一、佛珠的寓意
二、图示佛珠相关的结的编制方法 A 吉祥结 B 金刚结 C 凤尾结 D 平结
三、星座与佛珠 佛珠的寓意
1、一千零八十粒，包括十法界的一百零八个数。 “十法界” 指迷与悟的世界，分为十种类，即六凡界和四圣界：①．地狱界： ②．饿鬼界：③．畜生界：④修罗界：⑤人间界：⑥．天上界： ⑦．声闻界：⑧．缘觉界：⑧ 菩萨界；⑩．佛界。前六界为凡 夫的迷界，即六道轮回的世界，后四界是圣悟者的悟界，超陀人 间。
2、一百零八粒，代表断除一百零八种烦恼，而证得一百零 八种无量三昧。三昧即是心安住于一境的寂静状态而不散乱，也 就是正定中的境界。百八三昧是指大乘菩萨所修的首楞严三昧， 宝印三昧，妙月三昧，狮子游戏三昧，无住三昧，妙行三昧，观 顶三昧，欢喜三昧，宝聚三昧，释名三昧，无去三昧，无憎爱三 昧，净相三昧，灭相三昧等一百零八种三昧。 一百零八种烦恼 即众生之烦恼种种，能生种种恶业。是由六根(眼耳鼻舌身意)各 有苦、乐、舍三受，合为十
八种：又六根各有好、恶、平三种， 合为十八，总共为三十六种，配以过去、现在和未来合为一百零 八种烦恼。 一百零八种烦恼又称一百零八种结业。也解释为三 界之见惑有八十八使，即贪，嗔，痴，慢，疑，身见(执取五蕴 根身)，边见(执取常断见)，邪见(谤无冈果，坏渚善果事)，见取 见(执持成见，非果计果)，戒禁取见(执持不戒，非冈计因)，合 称九十八随眠，再加上无惭，无愧，嫉，悭，悔，睡眠，掉举， 昏沉，嗔忿，覆等十缠，便成一百零八种烦恼。一百零八粒也可 表示一百零八尊佛的功德，或表示本有：的五十四个阶位和修证 的五十四个阶位，当然还有其它含义。宋朝陈善在《扪虱新语》 里记载：韩愈问大颠和尚的岁多数，大颠笑着提起念珠说： “昼 夜一百八。 ”语含机锋。 : 3、五十四粒，是表示菩萨修行过程的五十四阶位，即表示 十信．十住，十行，十回向， 十地，再加上四善根。 4、四十二粒．是表示菩萨修行的四十二个阶位，即十住， 十行，十回向，十地，加上等觉和妙觉。
5、三十六粒，含义与一百零八粒相同，为携带方便遂三分 之为三十六而 在藏密中也有三十三粒的念珠，或表示观音菩萨 的三十三种化身，或表示三十三天。 本文由尚晶阁主人搜集编制
6、二十七粒，是表示小乘修行四向四果的二十七贤位，即 前四向三果的“十八有学”和第四果阿罗汉的“九无学” 。
7、二十一粒，是表示本有十地与修生十地和佛果，或表示 十地，十波罗密和佛果。
8、十八粒，意义与一百零八粒同，为携带方便，遂六分之 为十八；或谓十八界，即六根，六尘，六识。
9、十四粒表示观音菩萨的十四无畏。观音菩萨以金刚三昧 无作妙力(不作意之力用)与诸十方、三世、六道等一切众生同一 悲仰，令众生获十四种无畏功德：或也可表示《纯王经》所说的 十四忍。
二、
图示佛珠相关的结的编制方法
上图所示两款佛珠的结为中国结中的吉祥结演变而来， 吉祥结的 耳翼恰为七个，故又称为\七圈结\。本结常出现于中国僧人的服 装及庙堂的饰物上，是一个古老而又被视为吉祥的结式，因此得 名为\吉祥结\。 本结可演弯成多花瓣的吉祥花，甚为美观。在 结饰的组合中，如加上吉祥结，正可寓意吉祥如意、吉祥平安、 吉祥康泰。吉祥结为十字结
之延伸，亦是古老装饰结之一，有吉 利祥瑞之意。是中国结中比较受欢迎的一种结饰。编法简易，结 形美观，而且变化多端，应用很广，单独使用时，若悬挂重物， 结形容易变形，可加定形胶固定
吉祥结编制方法如图：
全图示详解佛珠的打结方法
