读论语学而篇第一读后感
以下是精心整理的读论语学而篇第一读后感的相关资料，希望对你有帮助!!!读论语学而篇第一读后感篇一“论语者，二十篇，群弟子，记善言这是《三字经》作者对《论语》的评价。 应该说，这一评价是很中肯的。
一向被奉作儒家经典的《论语》，并非是一部完整的著作，充其量不过是后人追记的孔子及其弟子的语录而已。
这种语录式的著作很难成为系统的哲学理论，用现代语言来说，无非是一些“思想碎片罢了。
因此这部《论语》被后人曲解、各取所需的利用，也就应该是自然而然的事情了。
这里仅以“学而篇为例，这篇是被后人整理作为《论语》的首篇，题目也是取自开头的一句，实际上并无中心，只是孔子和他的门人，信口、随意说的一些话，零零碎碎，忽东忽西，纵读全篇很难知道他们想表达什么?中心思想在那里?现在仅引开头的几句：“子曰。 学而时习之。 不亦说乎。 有朋自远方来。 不亦乐乎。 人不知而不愠。 不亦君子乎。
这几句话，曾经被收入中学课文，大概人人耳熟能详。 可是就是这几句话，自古至今歧义颇多。
一般注者认为学而时习之的学是学习的意思，比如注者王肃就说过：“时者，学者以时诵习之。
诵习以时，学无废业，所以为悦怿。
而也有的注者认为，从孔子一生所做的努力，周游列国，到处碰壁，却始终不渝，就是要传播自己的仁义礼乐思想，希望君王和百姓接受自己的学说——克己复礼。
因此这句话，应该理解为：“我的学说被天下人所学习效法，难道不喜悦吗?可见在《论语》的开篇，就已经产生歧义，因此对整个《论语》大家有不同意见，本无可非议，这应该是仁者见仁，智者见智的事。
不管是孔子后裔，还是其他什么人，都不要听到不同意见，就大发其火，为一个已经死去几千年的孔夫子，并已退出历史舞台的人物气坏了身子，那可真的得不偿失，并且大有不值。 老实说，我是比较赞同后一种说法的。 那么接下来的“有朋自远方来。 不亦乐乎。 人不知而不愠。 不亦君子乎。
就可以理解为：“有很多人从各地赶来学我的思想，真的让我高兴;
就是一些人不理解或者反对，我也不会因此而恼怒。
由此看来，孔老夫子还是很大度的，人们接受他的思想，他当然高兴，就是有人有不同意见，甚至反对，也并不恼怒，至少不会恶语相加。
写到这里，我倒想劝劝一听到不同意见，就大发其火的人，至少你们应该传承孔老前辈的风度，否则人们不得不怀疑你的修养和人格，当然也包括文化水平。
有理说理，最好写几篇像样的文章，也就是俗话所说：“是骡子是马，拉出来溜溜。
骂人不能说你无能，但至少算不得真本事!
子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。 行有余力，则以学文。
这一段，集中反映了孔子教育思想的体系和重点，即德育和智育。 而且是德育为先、德育为重。
“孝、悌、谨、信、爱众都是德育的内容和范畴;而且这段话由内到外，由小到大，由对自己到对别人，讲了一个德育的顺序。
这个顺序，先讲纵的血缘关系——孝;再讲横的血缘关系——悌;然后发展到普遍的社会关系——爱众人。
试想，如果连至亲的血缘关系都不能爱，怎么可能爱众人?对于如何要求自己，这里又讲了两点：一是谨，二是信。
细细推究，这两点也是爱的表现形式，小心谨慎、言行诚信不正
读论语学而篇第一读后感
