古朗月行原文|翻译及赏析
创作背
此当作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。陈沆云： 忧禄将叛时作。 （《诗比兴笺》）萧士赟云： 按此诗借月以引兴。日，君象；月，臣象。盖为安禄山之叛，兆于贵妃而作也。 （《分类补注李太白诗》）
整体
这是一首乐府诗。 古朗月行 ，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。采用这个题目，故称 古朗月行 ，但没有因袭旧的内容。
运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写时期对稚气的认识： 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。 以 白玉盘 、 瑶台镜 作比喻，生动地表现出月亮的形状，颜色和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。 呼 、 疑 这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起： 仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？ 古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树
1
的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀： 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。 蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。 羿昔落九乌，天人清且安 ，表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望： 阴精此沦惑，去去不足观。 月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了： 忧来其如何？凄怆摧心肝。 诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚。
这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中 蟾蜍蚀圆影，大明夜已残 似是讽刺这一昏暗局面。然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情。
名家点评
2
胡震亨《唐音癸签》：卢仝《月蚀》诗，生于李白之《古朗月行》。李白《古朗月行》，生于《天问》 夜光何德？死则又育。厥利维何？而顾菟在腹 数语。始则微辞含寄，终至破口发村，灵均氏亦何料到此！
《李杜诗通》：曲始鲍照，叙闺阁玩赏。白则借自刺阴之太盛，思去之。或似指太真妃言。便觉可疑、可问。不待后语（首二句下）。
沈德潜《别裁》：暗指贵妃能惑主听。（ 蟾蜍 句下）与《古》中 蟾蜍薄太清 篇同意，但《古风》指武惠妃，此指杨贵妃，各有主意也。
陈沆《诗比兴笺》：忧禄山将叛时作。月，后象；日，君象。禄山之祸兆于女宠，故言蟾蜍蚀月明，以喻宫闱之蛊惑，九乌无羿射，以见太阳之倾危，而究归诸阴精沦惑，则以明皇本英明之辟，若非沉溺色荒，何以安危乐亡而不悟耶？危急之际，忧愤之词。萧士赟谓禄山叛后所作者，亦误。
《王闿运手批唐诗选》：先本咏月，后乃思及杨妃。胡前后不相顾？
近藤元粹《李太白诗醇》：严云：起手点，趣（首二句下）。
3
古朗月行原文-翻译及赏析
