素材点拨】在一个阿谀奉承广受 欢迎，阳奉阴违大行其道的时代，“直 言”成了凤毛麟角， “雅量”更少如 出土文物。不闻“直言” ，难见“雅 量”，是文坛的悲剧，更是一个时代 的悲剧。只有敢说真话，拥有广纳雅 言的宽广胸怀，才能成就大师的境 界。 【适用主题】直言；雅量；友谊,,
“直言”与“雅量”
“直言”与“雅量”，都是做人 的美德，但直言容易，雅量颇难。“直 言”的对象要有“雅量”，“直言” 才能起作用。 否则，一听到“直言” ， 不管是批评，还是建议，就火冒三丈， 老虎屁股摸
不得，小猫屁股也摸不 得，这“直言”就很难直下去。反过 来说，检验一个人有无“雅量”的唯 一标准，就是看他能不能听得进别人 的“直言”。
茅盾与阳翰笙，一个能直言，一 个有雅量，成了文坛美谈。（ 指出叙 事角度 ）陈独秀与沈尹默也有一段类 似的轶事。也是上世纪 30 年代的事， 大书法家沈尹默号称书法和诗词“双 绝”，陈独秀却不以为然，在一次朋 友聚会时，他对沈尹默说：“你的诗
很好，字则其俗在骨。”听到陈的直 言批评，沈虽感难堪，但冷静下来思 考，又觉得陈的批评在理在行， 于是更加努力研习
书法，终成名不虚 传的书法大家。（正面论证）反之， 如果沈尹默听到陈的批评后反唇相 讥：“你说我的字俗，你写个不俗的 让我看看。”面子固然争回来了，但 没有了 “雅量”，这字再提高恐怕也 不容易了。（反面论证）（正反两方 面论证）
能听进去与自己“等量级”的名 家的直言，当然是“雅量”可钦，（承 上）能听进去与自己相去甚远的小人
物普通人的直言，则尤其可敬，更显 其“雅量”可风。（ 启下 ）
1960 年，郭沫若接到青年读者陈 明
远的来信，信中批评说：“读了你 近来的作
品，人们能记住的只有三个 字，就是你这种大诗人的名字。编辑 大概对你的诗名感到敬畏，所以不敢 不全文照登，但广大读者却因而大感 失望。”郭读了这封直言不讳又不无 偏颇的来信，立即回信说：“对你这 种不畏权威的大胆批评，我已多年未 闻了，我实在喜欢你，爱你，愿意结 交你这位小朋友。”郭的雅量并不是 说说而已，故作姿态，他后来和这位
“小朋友”结成忘年交，无话不谈， 先后通信多达百封。
（例证）
我不敢说“今不如昔”，但依我 管见，今人的“直言”与“雅量” 都有明显退步的迹象。文艺批评充满 脂粉气，批评
家大都变成了 “表 扬家”。“直言”成了凤毛麟角，“雅 量”更少如出土文物。偶闻有人直言 批评，必遭人迎头痛击，甚至要诉上 法庭，不论是新秀，还是老将，肝火 一个比一个旺，胸怀一个比一个窄， 自我感觉一个比一个好，但是作品好 像没几本像样的。不闻“直言”，难 见“雅量”，是文坛的悲剧，更是文 人的悲剧。以这样的心态胸怀，是难 以诞生大师级人物的，“走向世界” 也只能是一句空话。（联系现实，升 华主题，解决现实问题）
说“雅量”
戏剧家阳翰笙请茅盾
