高2024届第三次月考
语文试题
注意事项：
1、本试卷共150分，考试时间150分钟。
2、请将答案写在答题卡上，考试结束后由监考员将答题卡收回。 一、（共15分，每小题3分） 1、下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是( ) A．菁华（qīng） 处方（chǔ） 冠心病（guān） 心宽体胖（pàng） ．．．．B．吐蕃（fān） 庇护（pì） 歼击机（jiān） 呱呱坠地（gū） ．．．．C．饮马（yǐn） 梵文（fán） 发横财（hèng） 按捺不住（nà） ．．．．D．作坊（zuō） 创口（chuāng）倒春寒（dào） 拈花惹草（niān） ．．．．2、下列词语中，没有错别字的一项是( ) A．央勉 谙熟 不记其数 手屈一指 B．桎梏 粳米 喁喁私语 宵衣旰食 C．沉疴 佝偻 墨守陈规 历行节约 D．梗概 撕打 直接了当 鞭辟入理
3、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是( ) ①布恩地亚一听这消息竟怔住了，他木然不动，极力_______着悲痛。 ②我们的工作计划已经呈报上级有关部门，待_______之后，即可付诸实施。
③他把伐木工具抗在肩上，叫大伙儿集合起来去_______一条小路。 ④人可以抛舍很多，但绝不可抛舍养育自己的土地，失去了对它的_______，便失去了良知。
A．控制 审订 开辟 眷念 B．抑制 审订 开创 眷念 C．抑制 审定 开辟 眷恋 D．控制 审定 开创 眷恋
4、下列各句中加点的成语，使用恰当的一项是（ ）
A．80后作家毕竟在很多方面与传统观念有冲突，我们不能求全责备他们．．．．的某些过激言论。
B．李白在《拟古》中喊出了两句石破天惊的话：“日月终销毁，天地同枯．．．．槁。”他认为无论人生还是宇宙都有一个悲剧的结局。
C．据经营者透露，近年来新兴的书吧，以其丰富的藏书、优雅的音乐和良好的服务吸引了越来越多的消费者慷慨解囊。 ．．．．
D．各类配套完善的高新园区的建成使用，不仅带动了房地产开发，取得了经济效益，而且在潜移默化中聚集着人气，改善着人居环境。 ．．．．
5、下列句子中，没有语病的一项是（ ）
A．有的文章主旨比较隐晦，不是用明白晓畅的文字直接揭示出来，而是借用某种修辞手段或表现手法，含蓄地描写出来。
B．一切事物的发展都是有起有伏、波浪式前进的，这是由于事物的内部矛盾以及自然和社会的种种外因影响所决定的。
C. 如果某些大国不改变其在处理国际问题时狂妄自大的态度，那么，谁也难以预料这世界是否还会有和平的一天。
D. 沙特阿拉伯相关负责人表示，伊朗实施核计划，不仅对世界格局造成威胁，而且对海湾地区形成威胁。
二、（共9分，每小题3分） 阅读下列短文，回答第6—8题。
祖先是神还是鬼?
祖先既可以被尊为神，也可以被称为鬼，神与鬼之间有一点是亘古不变的——祖先与子孙之间具有永恒不变的血缘关系和利害攸关的依存关系。正是为了表达子孙的感恩与孝思，也向祖先祈求福佑，中元祭祀才一代代地传承下来。
对祖先的祭祀源于古老的祖先崇拜，这个观念的产生和灵魂信仰有关。原始人认为，人死后其灵魂不灭，灵魂具有自然精灵那样的超自然力量，能够保护本氏族成员，因此在原始氏族公社时期，就出现了祖先崇拜。
在古人的观念里，祖先不仅是与自己具有血缘传承关系的先人，同时祖先的灵魂不灭，常常具有超人的能力，令人依赖或者畏惧。就这样，在很早的时候，祖先观念便与鬼神观念相结合，发展出“祖先神”和“祖先鬼”的观念。
将祖先作为神明来看待的观念起源很早。《国语?鲁语》中有一段关于历代“祖先神”的记载：“有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文
王而宗武王。”这些列入国祀的“祖先神”可分为两类：一类是没有直接血缘关系，但是作为传说中重要的氏族英雄，成为超越氏族的远世共祖而被祭祀；另一类是有一定血缘关系的传说中的氏族英雄。
另外，普通人的祖先要想从祖先升格成为“祖先神”，必须对国家、民族、社会以及家族做出过巨大贡献，就像《礼记?祭法》载“夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能扞大患则祀之”的标准，只有生前具备了以上的品质，死后才能升格为“祖先神”。
普通人之所以把自己的祖先当作神明来崇拜，这与他们的神明崇拜观念密切相关。事实上，祖先与 “祖先神”不同。祖先在生前是凡人，而“祖先神”则是超人。人们对祖先的祭祀，目的是要他荫庇子孙，使宗族兴旺，事业发达。而对“祖先神”的崇拜，除了希望他荫庇子孙外，更重要的是祈盼他能保境安民、扞患御灾。同时，“祖先神”也具有惩罚降祸的能力，但绝不会无缘无故祸害自己的子孙后代，除非子孙对祖先不敬，或者做出违反族规国法的事，才会受到“祖先神”的惩罚。
