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圣才电子书 十万种考研考证电子书、题库视频学习平台 第二编 秦汉文学
绪 论
0.1 复习笔记
一、汉代作家群体的生成
作家群体的生成是一个动态的过程，需要多方面的条件，汉代社会为作家群体的持续生成提供了适宜的气候和土壤。
1．校理、解读文学典籍的时尚
汉代的官学和私学都以讲授儒家经典——五经为主，除此之外，解读辞赋成为社会风尚，对汉代作家群体的生成起到催化作用。
2．献纳辞赋的风气
汉代天子、诸侯王和外戚对文人的招纳任用，使得他们把文学创作当成博取功名的一种手段，并借助上层贵族的权势而聚集起来，推动了作家群体的生成。自武帝起，创作辞赋成为西汉朝廷一大雅事，许多高官显宦都参与其间，由此形成了向天子进献辞赋的制度，许多文人因文才出众而备受青睐。
3．乐府、东观、鸿都门学的设立
两汉乐府、东观、鸿都门学等文化机构的设立，为稳定已经生成的作家群体发挥了积极作用。
乐府是西汉长期设置的机关，它的职能是搜集各地的歌谣乐曲，同时也组织文人创作诗歌。后汉的洛阳东观也是文人荟萃之处，许多著名作家曾在那里供职。鸿都门学是灵帝光和
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www.100xuexi.com 4．游学游宦的兴盛
圣才电子书 十万种考研考证电子书、题库视频学习平台 元年（178）在洛阳设立的皇家学校，专门学习辞赋书画。
汉代时断时续的游宦风气，也为作家群体的生成注入了活力。
二、汉代文学的基本态势 汉代文学的基本态势：多元化。
1．苞括宇宙、总揽天人、贯通古今的艺术追求
汉朝经济的繁荣、国力的强盛、疆域的扩展，使那个时代的作家充满豪迈的情怀，反映在文学上，就是古往今来、天上人间的万事万物都要置于自己的观照之下，加以艺术地再现。
2．立功扬名的价值取向和圣主贤臣理想
汉王朝处于历史的上升期，汉代文人普遍具有朝气蓬勃的进取精神，怀着强烈的建功立业的愿望。士人的宦达和君主的权力联系在一起，汉代文学在表现士人的进取精神时，把圣主贤臣的结合作为自己的理想，王褒的《圣主得贤臣颂》是这方面的代表作。
3．对机遇和命运的感慨
在抒发人生的失意和抑郁之情时，汉代文学也显示出历史上升期的特点：这些作品虽然表达了创作主体的幽怨和不满，但罕有悲观失望的没落情调。随着时间的推移，汉代文人所感慨的内容逐渐发生变化。具体表现为：
（1）西汉昌盛时期，失意文人感叹生不逢时，以“遇”和“不遇”为主题。 （2）西汉后期，文人的慨叹更多地集中在命运方面，由西汉昌盛期的重视外在情势、机遇，转到对自身命运的关注。
（3）东汉的衰落期，文人们则由功名未立而嗟叹生命的短促。 4．批判与赞颂的更迭
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www.100xuexi.com 行高屋建瓴的反思。
圣才电子书 十万种考研考证电子书、题库视频学习平台 （1）汉初，文学的重要内容是批判秦朝的暴政，总结秦朝迅速灭亡的教训，对历史进
（2）武帝时期，文学由对历史的批判转入对现实的关注，歌功颂德、润色鸿业成为西汉盛世文学的主要使命，大赋是这种使命的得力承担者。
（3）从东汉开始，文学界的批判潮流再度涌动。
汉代文学以对历史的批判发轫，经由昌盛期的歌功颂德，最后又以对现实的批判而告终。后期对现实的批判更具有深度、广度和力度。
5．文人的独立和依附
和汉代文学所走过的批判-赞颂-批判的发展道路相一致，汉代文人的地位也经历了一个从独立到依附再到独立的演变过程。
6．从浪漫到现实
（1）汉代文学从一开始就具有浓郁的浪漫色彩。
