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舞蹈理论批评
作者：刘佳明
来源：《科教导刊》2009年第04期
摘要所谓“批评理论”也就是“理论批评”,是以“舞蹈研究”的名义在“舞蹈批评”界登记注册的一种理论,它跟作为一种舞蹈实践的“批评”没什么实质的关系。所谓“理论”,正式的说法即“系统化了的理论知识”,属于“思维活动反复和深化的结果”。而“舞蹈批评”是在特定的理论模式下,由批评家个人对舞蹈作品的理性分析。 关键词舞蹈批评理论批评原生态舞蹈 中图分类号:J70文献标识码:A
艺术家舞蹈的理论与批评间的最根本区别,在于对待舞蹈作品的立场与态度不同。理论家注重表演作秀,实践家则关心实际、讲究实用。所以对于舞蹈理论,作品向来只是一种为其学说的正确、深刻提供证据的手段与方式;舞蹈批评,则是对与其努力亲近的对象及作品之间的互动和与作品亲密融合的关系,由个人的观察和思想而做出的感悟。
舞蹈批评是由专门的人来做专门的事,是一种专业性行为的职业;舞蹈理论的问题首先在于明确自我定位,端正自我意识,也成为一种规范化的行业。但两者在社会上所受的待遇却差别很大。舞蹈批评需要良好的艺术感觉与长期的批评实践,但总是吃力不讨好;而进行舞蹈理论创作,近能丰富文艺理论,远能在思想政治领域开创局面,其实惠不言而喻。
“没有一个时代,人们对艺术谈论得如此之多,而尊重的如此之少。”尼采的感叹犹在耳边。受这种套路复杂的理论的诱惑,我们的批评家纷纷成了方法论的俘虏:在艺术领域,永远是“拙劣的批评编织聪明的理论,出色的批评则为出人意料的直觉提供依据”。①马克思在《评普鲁士最近的书报检查令》一文里也曾经强烈地责问那些总是想让对象来对号入座的批评家:难道对象本身的性质不应当对探讨发生一些即使是最小的影响吗?“人人都知道,照这些令人起敬的理论家的意见看来,所谓批评,就是把这些理论家的教本中所叙述的一般规律套到某一个作品中去。② 所以,“最高的批评,是个人印象最纯洁的形式,是其人自己的灵魂的纪录。”③
在当今时代,原生态舞蹈突然东山再起,这无疑有种种值得深思的东西。我们将如何保护自己非物质的文化遗产?在《舞蹈》杂志我们见到的舞蹈批评有多少是围绕原生态作品的?为数最多的是当下对新创作品进行具有实效的评论,进而提高作品的社会影响,却没有在真正意义上体现舞蹈的价值。舞蹈批评艺术在于懂得怎样明辨地欣赏编导而且如何教会别人用同样的方式去欣赏。批评家无非是个懂得怎样欣赏并教会别人欣赏的人。知道如何欣赏,同时进行评判,可谓是批评家的全部艺术。凡是不偏不倚的意见,都是没有价值的。
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