向文化借智慧——再读《文化苦旅》有感
朋友，你看过刻满贞洁的牌坊吗？走过透着灵气的寺庙吗？到过飘着白雪的阳关吗？去过藏着书香的天一阁吗？
若没有，也罢。但你定知晓那婉约的江南、粗犷的东北、豪放的西域、古朴的中原，可你又是否想过它们的背后藏着太多的秘密？余秋雨把这一切称为“文化的积淀”，而对这些文化的发掘所产生的，就是一种推动整个人类社会进步的力量。
于是，就有了那个辞去一切职务投身文化古迹考察的秋雨大师，就有了我们这些受益于《文化苦旅》的读者们。
书中对各古迹的描述绝不停留于风景的再现，即使有，也不过是淡淡的几笔，更多的则是对古迹背后蕴含着的文化背景的阐述，再升华至对人生的思考。就像在作者眼中，黄州有了苏轼就不再只是黄州，而是中华文化的一个节点——一个朝代、一个文人走向成熟的起点。
而我试图从书中汲取的，便是这文化中蕴藏着的巨大力量。古迹是死的，而岁月是活的，于是这一块石头或是那一座阁楼便有了值得我们思考的地方。
看看那莫高窟外的道士塔，是否在意他的主人是那个倒卖藏经洞中文物的王国箓？那个兵荒马乱的时代，那个炮火纷飞的社会，无数侵略者向中国伸出了魔爪，当斯坦因来到莫高窟，当他看到了那装满宝物的藏经洞，当他在感叹中华文化的博大精深，王国箓却在想：该用怎样的价钱卖出这些文物来大赚一笔！于是，一个洞口在打开，一种文化在流失，一个民族在流血，而这一切，源于一个小人物的无知，源于一个朝代的无能。而我们，决不允许再有这样的事情发生，那就该以史为鉴，保护这些古迹，保护这些文化，给岁月以生命，给时光以文明，让博大精深的中华文化薪火相传。这也正是余秋雨想让我们
了解到的智慧。
再看那天府的都江堰，你会感慨它的磅礴气势，会赞叹它的宏伟规模，可曾注意到了立在它身边的那座青城山？即使注意到，是否知道它“道教圣地”的身份呢？即使知晓，又思考过这其中所蕴藏着的道理吗？为何都江堰挨着青城山这一道教之地？或者说，为何青城山傍着都江堰这一兴水之处？这便是“道”的智慧，道由水生，生生不息。余秋雨说：“看上去，是人在治水；实际上，却是人领悟了水，顺应了水，听从了水。只有这样，才能天人合一，无我无私，长生不老。”顺应自然，持续发展，这便是都江堰的智慧，包含着水与道的智慧，不也是人与自然和谐共处的智慧吗？
还有那留下苏子足迹的黄州赤壁，乌台诗案让这个伟大的诗人对仕途变得绝望，一次次诬告诽谤，一回回深夜审问，给这个文人的心灵刻满了伤痕。他带着一个芝麻大的官职，离开朝廷，像个流犯似的出汴梁，过河南，渡淮河，进湖北，最终抵达连个住所也没给他准备的黄州。可他却把这里当作了另一个起点，黄州的山可以安顿他那满是创伤的心，赤壁的水也会洗去这一路颠簸的风尘。他选择了安静，选择了豁达地去生活，于是，他开始寄情于山水，去寻找最舒适的归宿，结果他“突围”了，突破了官场、仕途、贬谪，还有那不公的命运给他筑起的围墙。他也终于走向真正的成熟，于是，一道天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》由此产生。而我们所看到的，便是逆境中面对生活该有的态度，是一种不再理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠。这亦是一种智慧，一种由文化所产生的人生的智慧。
还有那牌坊教会我们走向外面的世界，那山庄教会我们团结所有的民族，那废井教会我们敬畏一切的文明。《文化苦旅》教会我们的，
是“文化中蕴含的哲理”，是“古迹中藏着的智慧”。我想，这本书不只是一本写风景的书，也不只是一本写文化的书，更多的是对文化古迹的态度，对人生的态度。
其实，《文化苦旅》大多的篇幅洋洋洒洒，每一篇文章都振聋发聩。如果用一句话来总结我再读《文化苦旅》的感受，我想余秋雨大师的一句话最为贴切，那便是：“向古迹借智慧，向文化学哲理”。
向文化借智慧 ——再读《文化苦旅》有感(1500字).docx
