《论语》情景默写 15.随着年龄的增长思想境界逐步提高的句子是：吾十有五而志于1、孔子自述其一生进德修业的发展过程： 学， ， ， ， ， ， 。 ， ， ， 16《论语》中体现实事求是的精神，倡导谦虚态度的两句话是： ， 。 ， ， ， 。 2、孔子对好学有自己的标准，说话谨慎，做事敏捷，并且能向有道德的人看齐是其中之一。这两句话是： ， 。 3、孔子用山水类比和描写仁智的六句话是： ， ； ， ； ， 。 4、孔子和学生谈话时说到了自己的志向，这三句话表现了孔子博大的仁爱思想： ， ， 。 其中子路的志向是 。
颜渊的志向是 ， 。 5、孔子与弟子讲述什么是“仁”，怎样做带能达到仁的境界的四句话： 。 ， 。 ； ？ 6.孔子对好学有自己的标准，说话谨慎，做事敏捷，并且能向有道德的人看齐是其中之一。这两句话是： ， 。 7.《论语》中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是：
， ， 。
8.孔子在谈及义与富贵关系时说，在贫寒、简单的生活中坚持道义，安贫乐道的语句
是 ， ， 。 ， 。 9.《论语》中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是： , , 。 10.《论语》中孔子认为要实事求是，不要不懂装懂的句子是： , , 。 11.孔子告诫弟子做学问要实事求是的语句
是 , , 。
12.孔子在谈及义与富贵关系时说，在贫寒、简单的生活中坚持道义，安贫乐道的语
句是 ， ， 。 ， 。
13.孔子说君子无论何时、何地、何种艰难境地都不会舍弃仁，回去践行仁德的语句
是 ， ， 。
14.用浮云作喻，说明君子面对不义之财的心态：“ ， 。”
因此，纵使粗茶淡饭，也会乐在其中的一句
“ ， ， 。”
《老子》情景默写 1、老子说可从无中观察宇宙的微妙，从有中观察万物的极限的四句话： ， ； ， 。 2、老子从对立的观念中推论他的治国之道“无为而治” ，并且阐述了如何去做的六句话： ， 。 。 ， ， 。 3、老子主张摒弃知识、智慧，仁义等道德规范的六句话： ， ； ， ； ， 。
4、老子用水的柔弱可以攻强来要求君主要谦卑地下才可以使国家安定永保君位： ， ； ， 。 5、柔能胜强的道理大家都知道只是没人能做到： ， ， ， 。
《中庸》理解默写
1.在《中庸》(节选)中，作者认为的“中”应该是这样的一种状态：“ ” 而“和”则是这样一种状态：“ ”。 2.在<中庸》(节选)中，作者认为，如果达到了“中和”的境地，这个世界将会是这样一种理想的状态: ， 。 3，在《中庸》(节选)中，作者对“博学之”在行动上提出了具体的补充要求的句子是 ， ， 。 4.在《中庸》(节选)中，作者对“审问之”在行动上提出了具体的补死要求的句子是：
， ， 。 5.在《中庸》《节选)中，作者对“慎思之”在行动上提出了具体的朴充费求的句子是： ， ， 。 6.在《中庸以节选)中，作者对“明辨之”在行动上提出了具体的补究要求的句子是： ， ， 。 7.《中庸》(节选)中，作者对“笃行之”在行动上提出了具体的补充要求的句子是: ， ， 。 ?
1.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
2、敏于事而慎于言，就有道而正焉。
3、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
4、老者安之，朋友信之，少者怀之。 愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。 愿无伐善，无施劳。 5、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ 6. 敏于事而慎于言，就有道而正焉。 7.知之为知之，不知为不知，是知也。
8.饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵 ，于我如浮云 。
9知之为知之，不知为不知，是知也 10. 知之为知之，不知为不知，是知也 11. 知之为知之，不知为不知 ，是知也 12. 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵 ，于我如浮云13.不义而富且贵，于我如浮云。14.饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣15. 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩16. 知之为知之，不知为不知 《老子》
1、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
? 2、是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始。生而不有，为而不恃，功成而弗居。 ? 3、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 ? 4、受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。 ? 5、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
《中庸》1.喜怒哀乐之未发。发而皆中节2.天地位焉，万物育焉
3. 有弗学，学之弗能，弗措也4. 有弗问，问之弗知，弗措也5. 有弗思，思之弗得，弗措也6. 有弗辨，辨之弗明， 弗措也7.有弗行，行之弗笃，弗措也。
论语老子中庸默写
