真理的绝对性和相对性
一、绝对真理与相对真理
真理是客观的，客观真理是绝对的，又是相对的，是绝对性与相对性的统一。 1、真理的绝对性：
第一，任何真理都包含有不依赖于主体，不依赖于人和人类的客观内容，都是对客观事物及其规律的正确反映，这是无条件的绝对的。在这个意义上，承认真理的客观性也就承认了真理的绝对性。
第二，每一真理的获得都是对无限发展的物质世界的进一步接近，不断发展的真理越来越全面、深刻的反映客观实际，这也是无条件的、绝对的。在这个意义上，承认世界的可知性也就承认了真理的绝对性。 2、真理的相对性：
第一，就认识深度而言，任何真理都只是对特定对象一定程度、一定层次的正确反映。在这个意义上，承认真理的认识也有待深化，也就承认了真理的相对性。 第二，就认识的广度而言，每一真理都是对无限发展的物质世界在有限范围内正确反映。在这个意义上，承认真理的认识也有待扩展，也就承认了真理的相对性。
二、绝对真理与相对真理的关系
真理的绝对性与相对性是对立统一的辩证关系。真理绝对性与相对性的区别和对立表现在，它们是客观真理的两个不同方面或两种不同属性。 真理绝对性与相对性的辩证统一主要表现在：
第一，真理的绝对性与相对性是相互联系、不可分割的。 第二，真理的绝对性与相对性是相互渗透的； 第三，真理是一个从相对向绝转化的过程，每一真理都是人类认识从相对走向绝对的无穷转化过程中的环节。承认真理绝对性与相对性的统一，就是坚持真理问题上的辩证法。
真理之所以是绝对与相对的统一，这是因为：
第一，物质世界及其发展本身就是绝对性与相对性的统一，所以作为人们对物质世界本质及其规律的正确反映，真理也就是绝对与相对的统一。 第二，人类的认识能力既是至上的又是非至上的，所以作为人类的认识成果，真理也就是绝对与相对的统一。
第三，检验真理的实践标准既是确定的又是不确定的，所以被实践标准检验的真理也就是绝对与相对的统一。
三、坚持真理与发展真理
真理绝对性与相对性辩证统一的原理，要求我们以辩证的态度对待科学真理。 第一，要坚持真理和发展真理统一起来。真理的绝对性告诉我们，必须坚持以科学的真理去指导人们对世界的认识和改造；真理的相对性告诉我们，科学真理也必须随着实践的发展而发展。
第二，对待马列主义、毛泽东思想必须坚持一要坚持，而要发展的科学态度。既然马列主义、毛泽东思想是科学真理，就既有绝对性，又有相对性，对他的正确态度就必须是坚持与发展的统一。
第三，要反对绝对主义和相对主义两种错误倾向。只讲绝对性而否认相对性是绝对主义，其典型表现就是教条主义；只讲相对性而否认绝对性是相对主义，其典型表现就是主观真理论、
怀疑和诡辩论。这些错误思想的共同根源就是不懂得真理绝对性与相对性的辩证法。
真理的绝对性和相对性
