（全国通用）2024年高考历史一轮复习 时代主题练 第83练 春秋战国时期的社会转型
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（全国通用）2024年高考历史一轮复习 时代主题练 第83练 春秋战国时
期的社会转型
[训练目标］ 1。根源：铁农具和牛耕的使用，生产力显著进步。2。政治：王室衰微，权力下移；各诸侯国变法改革；中央集权萌生，兼并战争使国家渐趋统一。3。经济：井田制瓦解，封建土地私有制确立，小农经济形成。4.文化：“百家争鸣”。
小题精练
1．热播电视剧《芈月传》中有这样一个情节：“芈月的儿子赢稷在位时期，周赧王号令六国诸侯临时组建了一支6 000人的队伍,等到了约定出兵的日子，韩、赵、魏自顾不暇，齐国不予理睬，最终勤王不成。”这一情节充分表明（ ) A．天子权力开始削弱 C．分封制受到冲击
B．贵族政治彻底瓦解 D．宗法制度遭到破坏
2．(2016·宜春一模）战国时期,官吏享受报酬的形式不再以土地为标准，其俸禄和等级基本以粮食多少来划分，计量单位有石、盆、斗、斛等。如“官吏二千石者，（月各)百二十斛”。这反映出（ ） A．农业发展迅猛 C．郡县制度形成
B．分封制度崩溃 D．官吏待遇下降
3．（2016·甘肃一模)西周时期的城市建置等级比较明显，天子的都城大于诸侯的国都.战国时期，齐都临淄成为当时规模最大和最为繁华的商业都会，国君在此设立稷下学宫,吸纳各学派人才，学术氛围浓厚、思想自由。这主要反映出（ ) A．传统的礼乐制度遭到破坏 B．百家争鸣促进了经济发展 C．新兴工商业城市兴起
D．官府对经济文化的垄断局面被打破
4．（2016·新乡许昌平顶山二模）顾炎武在《日知录》卷十三写道：“如春秋时，犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣；春秋时,犹宗周王,而七国则绝不言王矣；春秋时，犹严祭祀，重聘享，而七国则无其事矣；春秋时，犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。”上述现象主要表明( )
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A．维系宗族政治的礼乐制度战国时遭到进一步破坏
B．法律取代了礼乐,成为维护新的政治秩序的主要工具 C．战国时期儒家思想发展缓慢 D．贵族政治文化被精英政治文化取代
5．下列引文均出自中国古代典籍，其中反映井田制实质的是（ ） A．“今大道既隐，天下为家” B．“普天之下，莫非王土”
C．“富者田连阡陌,贫者无立锥之地” D．“募民屯田许下，得谷百万斛\
6．(2017·泉州联考）西周时期,同宗兄弟或共居共财、或异居共财。春秋战国时期，财产个体私有的小家庭崛起，社会风气更多体现出一种自我的意识和家庭的观念。这表明春秋战国时期（ ）
A．农业生产耕作方式发生转变 B．家长制受到挑战 C．公民意识增强 D．中央集权的削弱
7．中国在春秋以前没有大型水利工程。从春秋末期开始出现了大型水利工程，至战国出现了兴建大型水利工程的高潮。这一现象的出现主要是因为( ） A．铁制工具的使用 C．水利技术的提高
B．社会局面的稳定 D．小农经济的发展
8．(2016·绵阳一模)春秋时期，面对礼崩乐坏的社会局面，孔丘为重建社会秩序,提出“克己复礼”的主张，希望重建“礼乐文明”的社会.这表明孔丘在当时( ） A．希望恢复西周社会政治秩序 B．损益西周制度适应现实需要 C．推翻现有秩序重建礼乐文明 D．不满社会现状回到远古社会
9．(2016·达州一模）春秋战国时期，士人纷纷走上游说谋官之路。孔丘周游列国，难偿治国之愿；孙武远涉吴国，大展治军之才.这说明( ) A．游说谋官成为春秋战国时期主要的入仕途径 B．人才适应时代的要求关系着个人理想的实现
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C．武将比文官更具社会进步的建设性
