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马克思主义传入中国原因探讨
摘要：
马克思主义对于中国的重要意义不言而喻，这个带领我们中华民族走过一个个危难时刻的精神纲领，在当时的情况下，是如何传入中国的呢？又是为何会传入中国呢？我在阅读大量关于这方面的书籍、论文后，对此进行了研究与探讨。
首先，对当时的背景进行了分析，主要是十月革命、一战和当时中国探索出路的失败几个方面综合进行了分析。当时的中国先进知识分子探讨中国出路的活动接连失败，加上一战的影响，就是他们对资产阶级产生了怀疑，而十月革命的胜利，又让我们看到了另一个新的希望，所以马克思主义传入中国是有当时的时代背景推动的。
然后就是我们主动的去学习马克思主义了，这里就有三个方面的人物的主要努力，其钊和独秀是先驱者，然后其他是主力军，他们一起为马克思主义在中国的传播做出了贡献。
然后就是中国共产党成立，马克思主义在中国的传播有了结晶，这对中国之后的革命道路至关重要。在当代，我们中国又发展了马克思主义的一些容，形成了中国特色社会主义，把马克思主义中国化，更好的适合我们国家的发展。
最后问题得到了解决，通过这次研究，我知道了马克思主义传入中国是在外界社会背景推动和中国先进知识分子主动探索两方面的作用下共同完成的，在马克思传入中国后，我们把它中国化，更加适合我们的发展。
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目录
马克思主义如何传入中国 ................................. 错误!未定义书签。 摘要： ............................................................. 错误!未定义书签。 提出问题 ..................................................................................... 3 历史背景的推动 .......................................................................... 3 人们主动探索 .............................................................................. 4 马克思主义中国化 ...................................................................... 7 结语 ............................................................................................ 8
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提出问题
说：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”可是，马克思主义真的是由于俄国的十月革命才传入中国的吗？对于这个改变我们整个中华名族命运的马克思主义，到底是怎样传入当时的中国的呢？又是为何要传入中国呢？我觉得中国之后的觉醒以及复，都应该从这里研究起来，这个问题也值得我们去研究，去思考。
历史背景的推动
我们先来看一下马克思传入中国的一些历史因素：
近代以来，为了挽救国家的危亡，中国的先进知识分子曾经历经千辛万苦，向西方国家寻求真理，学习西方的资本主义制度，如洋务运动、维新运动、新文化运动，辛亥革命等，但一而再再而三的失败经历告诉我们，这条路在当时的中国是行不通的，是不能取得成功的，这就让人们对之前的资本主义产生了怀疑，让人们陷入了深深的沉思中。这时的中国需要一种精神纲领和思想来发动和领导广大的人们群众，去挽救国家的危亡，来完成国家的崛起，这时马克思主义的共产主义正适合中国先进知识分子对这种精神纲领的需要，能激起广大人民群众的兴趣，所以马克思主义是符合当时的中国的情况的。
1914年爆发的第一次世界大战，是一场帝国主义国家之间的争夺战争。它是资本主义发展到帝国主义阶段后各种在的矛盾不可克服而外显的结果。第一次世界大战前，中国人视西方资产阶级主义为楷模。第一次世界大战使中国的先进
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的中国人开始对西方资产阶级主义产生了怀疑。列宁领导的俄国十月社会主义革命是在第一次世界大战期间发生的。它创立了世界上第一个社会主义国家，使科学社会主义有理想变为现实，显示了马克思主义强大的生命力。俄国取得了社会主义革命的胜利后，面对帝国主义的包围、封锁，它也希望在全球围寻求社会主义力量的同盟，而中国这个紧邻，不失为一个很好的选择。
19世纪中叶马克思主义在欧洲诞生时，中国刚开始遭受西方资本主义的侵略。马克思主义诞生后的半个多世纪里，其主要影响限于欧洲，以前有人如梁启超、朱执信等人也曾经提到过马克思主义，不过在中国并没有人真正知道马克思主义的工厂主义，所以中国人同马克思主义几乎是隔绝的。中国正在学习西方的资本主义制度，而且当时马克思或列宁的著作很少被翻译成中文，所以1917年以前，马克思主义在中国还鲜为人知。马克思主义真正为中国的先进知识分子所认识和接收，是1917年俄国十月社会主义胜利之后。十月革命是一个具有划时代意义的世界性的历史事件。它昭示人们，资本主义制度并不是永恒的，无产阶级和其他劳动群众一旦觉醒起来、组织起来，完全可以依靠自身的力量创造出维护绝大多数人利益的崭新的社会制度。由于这个革命发生在中国学习西方的努力遭到失败、中国先进分子陷于彷徨和苦闷之中，它确实使中国人看到了民族解放的希望。
人们主动探索
可是，马克思主义之传入中国，却不是首先来自于十月革命的故乡俄。这是因为十月革命以前，俄国专制落后，中国留俄学生为数不多。十月革命后，北洋政府仇视维埃政权，视社会主义思想为“过激主义”，防甚严，冒险前往俄者依
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然很少。而最先的马克思主义是从当时的邻国日本传播而来的。
最先在中国举起马克思主义旗帜的人是大钊，其次是独秀，他们是马克思主义在中国方法传播的先驱者，而大钊对马克思主义的认识，主要源于他的留日学习经历。
日本经过1868年“明治维新”一跃而为强国，吸引中国许多青年到日本寻找救国的出路。20世纪初，中国形成留学日本热潮，从1900年百人增加到1905年五六千人。此时日本出现了社会主义思想的高潮，社会主义者界利彦等创办《新社会》杂志，刊登介绍马克思主义的文章；社会主义先驱者幸德秋水写的《社会主义神髓》于1903年译成中文，成为第一部介绍马克思主义的译著。达回忆说：“中国接受马克思主义得自日本的帮助很大，这是因为中国没人翻译，资产阶级学者根本不翻译，而我们的人又翻译不了。”
大钊1914年1月到日本留学，考入东京早稻田大学政治本科学习，1916年5月回国，只两年多时间。这期间，正是袁世凯大闹恢复帝制，他积极组织神州学会，参加留日学生总会，秘密进行反袁活动。大钊受幸德秋水和河上肇的讲授和著作影响较大，开始接触马克思主义。十月革命后，大钊率先发表论文和演说，宣传十月革命和马克思主义，说明他在留日期间已打下坚实的理论基础。
五四运动后，在“问题”与“主义”论争中，大钊1919年8月写了《再论问题与主义》，有力地批驳了胡适的资产阶级改良主义和实验主义，捍卫了马克思主义的阵地，帮助广大青年划清了马克思主义与改良主义的界限，为马克思主义传播开辟了道路。10月，大钊发表了著名论文《我的马克思主义观》，
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马克思主义传入中国原因探讨
