氛，点名意义。资料个人收集整理，勿做商业用途 赫尔曼·梅尔维尔(1819-1891)小说家、诗人。家道中落，饱受生艰辛和风险，感受社会的冷酷与不仁。青年时代大部分在海上度过。《moby-dick白鲸-莫比·迪克》叙述船长率领全体船员追捕白鲸，最后两败俱伤的故事。向人们指出，人必须承认自己灵魂中的“恶”。是作者对社会和人生的认识的全面总结，描写了捕鲸工人的辛勤劳动和智慧，揭示了资本主义的残酷剥削。资料个人收集整理，勿做商业用途 沃尔特·惠特曼(1819-1892)美国浪漫主义时期的杰出诗人和美国资本主义上升阶段民主、自有崇高理想主义的伟大歌手。家境贫寒，11岁被迫辍学。《草叶集》“草叶”是包括作者在内的千千万万具有强大生命力的美国“新人”形象。象征独特的美国精神和性格。（《自由之歌》）《草叶集》赞美大自然，讴歌劳动和劳动人民的伟大业绩，同时，也辛辣的揭示美国社会的痼疾和弊端。《song of myself自我之歌》是其代表作，是其最长的诗。背景是整个美国，全篇歌颂的“自我”既是诗人又大于诗人，是具有美国民族特征和民主理想的巨人形象，也是新大陆的开拓者——铁匠、木匠等土生土长的美国“新人”的群像。通过歌颂“自我”，歌颂人的灵魂美、肉体美、普通人的伟大和博爱自主品质、人与自然和神的和谐、人的巨大生命力和无限创造力以及对前途充满信心的乐观精神。《I hear American singing我听见美国在唱歌》刻画出一个迄今仍受美国人热爱的美国形象。自豪、健壮、欢快的富有个性的美国人，在新世界用自己的双手开创生活。从城市到乡村，从海上到陆地，到处回荡着对创造性劳动—美国梦想核心—的讴歌声。篇幅最短，却囊括了诗人对现代人及其生活的全部覆概念。全诗热情歌唱蒸蒸日上的美国，同时也表现了劳动者的尊严和伟大，洋溢着诗人对世界和生活的乐观态度。《I sit and look out我坐而眺望》表现出诗人对世界上存在的痛苦和丑恶的态度，在1行就表现出自己的观点和情感，前半部阐述人与人之间存在的问题，如年轻人作了坏事儿追悔莫及，母亲受了儿女虐待儿气息奄奄，丈夫对妻子的残暴、色徒引诱妇女的诡谲；会还有无言的嫉妒和失意。后半部指出人世间存在的战争、疾病、暴政、饥饿、政治和宗教迫害、夫人对穷人和黑人的歧视和压迫。本诗表现诗人在歌颂美国蓬勃发展的经济和年轻的民族社会的同时，也指出他存在的弊端已经给人们带来了忧患和苦难。《o captain，my captain啊，船长，我的船长哟！》以寓言形式痛悼美国伟大的民族战士、南北战争的统帅林肯。林肯是船长，船绕过激流险滩，战胜惊涛骇浪，终于抵达目的地时，激动的人群到岸边，手里挥舞着鲜花，望眼欲穿的等待勇敢威武的船长到来，但是，船长却倒在血泊中。意境十分新颖、感人。资料个人收集整理，勿做商业用途 艾米丽·迪金森(1830-1886)美国著名女诗人。她认为诗歌应有强烈的感人的力量，是人的灵感来自于是人的内心或内心感情的强度以及过去的文学传统和英雄的高尚榜样。《because Icould not stop for death》描写死亡和永生的诗，两者都被巧妙的格式化了。诗的开首描述诗人被死神的和蔼和礼貌感动，放弃工作和休息，和永生一起坐上他的马车（象征柩车）；他们穿过学生课间休息的学校（人的童年阶段），越过成熟的庄稼地（成年），看到夕阳西下（晚年），感到夜里衣薄体寒（尸骨之寒），在坟墓中呆了数世纪，第一次认识到，死神的马车是走向永恒的，说明灵魂是永生的。《I heard a fly buzz-when I died我死时听到了苍蝇的嗡嗡声》：死者死时回顾自己的情景的诗。对死亡过程进行了大胆的想象和描写。《my life closed twice before its close》作者一生经历过两次沉重的打击，一是1853年良师益友牛顿去世，一是1862年和查尔斯·沃兹沃斯分别，这首诗大概讲这两件事。《mine-by the right of the white
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美国文学内容概述