很多时候，祖先直接被称为鬼。称呼祖先为“祖先鬼”，有时是为了凸显对祖先的敬畏。在日常生活中，每逢祭祀性节日，对“祖先鬼”的祭祀也要特别隆重。由于“祖先鬼”爱作祟害人，使人生病，平日生活中严禁说出祖先的名字。一旦说了祖先的名字，就会把“祖先鬼”招引出来作祟害人。在另外一些地方，人们相信祖先是鬼，但和别的孤魂野鬼、恶鬼、厉鬼不同。祖先是家鬼、好鬼，不仅不会作祟害人，还能保护家人不受伤害。
祖先除了被称为“祖先神”“祖先鬼”外，有时还鬼神并称，《孝经?感应》载：“宗庙致敬，鬼神着矣。”唐玄宗注曰：“事宗庙能尽敬，则祖考来格。” 《礼记》中也记载：“夫宗庙，鬼神所居。” 这里用鬼神泛指一切祖先的灵魂。
(摘编自凤凰网“文化国学栏目”，有删改)
6、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 无论是把祖先称作“神”还是“鬼”，都是子孙表达对祖先的感恩与孝思的一种形式，也是中元祭祀的源头。
B. 将祖先作为神明来看待的观点源于《国语?鲁语》，书中记叙了列入国祀的祖先神，一类是有一定血源关系的，一类是没有直接血源关系的。
C. 原始人相信人死后灵魂不灭，具有超越自然的力量，能保护本族成员，于是出现祖先崇拜，这也是我们对祖先祭祀行为的起源。
D. 祖先可以被称为神，也可被称为鬼，祖先与子孙之间具有永恒不变的
血缘关系和利害攸关的依存关系。
7、 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )
A. 《国语?鲁语》中关于历代“祖先神”的记载说明在虞夏时代，黄帝是氏族共同的祖先，被人们当作始祖祭祀。
B. 《礼记?祭法》的话说明普通人的祖先要升格为“祖先神”，就要对国家、民族、社会和家族做出过巨大贡献。
C. “祖先神”有荫庇子孙和惩罚降祸的能力，而“祖先鬼”爱作祟害人，使人生病，所以平日生活里严禁说出祖先的名字。
D.祖先在生前是凡人，死后则是超人。人们崇拜的是他能荫庇子孙，使宗族兴旺，事业发达，还能保境安民，扞患御安。
8、根据原文内容，下列现象不属于祭祀祖先的一项是( )
A. 壮族人民每逢过节或遇重大危难事件，都要到土地庙跪拜求签，他们认为土地公是一方之王，能够保佑当年风调雨顺。
B. 今天的安徽南部、江西婺源一带有很多“汪公庙”，民众是为了纪念隋末唐初的汪华保障当地未受战乱之苦而建祠供奉。
C. 自汉武帝开始，中国皇帝每年均会祭孔。汉以后，祭孔活动延续不断，规模也逐步提升，明清达到顶峰，被称为国之大典。
D. 浙江文成有座“刘基庙”，供奉着明朝军师刘伯温。他辅佐朱元璋一统大明江山，古称其为立德、立功、立言的三不朽伟人。
三、（共6分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成第9—11题。
农妇与鹜
昔皖南有一农妇，于河边拾薪，微闻禽声，似哀鸣。熟视之，乃鹜也。妇就之，见其两翅血迹斑斑，疑其受创也。妇奉之归，治之旬日，创愈。临去，频频颔之，似谢。月余，有鹜数十来农妇园中栖，且日产蛋甚多。妇不忍市之，即孵，得雏成群。二年，农妇家小裕焉，盖创鹜之报也。 9、对下列句子中加点字的解释，正确的一项是( ) A．妇就之 （就：接近、靠近） ． B．妇奉之归 （奉：扶助、帮助）． C．频频颔之，似谢 （谢：告别、告辞）． D．妇不忍市之 （市：市场、集市） ．
10、下列各组句子中加点的字的用法和意义相同的一项是（ ）
A．①于河边拾薪； ②臣诚恐见欺于王而负赵 ．．B．①乃鹜也； ②乃不知有汉，无论魏晋 ．． C．①妇就之； ②填然鼓之 ．．
D．①且日产蛋甚多； ②彼所将中国人不过十五六万人，且久已疲矣 ．．四、（共20分）
11、用现代汉语翻译文言文中的句子。（共6分，每小题3分） （1）妇奉之归，治之旬日，创愈。 （2）妇不忍市之，即孵，得雏成群。
12、 阅读下面这首诗，完成后面的问题。（共8分，每小题4分）
登金陵凤凰台 李 白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，一水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
注：此诗一说是天宝（唐玄宗年号，742～756）年间，作者奉命“赐金还山”，被排挤离开长安，南游金陵时所作；一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作。
（1）阅读全诗，分别概括这首诗颔联和颈联的内容（4分）
（2）“总为浮云能蔽日”一句用了何种修辞手法？尾联表达了诗人什么样的思想感情？（4分）
13、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（共6分，每空2分） （1）古之学者必有师。师者，__________________ 。（韩愈《师说》） （2）吞二周而亡诸侯，__________________。（贾谊《过秦论》） （3）__________________，此时无声胜有声 。（白居易《琵琶行》） 五、（共34分）
阅读下面文字，完成14—19题。
缺憾的长度 钟成才
①缺憾，有长度吗？
职高语文试卷
