（一）认识你自己
一.“认识自我”的角度
1.他人的评论社会——“常识”的来源（good choice、bad choice）
知己——懂你的人（爱/信任）——另一度空间的你
? 每个人是大多数人的印象，但每个人却是少部分人的烙印。 足够了解你却依旧守护你。 ? 爱就是一路同行。
? 知己好友是没有私心的。是由衷的站在你的角度为你权衡。
2.自觉——自我评价：精神契合、精神不合 good+right=心安理得 good+wrong=彷徨 bad+wrong=迷茫 bad+right=自得其乐
? 尼采——我的话是说给两百年以后的耳朵听得。 ? 梵高——树木是大地用来接触星辰的一种渴望。 ? 用自己的方式找到底线和自己的道路。
所有的人把大把的时间拿来关注别人的生活。
尽力达观，尽力中道——听所有的话，做自己的决定。 难的不是走极端，难得是把握分寸和尺度。
办法总比困难多。
“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵之门也。
——经历了教育之后，保持自己的血性和率性
“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”
二．自觉？——觉？
觉察 觉悟
做自己的当局者和局外人。
“于极迷处识迷，则处处醒，将难放怀一放，则万境宽”
通透的认识一个人是需要很多时间的，是诚意的体现。
三.自我的大致结构
心-身-亲密关系-家庭关系-社会关系 富有≠高贵
四．自知的层次 神-智-器-识
真正的强者身上没有嫉妒这种东西。将一切弱者视作自己的孩子。 没有势力这种东西。
真正有自知的人，知我所能，我所能者，尽善尽美。知我所不能者，虚怀若谷。
我自风情万种，与世无争。
（二）生死
一、宇宙观—世界观—人生观—价值观 苏格拉底：哲学就是习死之学
二、觉悟之高下？—“站得高看得远”（高人）—“精神的楼层”（精神境界） ? 觉悟不是高深修行，人人都可以有。“下下人有上上智” ? 顿悟的基础是渐悟，觉悟的基础是觉察。
三、最高的觉悟
大彻大悟=生命、死亡
*《天真的预示》一沙一世界，一花一天堂；双手握无限，刹那即永恒。 ? 生命
生物不是人类可以佩戴的珍宝，而是镶嵌在自然界身上的宝石。 人类的凝视包含着生命的能量。
? 死亡
三毛“生命的最后一个，也是最大的一个谜团就是死亡” 生命没有停止，而是进入了另一个界面。 死亡是去到了另一个更好的世界。
如果生命不会终止，那你永远都不会珍惜。
古希腊哲学“干扰我们的不是事物本身，而是我们对事物的看法” 我们为什么害怕死亡？
也许因为无知？——要有深入了解
也许害怕空虚？——死亡难以避免，尽心尽力消除空虚地。 消除空虚远比死亡更有用。
不要把幸福放到未来的某一天，要放到今天 因为死亡和明天不知道哪个来的更早。 Don’t look for death, until it finds you.
（三）大学之道
?
关于人：精神之自由人格之独立责任之担当
? 关于自由：人类的节制比放纵更接近自由。——歌德 清醒的自知，勇敢的选择，无悔的担当
自由不是做所有你想做的事情而是可以拒绝做你不想做的事。 一、大学培养的目标 ［大师］
1. 技艺——术——伟大的专家／伟大的才能
eg.斯宾诺莎：世人透过斯宾诺莎磨的眼镜片看这个世界 2. 人格——道——伟大的人／伟大的心灵（诚意）
eg.海德格尔：我们失去了他，从此人类世界的一角将陷入永恒的黑暗
“人才要对时代有介入感，天才可介入可不介入，随心所欲。超一流的天才不介入，因为他们是千秋万代的良知”
伟大心灵永不孤单。具有同等力量的人，才能相互识别。 《行为糟糕的哲学家》 *如入化境化掉的是自我。［真诚］的做事会忘掉身边的事情。 ＊唯天下之至诚，方能尽其性。 ＊知识分子当是社会的良知。
——我们能进大学是因为我们足够幸运。我们应当分享幸运。 很多时候不是我们才能卓越。做好了事情是幸运，反之是无能。 3. 复旦精神（团结服务牺牲）
二、小学VS 大学
小学——小人之学——洒扫／应对／进退／礼乐射御书术 “持守坚定，涵养纯熟”
大学——大人之学——穷理／正心／修己／治人 ＊ 小学——社会之学—— nice——风度——有用 ＊ 大学——天地之学——noble——气度——无用 小学能帮助你谋生，大学能帮助你快乐 《昨日的世界》 《与魔鬼做斗争》 《巴黎的秘密日记》 《维特根斯坦笔记》
《维特根斯坦：从小木屋开始》
（四）道德
一、“恶不只是坏人干坏事，更是好人不作为” “空有善心，却无善行” 是什么阻止了好人有所作为？ 是什么阻止了我们的善心和善行？ 原因：外部环境——不敢行善
内心价值取向——心动带来行动——不行动，不动心 好人：认可道德需要+必要道德价值>0
道德不是强求结果
道德不是义务
二、有关道德的误解：
1.道德人=不爱名利不爱财？
? 重要性—良知、操守、sth无用>利>0 以道求才，才不离道
? 真正的君子理解功利的力量但超越功利的力量 不代表功利是有罪，有错的
酒能乱性——错的不是酒，而是心
? 功利是抵达幸福、自由和爱的工具 功利不等于幸福、自由和爱
? 君子爱财，取之有道，用之有道，拒之有道
2、道德=毫无利己，专门利人？
? 道德的起源：人类神圣的同情心？ 感同身受、将心比心？ 近乎本能
“人为什么会关心陌生人，因为人先天的具有一颗神圣的同情心” 穿透自己的皮囊，进入别人的精神世界 世界上每一个受苦的人，都有可能是你 帮的不是他，而是可能的你。
真正的道德是为自己做的 ? 中国人的哲学信仰
道德就是关键时刻不假思索的，纵身一跃 3.冯友兰的四境界说
自然、功利、道德、天地 ? 善是一种心灵上的本能
作为一个人，应该为自己着想，如果不为自己着想，谁会为你着想。如果只为自己着想，那你还算人么
一个美好的人，是坚强的意志和温柔的心 君子：有情有义之人，只做合情合理之事 “菩萨本无心，以众生心为己心”
4、道德的健康发展
个人——行善而不求回报 社会——让善有善报
“上山行善而忘其善（美好心灵的自然流露）”——善的至高境界 5、人性本恶，人性本善 善的种子，是善端和恶端
没有爱，退而求其次，我们谈论道德。 法律是没有道德时，退而求其次的结果。
（五）爱情
1、爱与被爱
恋爱失败不可怕，恋爱观失败才可怕
爱与被爱的混淆，是自身的不自信才需要别人的肯定
我们输出爱，是因为我们自身强大，我们还会拥有更多的爱 所谓迅速的换一个又一个人，不过是内心的贫乏与空虚
2、激情与爱情
爱情关注的不是点燃火炬的一瞬间，而是火炬能够燃烧多久 爱情在激情过后终归会回归到平淡
真正的爱情，一是精神的默契，二是肉体的融合
陈果思修课笔记