D．社会的混乱无序造成用人的无理性
10．(2016·南充一模)春秋战国时期,许多诸侯国的当权者热情接待各派学者，向他们咨询治国方略。这表明( ） A．民本思想得到践行 C．以法治国成为共识
B．无为而治广受推崇 D．社会环境相对宽松
11．(2016·贵阳一模）下列两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的观点。这位思想家可归类为( ）
齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道而不行诈谋的国君。 A。墨家 B．法家 C．道家 D．儒家
12．《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇，分为“风”“雅”“颂”三部分。“於皇武王,无兢维烈。允文文王，克开厥后。”([注]於:叹美词.皇：美,辉煌.无兢：无人可以与他竞争.烈：光明显赫，功业伟大。允：诚然，信实。厥:其)该诗句应出自（ ） A．《诗经·周颂》 C．《诗经·大雅》
晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制,想仿行天子的礼仪，是个内心诈谋却装作遵循正道的国君。 B．《国风·周南》 D．《诗经·小雅》
大题优练
13．阅读材料，结合所学回答问题。
材料 ①吕不韦(前292~前235年)原为卫国大商人。在赵国经商期间因结交秦公子子楚，后官至秦国相国，封文信侯。在他二百多年前，孔子的学生、大商人子贡，曾经“相鲁、卫”，“所至，国君无不分庭之抗礼\，“使孔子名布扬于天下”.当时，②魏国信陵君、赵国平原君、齐国孟尝君、楚国春申君门下都有大量门客。吕不韦自愧不如,便用优厚待遇招揽食客三千人。这些门客为他撰写了二十余万字的《吕氏春秋》。据学者统计，③该书大量引用各种文献，如《易》《春秋》《论语》《墨子》《老子》《庄子》以及慎到、曾子等人的著作，“天下无粹白之狐,而有粹白之裘，取之众白也.\则安，异则危”的观点，认为“听群众人议以治国，国危无日矣。”
示例 文句④信息：社会上出现了统一(政令与文化）的倾向.分析：国家长期战乱，人心思定;
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推动政治和学术的统一.
请参考给出的示例，概括文中编号处文句所包含的历史信息，并分析该现象出现的原因及影响。（除示例外，任选两处作答即可)
14．（2016·烟台一模)春秋战国与明清是中国古代两个重要的社会转型时期.阅读下列材料,回答相关问题。
材料一 春秋战国时期，旧制度、旧统治秩序被破坏，新制度、新统治秩序在确立。在这场摧枯拉朽、势不可挡的大变革中，旧的奴隶主阶级没落了，新的地主阶级兴起了，整个社会呈现出纷繁复杂的大动荡大改组局面，面对中国社会发生的翻天覆地的变化,孔夫子称之为“礼崩乐坏”，郭沫若称之为“从奴隶社会向封建社会的转变”。
—-叶文宪《论春秋战国时期中国社会的转型》
材料二 春秋时，戎狄“妄侵”华夏,夷夏之别更为严格。当时民族矛盾尖锐、各诸候国之间政治斗争激烈。以孔子为代表的儒家提出了“裔不谋夏，夷不乱华”，“内诸夏而外夷狄”等思想.蛮夷必须向天子朝贡，承认天子的统治地位；如有不贡、不王,则先“修名\要名尊卑，动之以“德”；若再不贡不王，则将“修刑\，动用“刑罚之辟”“攻伐之兵”了. 战国时，儒家这一思想得到进一步的发展，如孟子等人，鉴于当时夷狄多融入华夏的现实，对四夷的看法又进了一步。他们更多地消除了对夷狄的鄙视，不再视之为未开化。他们以是否行仁义、知礼义，是否接受华夏文化来区分华夏与夷狄. —-摘编自周伟洲《儒家思想与中国传统民族观》
(1）依据材料一并结合所学,概括春秋战国时期“中国社会发生的翻天覆地变化”的具体表现。
(2）根据材料二并结合所学知识，分别概括孔孟的民族观并分析其产生的社会背景。
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