领导哲学无为从哪里来精
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领导哲学：无为从哪里来
无为而治是一种领导哲学，绝非管理手段。有为蕴涵在无为之中，无为驾驭在有为之上。
无为而治是一种领导哲学
《道德经》中对领导者的经典论述是：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之……悠兮其贵言，功成事遂”。意思是说，最高明的治国之道，是人民感觉不到有国君的存在；其次，是国家的国君受到人民爱戴，人人称赞他；再其次者，是国家的人民畏惧他们的国君；而最糟糕的国君，则是让人民反感，随处都能听见人民的咒骂……而境界最高的国君，悠悠哉哉的行事就能胜任了，不需要对国政讲太多的话，自然社会安定，人人富足。这就是无为而治的境界。
国内一位“着名企业的不着名老板”有一个非常特殊的习惯：不论身处国内外任何地方，他每天只有下午三点半到五点之间的一个半小时会开通自己的手机，一天之中的其它时间都是完全不接听手机的。面对很多人的质疑，此人的解释是：第一，一家企业有多少起火冒烟的突发性
事件几率很低，当然不值得为如此之低的几率而令老板做信息的奴隶。第二，当有突发性事件爆发时，企业首先是应该依赖一套有针对性的危机处理机制，还是依赖于老板的个人智慧
这位老板可谓是又一位深谙“无为而治”经营哲学的领导者，与中原集团的施永青先生有着共通之处。
当我们试图在市场经济与企业经营的现实环境中，探讨“无为而治”这一充满道家理想主义色彩的话题时，首先应该对它的适用范畴有一个明确的界定，那就是：无为而治是一种领导哲学，绝非管理手段。
有为与无为的辩证
“无为”既不是无所作为，也不是随心所欲，而是要以辩证法的原则指导企业的经营活动，寻找顺应自然，遵循事物客观发展的规律。
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