（2）西汉时期的文人一方面对现实世界予以充分的肯定，另一方面又幻想到神仙世界去遨游，以分享那里的欢乐，许多作品出现了人神同游、人神同乐的画面，人间生活因和神灵世界沟通而显得富有生气。
（3）进入东汉以后，文学作品的浪漫色彩逐渐减弱，而理性精神日益增强。 7．民间创作和文人创作相互促进
汉代文学的民间创作和文人创作都呈现兴旺的景象，二者相互促进，有力地推动了汉代文学的发展。
（1）五言歌谣大量采入乐府，成为乐府歌辞。这种新的诗歌样式对文人有很大的吸引力，他们在自己的创作中有意地加以模仿，于是出现了文人的五言诗。
（2）民间五言诗在文人五言诗的影响下，又日益走向成熟。
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www.100xuexi.com 圣才电子书 十万种考研考证电子书、题库视频学习平台 （3）除诗歌外，汉代史传文学也留下了民间创作和文人创作相融会的痕迹，《史记》《吴越春秋》都把许多民间传说写入书中，增加了这两部作品的传奇色彩。
三、汉代文学与经学的双向互动 1．作家群体中的经师儒士
（1）两汉是经学昌明的时代，自汉武帝罢黜百家、独尊儒术之后，经学博士相继设立，经学大师层出不穷，宗经成为有汉一代的社会风气。
（2）汉代文学和经学有着千丝万缕的联系，经学作用于文学，文学也影响经学，二者彼此渗透，双向互动，呈现出许多相似的特征。
（3）汉代多数作家都受过经学教育，他们成为沟通文学和经学的重要媒介，汉代文学和经学的互渗互动，主要通过他们得以实现。
2．铺张扬厉的文风和繁琐的解经习气 （1）铺张扬厉的文风
汉代文学以铺张扬厉著称，对事物进行罗列堆砌，不避重复，描写叙述过程中靡丽夸饰、多闳衍之辞。
（2）繁琐的解经习气
和汉代文学铺张扬厉风气相映成趣的是汉代经学的繁琐解读习尚，一经说至百余万言，解释经书上的五个字要用二三万字。
3．文学的浪漫性和经学的虚幻性
汉代文学具有浪漫性，汉代经学也带有很大的虚幻性。汉代神秘化的经学为浪漫文学提供素材和动力，而神秘化的经学也借鉴了浪漫文学的精神和表现手法。
4．文学的重摹拟和经学的固守师法、家法
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www.100xuexi.com （1）文学的重摹拟
圣才电子书 十万种考研考证电子书、题库视频学习平台 汉代文学重摹拟，缺少创造性，许多文人不但摹拟前代的作品，而且同时代的文人也相互模仿。
（2）经学的固守师法、家法
汉代经学重承袭，前汉重师法，后汉重家法，都是强调传授先师之言。汉代文学的摹拟风气和经学注重师法家法的习气互为表里，本质相同。
5．文学和经学的从繁到简 （1）汉代文学的由繁到简
①辞赋，从东汉中期起，大赋呈现衰微趋势，代之而起的是抒情小赋。 ②正统的史传文学作品也出现由繁到简的趋势。
③从文学样式上看，短小精练的五言诗从附庸变为“大国”，最终取代了辞赋的文坛霸主地位。
（2）汉代经学的由繁到简
汉代经学的演变和文学类似，从东汉初期起，经学界悄然兴起删繁就简之风，解经文字大幅度精简。
6．经学典故、章句与文学创作 （1）经学典故与文学创作
在文学创作上，由于受经学的沾溉浸润，许多文学作品带有经学因素，其中很重要的一种表现，就是频繁运用经学典故。这种引经据典的风气始于西汉初期，大盛于东汉，呈现出愈演愈烈的趋势。
（2）章句之学与文学创作
文学创作要取得成就，就必须超越经学的樊篱，尤其要摆脱章句之学的束缚。汉代许多
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袁行霈《中国文学史》复习笔记及考研真题与典型题详解-第二编 秦汉文学【圣才出品】
