邹平双语学校2018—2019高二历史课时学习目标流程 编号：1 使用时间： 编制人：吴永利 审核人：
第1课 孔子与老子
【学习目标】1′
1.了解儒家、道家学派创始的背景。 2.熟记孔子与老子的主张思想。
3.掌握孔子的政治、教育思想以及老子的哲学、政治思想。 【自主学习】15′ 【巩固目标】25′ 政治思想：①为政以德②以礼治国 孔子 “仁、礼” 儒家学派 教育思想：有教无类、因材施教、学思结 哲学思想：敬鬼神而远要点一：孔子的思想体系 材料一：克己复礼为仁。——-“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
——《论语》
材料二：“为政以德，譬如北辰，居其所而众共之，————“子为政，焉用杀，子欲善而民 善矣”
——《论语》
材料三：“以智治国”······“虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲。”
——《道德经》
（1）材料一中孔子所谓礼的实质是什么？
奴隶主阶级的统治秩序（或适应和维护奴隶主贵族统治的道德规范）。 （2）据材料一的观点并结合孔子所处的时代，指出孔子的政治倾向。 维护奴隶制度。
（3）概括材料二、三在方式上的不同点。
相同点：都为统治者提供治国的方案（或维护统治阶级利益）。 不同点：孔子重“德”，反对苛政和任意刑杀；老子主张“无为而治”。 要点二：老子的主张思想
1、老子对中国文化发展的积极影响，主要在于（ ）
A.强调人们必须遵守社会秩序，要克制自己 B.提出了“天法道，道法自然”的思想 C.主张“无为而治”，“以无事取天下”
D.指出任何事务都有矛盾对立的两个方面，矛盾双方可以互相转化
2、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这段文字反映了老子的（ ）
A.辩证法思想 B.“道”的基本概念 C.“无为”政治主张 D.“以弱胜强”的观点 要点三：孔子与老子的思想评价
1、孔子政治思想政治思想的积极性与保守性。
孔子政治思想的核心是“仁”和“礼”。 其中，“仁”的思想，对于缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具有积极的作用，对现代所提倡的人本理念也具有借鉴作用，其改良政治的主张，也体现了与时代同步的精神。其“礼”的思想带有承认等级和阶级剥削、压制人民斗争的消极性，以后的历代统治者都把它作为进行阶级压迫的思想工具。 2、老子的智慧体现在《道德经》中，其中包含哪些耐人寻味的哲理？
认识老子的哲学思想和政治思想：道是万物本原、辩证法、无为而治。 （1）探讨宇宙自然的本源和规律——道
“道生一，一生二，二生三，三生万物。” “人法地，地法天，天法道，道法自然。”《老子》。“道”是凌驾于天的世间万物的本原，是一个高度抽象、概括的、普遍的、无所不包的最高哲学概念。
（2）辩证法思想——矛盾对立，任何事物都存在矛盾对立的两个方面。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。矛盾的双方可以自然地相互转化。 【教材拓展】
解读《论语》中的仁、礼、鬼神观。
（一）“仁”。《论语》中“仁”字出现105次。会意字，仁就是人与人之间的关系，是做人的道理。根本点“爱人”，即体贴、关心、尊重别人
基本方法——忠恕，即推己及人。恕，推己及人的否定之意。 “己所不欲勿施于人”忠，推己及人的肯定之意。 “己欲立而立人，己欲达而达人” 表现：
对统治者： “爱人” “为政以德” 民本；对普通人：“孝悌也者，其为仁之本欤？” 后人概括：修身、齐家、治国、平天下———— 和谐 特点：通过人际关系的和谐来稳定社会秩序 升华：仁是内在的美德和修养
（二） “礼”。《论语》中“礼”字出现75次。狭义：周礼（分封制、宗法制） 广义：社会规范和行为准则 基本方法：
第一，“克己复礼”，第二，“正名”，即按周礼，将混乱的社会秩序和等级名分矫正过来。 思想之三，中庸思想 “执其两端而用乎中”指既不过分，也不走极端，不偏不倚，过犹不及，凡事掌握好分寸，恰到好处。
“仁”“礼”“中庸”研究的是人与社会——人道 【积累内容】4′
孔子思想:
核心思想——“仁、礼”（仁者爱人，克己复礼） 哲学思想—— 对鬼神敬而远之 政治思想—— 主张“为政以德”；以礼治国。
教育思想—— 有教无类、因材施教、学思结合。 【教后反思】
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历史必修三第一课
