知 者 利 仁。”?约：形容词作名词，贫困的生活。
?算计得精明的人利用仁。”?乐：用法同“约”，安乐的生活。
安，利：均是意动用法，以?
?
……为安，以……为利。?
1．己所不欲，勿施于人。
[评析] 自己不愿遭受的事，不强加给别人。
这是一种将心比心、设身处地、推己及人的心理能力，也就是孔子的“仁”。它实际上是告勉学者：欲求达到“仁”的境界，固然“克己复礼为仁”，而居心敬恕与无怨，且展现于外，内外如一，同样亦为“仁”。
2．士不可以不弘毅，任重而道远。
[评析] 读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他肩负的责任重大，路途遥远。
曾子认为读书人必须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。孔子的仁道精神就在于以仁爱的态度来对待国家、社会和别人，为此就要承担起济世救人的责任。而曾子在进行仁德教育的同时特别强调人生的理想和坚定的意志，他的这两句名言后来就演化成了中国儒家人格中的所谓“天下兴亡，匹夫有责”。诗圣杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这样博大的胸怀与这样高远的志向，都是源自于孔子的《论语》和曾子的“士不可以不弘毅，任重而道远”。
3．不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
[评析] 没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。有仁德的人安于实行仁，算计得精明的人利用仁。
在文章中，孔子认为，没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。仁者安于仁，智者利用仁。这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不渝，保持气节。
[问题1] 选文1中的“为仁由己，而由人乎哉”强调的重点是什么？ [明确] 强调“仁”是一种内在的自觉行为。
[问题2] 选文2孔子对其学生仲弓谈“仁”，谈了哪两个方面的内容？ [明确] 一是要他的学生事君使民都严肃认真，二是要宽以待人。
[问题3] 孔子说过“己所不欲，勿施于人”，也说过“己欲立而立人，己欲达而达人”，这两种说法区别在哪里？
[明确] 二者本质上是相通的，但前者是从否定的方面说(即不要做什么)，后者是从肯定的方面说(即要做什么)。
[问题4] 选文6中的“我欲仁，斯仁至矣”说明了什么？
- 6 -
[明确] 为仁全靠自身的努力，不能依靠外界的力量。 [问题5] 通过学习选文，要想做到仁，需要从哪些方面着手？
[明确] ①仁不是嘴上的功夫，不是玄想，要落在行动中，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
②“己所不欲，勿施于人”是仁的实践原则。“己欲立而立人，己欲达而达人”是实践仁的方法。做到仁并不难，关键看你是不是有这种追求。
一、基础知识
1．下列句子中不含通假字的一项是( ) A．问知。子曰：“知人。” C．乡也吾见于夫子
B．举直错诸枉
D．在邦无怨，在家无怨
解析：A项中“问知”的“知”，通“智”；B项，“错”通“措”；C项“乡”通“向”。 答案：D
2．下列句子中加点实词的解释有误的一项是( ) A．为仁由己 (依靠) ．
B．在家无怨 (古时大夫的家族) ．C．举直错诸枉 (邪恶的人) ．D．举伊尹，不仁者远矣 (全部) ．解析：D项中的“举”意为“提拔”。 答案：D
3．下列句子中加点虚词的解释有误的一项是( ) A．天下归仁焉 (句末语气词) ．B．己所不欲，勿施于人 (对于) ．C．乡也吾见于夫子而问知 (到) ．D．能使枉者直 (……的人) ．
解析：B项中的“于”意为“给予”。 答案：B
4．下列句子中加点词与“非礼勿言”中的“言”用法相同的一项是( ) A．而名之曰褒禅 ．C．素善留侯张良 ．
B．六王毕，四海一 ．D．西人长火器而短技击 ．．
解析：例句中的“言”与A项中的“名”均为名词作动词：“言”，说；“名”，命名。B项，“一”，数词作动词，统一。C项，“善”，形容词作动词，对人友好。D项，形容词意动用法，以……为长处，以……为短处。
答案：A 二、阅读理解
- 7 -
(一)课内阅读
阅读下面的文字，完成5～9题。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。” ．．
(《论语·卫灵公》)
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！．夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” ．
(《论语·雍也》)
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！” (《论语·述而》)
曾子曰：“士不可以不弘道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” ．毅，任重而．(《论语·泰伯》)
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” (《论语·卫灵公》) ．子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”(《论语·里仁》) ．5．下列各句中加点词解释有误的一项是( )
A．子曰：“其‘恕’乎！” (表推测，大概) ．B．可谓仁之方也已 ．C．士不可以不弘毅 ．D．不仁者不可以久处约 ．
解析：D项中的“约”意为“贫困”。 答案：D
6．下列两组句子中，加点虚词的意义和用法解释正确的一项是( )
?终身行之者乎?①有一言而可以．? ?②无求生以害仁?．?能济众?③如有博施于民而．? ?④任重而道远?．
(方法)
(广大，志向远大) (节约)
A．①与②相同，③与④不同 B．①与②相同，③与④相同 C．①与②不同，③与④不同 D．①与②不同，③与④相同
