2018年北京市高级中等学校招生考试
语 文 试 卷
一、基础·运用（共16分）
阅读下面文段，完成第1—5题。（共10分）
【甲】九曲风涛的黄河，由内蒙草原掉头向南，辟开黄土高原，直泻华夏腹地，浩浩荡荡的大河将这胜地分为河西与河东，成为秦地与晋域的天然分界。【乙】黄河以她金色的乳、旋转的浆，溉泽着永济这片丰土吉壤。
位于河东的永济，南傍中条山。名山藏古寺，胜地多道观。中条山中那星罗棋布的名庵古刹分明在告诉我，中条山和山中那造物主的杰作五老峰，是多么的（①雄奇秀丽 ②栩栩．如生）。【丙】晋代郦道元《水经注》中对五老峰褒扬有加：“奇峰霞举，孤标秀出，罩络群峰之表。” 中条山中多清泉流溪，那清粼粼碧玉般的泉水，是大山梳（zhuāng）的明镜；那条条流溪里柔美舒展的涟漪叮咚作响，是奇峰怀抱里拨动的琴弦。驻足其间，大自然的景．色不禁令人（①叹为观止②流连忘返）。
永济城西，有蒲津渡遗址。就在这遗址旁，还深埋过连当今六岁稚童也知晓的名楼——鹳雀楼。【丁】一代诗翁王之涣登临鹳雀楼，即兴吟诵的那首妇孺皆知的五言绝句，仍令今人怀着“欲穷千里目”的憧憬，去进行心灵的登高。 ．．．．．．． （取材于李存葆《飘逝的绝唱》） 1.对加点字的注音、拼音所写的汉字、汉字笔顺的判断，下列全正确的一项是（ ）（2分） A.古刹（shà） 琴弦（xuán） 梳装 “仍”字的第3画是“丿” ．．B.古刹（chà） 琴弦（xián） 梳妆 “仍”字的第3画是“ㄋ” ．．C.古刹（chà） 琴弦（xuán） 梳妆 “登”字的第5画是“乀” ．．D.古刹（shà） 琴弦（xián） 梳装 “登”字的第5画是“丿” ．．2.根据语境，文中两处括号内词语的使用，正确的一项是（ ）（2分） A. ①② B. ①① C. ②① D. ②② 3.下列对文中画线内容的分析，不正确的一项是（ ）(2分) ．．．
A.【甲】句运用“辟开”“直泻”等词语，生动传神地写出了黄河一泻千里的气势。 B.【乙】句运用比喻的修辞手法，从颜色、形态等角度来描写黄河波涛的汹涌澎湃。 C.【丙】句引用《水经注》中的语句，赞美了五老峰的秀美绝伦，增添了文化底蕴。 D.【丁】句中“进行心灵的登高”是指王之涣的诗句启迪胸怀高远的人们不断奋进。 4.根据文意，将下面这副对联补充完整，正确的一项是（ ）（2分）
五峰列嶂， ① ，想它鹳雀栖身，定是沉迷此景； 三省闻鸡，四围眺胜，问尔黄河 ② ，莫非留恋 ③ ？
1
A.①名庵古刹 ②转首 ③中条 B.①九曲抱关 ②驻留 ③中条 C.①九曲抱关 ②转首 ③斯楼 D.①名庵古刹 ②驻留 ③斯楼
5.同鹳雀楼一样，黄鹤楼、滕王阁、岳阳楼也是我国有名的楼阁，许多文人都为其留下了脍炙人口的佳作。下列诗文原句与楼阁对应不正确的一项是（ ）（2分） ．．．A. 黄鹤楼——黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 B. 滕王阁——落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 C. 岳阳楼——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 D. 鹳雀楼——不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 6.对下面这幅书法作品的欣赏，恰当的一项是（ ）（2分）
A．隶书，横长竖短，藏头护尾，方正典雅，气息高古。 B．隶书，字形方扁，主笔长横为蚕头雁尾，一波三折。 C．楷书，虽字字独立，却气势奔放，牵丝不断，如行云流水。 D．楷书，结构严谨，收放有度，笔画遒劲有力，得唐人气韵。
7.在“年节文化知多少”的系列专题活动中还介绍了“祭祖”这一传统习俗，下面是学生会准备好的介绍文章。请你阅读文章，完成下列小题。
①祭祖是中国流传至今的传统习俗之一，和每年的清明，中元等祭祖活动相比，春节祭祖最为隆重和恭敬。②按照民间的观念，自己的祖先和天、地一样是应该认真祭拜的。③民间普遍采用供奉食物或鲜花。④千百年来，家家户户祭祖的形式各不相同，但都表达了对祖先的尊敬和怀念。③祭祀祖先时，后人会不由自主地回忆起祖先在世时对家庭和社会所作出的贡献。⑥一些优良的家风，经过岁月的沉淀，后世子孙更是内化于心，代代传承。 （1）从上下文看，①一②句有一处标点使用错误，③-⑥句中有二个句子有语病。请你分别找出来并加以修改。（2分）
标点符号修改：______________ 句子修改：__________________
（2）结合上文和［链接材料］，说说你对“祭祖”这一传统习俗的认识。（2分） 【链接材料】
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭．”
2
林放问礼之本．子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚．”
（选自《论语》） 你的认识：
____________________________________________________________________________
二、古诗文阅读。（共20分）
（一）默写。(共7分)
8.人恒过然后能改， ____________ ，征于色发于声而后喻。（《生于忧患，死于安乐》）（1分）
9.溯洄从之，道阻且右，溯游从之， 。（《蒹葭》）（1分）
10.美景不仅赏心悦目，也总能触发人们无尽的思考与慨叹。富春山的美景，让吴均产生了“鸢飞戾天者，望峰息心；________，________”的感慨；刘祯更看到了山中松树在严寒中的“端正”，以“________?松柏有本性”表达对堂弟的无限期望。而苏轼则借“________，________”的庭院小景表达了自己既惆怅又旷达的复杂情感。（5分） （二）阅读下面的古诗，回答问题。（共4分）
