2024-2024学年人教版必修1第一单元测试卷
第Ⅰ卷
本卷共24个小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．某学者曾评价，人类最亲切的苦乐其实不在于物质，而在于人与人之间的关系，所以大同时代的境界，永存于人类记忆之中，先秦诸子，莫不如此。材料表明
A．人类历史在发展中出现了倒退 B先秦诸子否定了社会的进步性 C．当时的大同社会为人类所向往 D．先秦诸子渴望大同时代的和谐
2．班固在《汉书·艺文志》说，诸子百家“其言虽殊，譬犹水火，相灭不相生也。仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。”这反映了诸子百家
A．在理论上求同存异 B．有相互融合的特点 C．均为稳定统治服务 D．最终达到殊途同归
3．“夏礼吾能言之，祀(把国是夏朝的后裔)不足征(通证)也;殷礼吾能言之，宋（宋国是商朝的后裔）不足征 也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”这说明孔子 A．熟悉夏商礼制 B．感叹祀宋衰落 C．重视文献记载 D．重建礼法规范
4．孔子在向老子问礼后对其弟子说：鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走；至于龙，吾不能知，今见老子，其犹龙也！”材料反映出
A．道家精髓高深莫测 B．儒道思想渊源甚深 C．道家文化植根传统 D．儒道文化相得益彰
5．在战国时期，根据当时形势，韩非子认为，“上古竞于道德”，“当今争于气力”，必须通过战争手段来实现统一。材料可用来说明法家
A．在有意弱化儒家思想影响 B．力图建立完整的自身体系 C．主张以武力强化中央集权 D．改变了上古重视道德的传统
6．墨子反对诸侯国互相侵伐，要使“官无常贵，而民无终贱”、“强不执弱，众不劫寡，富不辱贫，贵不傲贱”。由此可知墨家
A．主张平均分配社会财富 B．渴望建立安定的社会秩序 C．主张立法缓和社会矛盾 D．代表了百家争鸣最高成就
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7．汉景帝平定七国之乱后收回了王国官吏的任免权，但是诸侯王仍在大量招致宾客，成为其政治上的助手和死党，中央集权亟待加强。材料可用来说明
A．诸侯王仍有抗衡中央的实力 B．有为而治逐渐成为时代需要 C．无为而治未能取得预期效果 D．诸侯王权力在当时出现反弹
8．董仲舒在谈及吏治改革时，明确指出，“大夫不得世”，“观乎世卿，知移权之败”。其出发点是 A．维护中央集权 B．宣扬纲常观念 C．创新儒学体系 D．强化思想控制
9．有学者认为，后世的经学大师片面强调董仲舒思想中阳对阴的主导作用，忽视了他所强调的“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫”。这表明董仲舒的观点
A．重点维护君权的合法性 B．继承了儒家的民本思想 C．蕴含了一定的辩证意识 D．导致社会道德水平滑坡
10．汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”。但其曾孙汉宣帝却说“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎 ”此处所谓“霸王道”，是指 A．道家思想 B．墨家思想 C．法家思想 D．严刑峻法
11．公元前124年，汉武帝兴办太学，学习科目为五经，由五经博士教授，学生可任选一经学习，每年只考试一次，考试合格者即可以做官。汉武帝这一举措
A．有利于学生思想自由发展 B．改变了选官的不公平状态 C．有利于巩固儒学正统地位 D．成功压制了其他学说流传
12．董仲舒声称，他的学说完全由他在《春秋》中所发现的原理推导出来。他说的许多道理是因袭传统的：道之具是仁、义、礼和乐。这反映出董仲舒的学说
A．将《春秋》之说发展至完善 B．是专业性和杂糅性的结合体 C．迎合儒学传统和新时代需要 D．凸显了传统经典的基础性
13．儒术独尊后，在魏晋之际受到佛道冲击后，隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张；宋明之时，理学、心学相继出现。材料反映出儒学
A．本质在悄然发生变化 B．据自我调节的功能 C．地位未因冲击而动摇 D．对各派均能兼容并包
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2024-2024学年人教版必修1第一单元 中国传统文化主流思想的演变 测试卷 (含答案解析)
