国学经典诵读——《论语》
一、学而
1.子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”
2.曾子曰：“吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
3.子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”
4.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
5.有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
二、为政
6.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
7.子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆（dài）。”
8.子曰：“由，诲(huì)汝(rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 9.子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗（ní），小车无軏（yuè），其何以行之哉？”
10.子曰：“见义不为，无勇也。”
1．子张学干禄(lù)。子曰：”多闻阙(quē)疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆（dài），慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
12.子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
13.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
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14.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰(yú)矩。”
15.子曰：“君子不器。”
16.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 三、八佾（yì）
17.孔子谓季氏：“八佾（yì）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” 18.子谓韶(sháo)：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。” 19. 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 四、公冶长
20.宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬(wū)也。于予与何诛(zhū)？”
21.子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
22.子曰：“十室之邑(yì)，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 23. 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣！” 五、里仁
24.子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 25.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
26.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。” 27.子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 28.子曰：“君子欲讷(nè)于言而敏于行。” 29.子曰：“德不孤，必有邻。”
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30.子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
31.子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
32.子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”. 33.子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
34.子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛(pèi)必于是。”
国学经典诵读——《中庸》（节选）
天命之谓性，率（l ǜ ）性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾（yú）离也；可离，非道也。
是故君子戒慎（shèn）乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎（shèn）其独也。
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”
子曰：“中庸其至矣（yǐ）乎！民鲜（xiǎn）能久矣！”
子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”
子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下家国矣。”
凡为天下国家有九经。曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。
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国学经典诵读内容