饮酒(其五) 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。
11.请用生动形象的语言描述诗句“山气日夕佳,飞鸟相与还”所展现的画面。(2分) 答：________________________________________________________________________ 12.请从炼字角度说说“采菊东篱下,悠然见南山”妙在何处。(2分)
答：________________________________________________________________________ （三）阅读下面【甲】【乙】两段文字，完成第13–15题。(共10分)
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
3
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
（节选自《孟子·告子下》）
【乙】孙叔敖、沈尹茎相与友。叔敖游于郢三年，声问不知，修行不闻。沈尹茎谓孙叔敖曰：“说义以听，方术信行，能令人主上至于王，下至于霸，我不若子也。耦世接俗
⑤
③
④
①
②
，说义调均，以适主心，子不如我也。子何以不归耕乎？吾将为子游。”沈尹茎游于郢五年，
⑥
荆王欲以为令尹，沈尹茎辞曰：“期思之鄙人有孙叔敖者，圣人也。 王必用之，臣不若也。”荆王于是使人以王舆迎叔敖，以为令尹，十二年而庄王霸。此沈尹茎之力也。功无大乎进贤。 （节选自《吕氏春秋·不苟论》）
【注】①郢：古代楚国都城。②声问不知，修行不闻：名声不为人所知，美德不为人了解。③说义：陈说道理。④方术：所持方策。⑤耦世接俗：随顺社会，附和世俗。⑥期思：孙叔敖的故乡。⑦舆：车。⑧庄王：中国春秋时期楚国君主，春秋五霸之一，又称荆庄王。
⑦
⑧
13.下列句子中加点词意义和用法相同的一项是（ ）（2分） A．以王舆迎叔敖 B．期思之鄙人有孙叔敖者 ．． 以衾拥覆 辍耕之垄上 ．．C．征于色 D．吾将为子游 ．． 所恶有甚于死者 士卒多为用者 ．．14.用现代汉语翻译下面的语句。（4分）
（1）所以动心忍性 翻译：_____________________
（2）此沈尹茎之力也 翻译： ______________ 15.【甲】文中孟子认为避免国家灭亡的条件是 ① ，【乙】文中强调国君成就霸业
的重要因素是 ② 。（2分）
三、名著阅读（共5分）
16.在阅读《论语》的过程中，有感于孔子所说“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，同学们开展以“向贤者学习”为话题的读书交流活动。请说出你认为“贤者”应该具备的一项品格，并从文学作品中选择一个人物，结合人物经历谈谈对这种品格的理解。（2分） ______________________________________________________________________________ 17.根据《骆驼祥子》，完成下面小题。
(1)请从内容、主题、手法、语言特色等方面，对下面的语段进行批注（两处）（2分）。
4
节选文字
祥子的衣服早已湿透，全身没有一点干松的地方；隔着草帽，他的头发已 经全湿。地上的水过了脚面，湿裤子裹住他的腿，上面的雨直砸着他的头和背， 横扫着他的脸。他不能抬头，不能睁眼，不能呼吸，不能迈步。他像要立定在 水中，不知道哪是路，不晓得前后左右都有什么，只觉得透骨凉的水往身上各
批注
处浇。他什么也不知道了，只茫茫地觉得心里有点热气，耳边有一片雨声。他 要把车放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活 地，低着头一步一步地往前拽。坐车的仿佛死在了车上，一声不出地任凭车夫 在水里挣命。
(2)请根据原著的相关内容，写出你对祥子悲剧原因的认识。(1分)
_______________________________________________________________________________
四、现代文阅读（共21分）
(一)阅读下面材料，完成下列小题。（共5分） 【材料一】
天坛位于北京城南端，是明清两代皇帝祭祀天地之神和祈祷五谷丰收的地方。它的严谨的建筑布局，奇特的建筑结构，瑰丽的建筑装饰，被认为是我国现存的一组最精致，最美丽的古建筑群，它体现了中国古人对宇宙的思考和想象，具有一种独特的意境。
天坛东西长1700米，南北宽1600米，总面积为273万平方米。天坛包括圜 丘和祈谷二坛，围墙分内外两层，呈回字形。北围墙为弧圆形，南围墙与东西墙成直角相交，为方形。这种南方北圆，通称“天地墙”，象征古代“天圆地方”之说。外坛墙东、南、北三面均没有门，只有西边修两座大门。而内坛墙四周则有东、南、西、北四座天门。内坛建有祭坛和斋宫，并有一道东西横墙，南为圜丘坛，北为祈谷坛。
除祈谷坛和圜丘坛之外，天坛还有两组与众不同的建筑群，即斋宫和神乐署．斋宫实际是座小皇宫，是专供皇帝举行祭祀礼前斋戒时居住的宫服，也有城河围护．神乐署则是隶属于礼部太常寺之下，专门负责祭祀时进行礼乐演奏的官署．它是一个常设机构，拥有数百人的乐队和舞队，平时进行排练，祭祀时负责礼乐，与斋宫隔墙相邻。 【材料二】
天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圈丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，祈年殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最
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