张中行对《堂吉诃德》的评论
吉诃德本来是一个应该被讽刺的典型，可是在塞万提斯幽默的笔触下既有挖苦又 有同情，挖苦中就含有同情，而且越到后来越是同情，在书的结尾，作者公开表 示了他对主人公的评价：“一生幻惑，临殁见真”。长篇小说从多方面表现了吉 诃德除游侠骑士这个题目外的一切言谈都具有明白而合理的见解。
这样的艺术描
写，符合并有助于突出作品的主题。但同时出现了主人公的言论和行动相抵触的 现象，从而使得吉诃德的性格具有二重性。
这种二重性产生于作者在封建骑士吉诃德身上注入了人文主义思想。 在吉诃德的 心目中，游侠骑士是理想化了的游侠骑士，骑士精神也是理想化了的骑士精神。 吉诃德把古代的“侠义”骑士和现在的“时髦骑士”对立起来，处处以“救苦、 扶危、济困”为己任，因为“世道人心，一年不如一年”，这才要“建立骑士道”， “老天爷特意叫我到这世界上来，实施我信奉的骑士道，履行我锄强扶弱的誓 愿”。很显然，他所谓的游侠骑士是历史上或现实中从未有过的， 他的骑士理想 远远超出了骑士制度的范围。因此，在作品中，吉诃德有关政治、法律、贵贱、 等级、宗教、道德乃至文学艺术方面的许多议论，不仅是以现实社会的批判者， 而且是以新思想传播者的面貌出现的。他在和桑丘的许多趣谈中，有关自由、平 等、美德、智慧、人的本性等，贝皖全是人文主义的腔调。吉诃德所向往的那种 不分你我，不劳而获的“黄金时代”，虽属倒退的乌托邦思想，却也是人文主义 者（包括塞万提斯自己）常有的通病。在他的骑士理想的支配下，他的某些游侠行 为，荒唐可笑的后面却显示出严肃高尚的精神。 譬如说，他释放犯人时公然宣称：
“看来你们有的是受刑的时候主意没有打定， 有的是短了几个钱，有的是少了几 个靠山。一句话，都是法官执法不当，断送了你们”。又如，穷人巴西琉用计谋 战胜了情敌大财主卡麻丘，夺回了美女季德丽亚。正当双方剑拔弩张之际，吉诃 德持枪跃马，站在巴西琉一边说：“该知道恋爱和打仗同是争夺，兵不厌诈，恋 爱也可以出奇制
胜，……卡麻丘有的是钱，什么都买得到，他随时随地都能称心 如意。巴西琉只有这一只小羊羔，随你权力多大，都不该夺他的。”吉诃德的这 类冒险，闪烁着人文主义的思想光辉。
人文主义者塞万提斯，他看到了西班牙的黑暗现实，看到了骑士制度的一去不可 复返，看到了打抱不平的游侠行为不可能解决任何社会问题，但他没有也不可能 看到骑士精神是骑士制度的产物，是封建社会经济形态在意识领域里的表现， 反 之，他把骑士精神理想化了，并把他和人文主义的理想混同起来。于是，他在嘲 笑骑士制度的同时，又赞美理想化了的骑士精神。吉诃德性格中的矛盾，反映了 塞万提斯的人文主义理想与西班牙资本主义关系的发展尚不充分， 不能和封建思想意识划清界限。
（选自《外国文学五十G五讲》贵州人民出版社）
……西班牙塞万提斯的《堂吉诃德》，我喜欢，读过傅东华和杨绛的两种译本。 作者在序文里说，主旨是讽刺当时的游侠风。可结果却非始料所及，主角愚迂痴 憨，幻想多，一往无前，至死不悟，可笑，却也可爱、可敬；其中穿插的不少故 事，写得美，有诗意。
（选自《张中行小品》中国人民大学出版社）
人文主义者还
张中行对《堂吉诃德》的评论