解析：①中“以”，介词，表“用来”；②中“以”，连词，表转折；③④中“而”，连词，表并列。 答案：D
7．下列句子的句式与其他三项不同的一项是( ) A．己所不欲，勿施于人 B．如有博施于民而能济众 C．何事于仁，必也圣乎 D．无求生以害仁，有杀身以成仁
- 8 -
解析：D项为一般句式，A、B、C三项为状语后置句。 答案：D
8．下列各项对选文内容分析不正确的一项是( )
A．孔子告诉子贡，看到别人的错误应该终身“恕”，这里的“恕”是指宽恕。
B．孔子认为：仁，就是推己及人，自己想要站得住，就使别人站得住；自己想要通达，就使别人通达。 C．曾子把实现“仁”作为自己的责任，但他又认为奋斗终生，死而后已，道路却很遥远。 D．“杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。 解析：A项中“恕”，不是宽恕，而是从自己出发，去推想别人。 答案：A
9．“杀身成仁”是什么意思？它对人生有何积极作用？
答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
答案：就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。自古以来，它激励着多少仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血，谱写了为信念而勇于献身的可歌可泣的壮丽诗篇。
(二)课外阅读
阅读下面的文言文，完成10～13题。
鲁定公问于颜回曰：“子亦闻东野毕之善御乎？”对曰：“善则善矣。虽然，其马将必佚。”定公色不悦，谓左右曰：“君子固有诬人也。”颜回退。
后三日，牧来诉之曰：“东野毕之马佚，两骖曳两服入于厩。”公闻之，越席而起，促驾召颜回。回至，．．．．公曰：“前日寡人问吾子以东野毕之御，而子曰‘善则善矣，其马将佚’，不识吾子奚以知之？”颜回对曰：．．．．“以政知之。昔者帝舜巧于使民造父巧于使马舜不穷其民力造父不穷其马力。是以舜无佚民，造父无佚马。今东野毕之御也，升马执辔，御体正矣；步骤驰骋，朝礼毕矣；历险致远，马力尽矣，然而犹乃求马不已。臣以此知之。”公曰：“善，诚若吾子之言也。吾子之言，其义大矣，愿少进乎？”颜回曰：“臣闻之，鸟．穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚。自古及今，未有穷其下而能无危者也。”公悦，遂以告孔子。孔子对曰：“夫其所以为颜回者，此之类也。岂足多哉！”
(选自《孔子家语·颜回》)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( ) A．昔者帝舜巧于使民/造父巧于使马/舜不穷其民力/造父不穷其马力 B．昔者帝舜巧/于使民造父/巧于使马/舜不穷其民力/造父不穷其马力 C．昔者帝舜/巧于使民造父/巧于使马舜不穷其民力/造父不穷其马力 D．昔者帝舜巧于使民/造父巧于使马舜/不穷其民力/造父不穷其马力 解析：“舜”“造父”均在句中作主语，据此断句即可。 答案：A
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
- 9 -
A．两骖，驾车时在两边的马；两服，驾车时在中间的两马。
B．寡人，秦始皇之前的君主自称，春秋战国时期常用。被封诸侯王者也可自称“寡人”。
C．颜回，字子渊，春秋末期鲁国曲阜(今属山东)人。十四岁拜孔子为师，此后终生师事之，是孔子最得意的门生。
D．公，敬辞，尊称男子。中国古代有“公、侯、伯、王、男”五等爵位。 解析：中国古代有“公、侯、伯、子、男”五等爵位。 答案：D
12．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是( )
A．鲁定公开始认为颜回对东野毕有偏见，后来，在掌管畜牧的官员的进谏下，他改变了自己的看法。 B．颜回认为东野毕的驭马技能虽然比较高明，但他同造父一样，都远未达到尽善尽美的境地。 C．颜回认为，不管是驭马还是使民，都要持之有方，否则就会产生严重的后果。
D．鲁定公心悦诚服地向孔子转述了颜回的话，孔子分析了颜回之所以成为颜回的心理原因。 解析：A项，“在掌管畜牧的官员的进谏下”原文中未体现。B项，“颜回认为东野毕的驭马技能……同造父一样”与原文不符，原文“造父巧于使马……造父不穷其马力”。D项，孔子并未分析颜回的心理原因。
答案：C
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)公闻之，越席而起，促驾召颜回。
译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)不识吾子奚以知之？
译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)自古及今，未有穷其下而能无危者也。
译文：_________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)鲁定公听说了这件事，离开席位站起来，(命人)催车速行，召见颜回。 (2)不知道先生根据什么知道这件事的？
(3)自古至今，从没有使他的臣民窘迫而(自己)却能没有危险的。 参考译文：
鲁定公问颜回说：“先生你也听说东野毕擅长驭马吗？”颜回回答说：“擅长是擅长。但是，他的马将来一定会逃走。”鲁定公面色不高兴，对左右随从说：“君子也会有陷害别人的。”颜回退回。
过了三天，饲马人来陈述说：“东野毕的马逃走了，两匹骖马拉着两匹服马进了马厩。”鲁定公听说了这件事，离开席位站起来，(命人)催车速行，召见颜回。颜回到了，鲁定公说：“前两天我向先生你询问东野毕驭马，先生你说‘擅长是擅长。但是，他的马将来一定会逃走’，不知道先生根据什么知道这件事的？”颜回回答说：“根据治理国家可以知道。从前帝舜擅长管理百姓，造父擅长驭马。舜不穷尽百姓的力，造父
- 10 -
【人教版】2019版高中语文同步选修先秦诸子选读讲义：第一单元四己所不欲勿施于人含答案
