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跨文化交际学概论
胡文仲
第一部分 绪论：跨文化交际和跨文化交际学
第一章 跨文化交际
一、什么是跨文化交际
? 不同文化背景的人从事交际的过程就是跨文化交际，如直接和外国人接触，阅读外国
小说，看外国电影等。
? 跨文化交际是自古以来就有的现象，如我国汉朝的丝绸之路、佛教的传入、郑和下西
洋。
? L.S.Harms认为：世界范围内的交际经历了五个阶段：
①语言的产生②文字的使用③印刷术的发明④近百年交通工具的进步和通讯手段的发展⑤跨文化交际。
二、对跨文化交际的不同理解
? Marshall Singer认为：
①每个人隶属于若干群体，没有两个人隶属的群体是完全相同的； ②即使在同一群体，每个人的态度、价值、信念也会完全不同；
因此，每个人都是独特的，从严格意义上讲，任何人与人之间的交际都应该被视为跨文化交际。
? 这种观点提醒我们应该避免空泛的比较，但是，在跨文化交际研究中应该首先把眼光
集中于国别研究，集中于一个国家中的主流文化的研究。
第二章 跨文化交际学
? 跨文化交际的英文：Intercultural Communication ? 跨文化交际学首先在美国兴起。
? 许多学者把Eward Hall在1959年出版的《无声的语言》（The Silent Language）看作是跨
文化交际学的奠基之作。
? 1970年国际传播学会成人跨文化交际学是传播学的一个分支，在学会下面成立了跨文
化交际学分会。
? 1972年，第一届跨文化交际学国际会议在日本东京举行。
? 1974年，跨文化教育训练与研究学会（SIETAR）在美国成立，后改名为国际跨文化教育
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训练与研究学会。
跨文化交际学在我国大致是从80年代初期开始的。
跨文化交际学一个突出的特点是它的多学科性质，其中影响较大的是人类学、心理学、传播学。
人类学家的跨文化交际学著作：
A.L.Kroeber和Clyde Kluckhohn合著的《文化概念与定义评述》是论述文化定义的经典之作。
Ruth Benedict的《菊与剑》对日本文化的模式做了深入的分析；许烺光的《美国人与中国人——通向分歧之路》对于中美文化的差异做了十分全面而透辟的分析。 心理学家的跨文化交际学著作： Richard Brislin《跨文化交往》 Geert Hofstede的《文化的后果》、《文化与组织——心灵软件》
正是由于跨文化交际的多学科性质，它没有一套一成不变的理论和研究方法。
第二部分 基本概念：文化与交际
第三章 文化的定义和特性
一、文化的定义
? 我们可以把文化定义为“历史上创造的所有的生活形式，包括显性的和隐性的，包括合
理的、不合理的以及太不上合理或不合理的一切，它们在某一时期作为人们行为的潜在指南而存在。”
? ①文化是人们通过长时间的努力所创造出来的，是社会的遗产
②文化既包括信念、价值观念、习俗、知识等，也包括实物和器具 ③文化是人们行动的指南，为人们提供解决问题的答案 ④文化并非生而知之，而是后天所学会的
⑤价值观念是文化的核心，可以根据不同的价值观念区分不同的文化
二、文化的特性
? 文化是人类所特有的，是区别人类和动物的主要标志，是社会遗产而不是生理的遗传 ? 文化不是先天所有，而是通过后天习得的，一个人的文化不取决于他的种族，而是取决
于他生活的文化环境。
美国人喜欢耸肩，不习惯蹲，认为蹲的姿势不雅；
生理现象的外面也会裹着一层文化的外衣，如打喷嚏英美人认为是God bless you
犹太人和意大利人喜欢自由地谈论和抱怨他们的疼痛，毫无顾忌地呻吟、呜咽、哭叫 文化有的是显性的，有的是隐性的 ? 文化是人们行动的指南
? 文化是动态的，文化的形态与一定的历史时期相关联
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三、文化在跨文化交际中的地位
? 在跨文化交际研究中文化是核心 ? 影响跨文化交际的文化因素：
①一个民族的历史 ②一个民族的传统 ③宗教思想 ④价值观念 ⑤社会组织形式 ⑥风俗习惯 ⑦政治制度 ⑧社会发展阶段
第四章 交际
一、交际与传播 二、传播的定义
? 自从有了人类，就有了传播。
? 传播学大致形成于30~40年代的美国
三、传播的种类
? 传播
人类传播
社会传播
人际传播：两个人或两个人以上的信息传受过程 组织传播：在学校、公司、机关团体等内部的传播 大众传播：职业化的传播机构，如报刊杂志、广播电视
非社会传播：内向传播，一个人的自我交流和自言自语
非人类传播
四、传播的模式
? Harold Lasswell提出的5W模式：who /says what/in what channel/to whom/with what
effects，即：传者、讯息、媒介、受者、效果
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? 以后的模式在5W的基础上增加了反馈和传播的社会环境，把线性模式改称了环形模
式。
五、传播模式和跨文化交际
? 编码和译码是两个最容易出问题的环节
第三部分：跨文化交际的过程
第五章 语言交际
一、语言与文化密不可分
? 不存在没有语言的文化，也不存在没有文化的语言 ? 语言既是文化的载体，也是文化的写照
二、萨丕尔—沃尔夫假说
? 美国语言学家萨丕尔和沃尔夫认为“语言结构部分或全部地决定人们对于世界的看法。”
三、词义与文化
? 与文化关系最密切的是词汇。
? 有的学者将词汇分为一般词汇和文化词汇，二者的界定有：
①文化词汇本身载有明确的民族文化信息，并且隐含着深层的民族文化的含义
②它与民族文化有各种关系，有的是文化的直接反映，有的是间接反映，有的是和文化存在着渊源关系
四、语用规则和文化 五、交际风格和文化
? Edward Hall提出了“低语境”和“高语境”；
“低语境”是指一切都能靠语言讲清，如美国；“高语境”是指许多意思都包含在语境中，如日本。
? 学者们通常把归纳法说成是东方（或亚洲）的交际模式，把演绎法说成是西方（或者欧
美）的交际模式
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第六章 非语言交际
一、非语言交际的界定
? 一切不适用语言进行的交际活动统称之为非语言交际，包括眼神、手饰、身势、微笑、
面部表情、服装打扮、沉默、身体的接触、讲话人之间的距离、讲话的音量、时间观念、对空间的使用等。
? 20世纪20年代，Kretschmer的《体格与个性》标志着体态语研究的正式开端。 ? Hall的四部著作：《无声的语言》、《隐藏的维度》、《超越文化》、《生命之舞》，对于非语
言交际作了深入的研究，影响巨大。 ? 非语言交际包括：
①体态语：眼神、手势、身势、面部表情、体距、体触等 ②副语言：音质、音幅、音量、语速以及一些非语言的声音 ③对时间和空间的利用
二、非语言交际的特点和作用
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没有正式的规则和模式，没有固定的结构 没有一套具有明确意义的符号
语言交际是非连续性的，而非语言交际则是连续不断的 非语言交际手段的一部分是人类的本能 非语言刺激由大脑右半球处理
三、眼神、手势、身势、面部表情及服饰
? 眼神：
①黑人儿童的眼睛常望着地活着其他地方，避免直接看着老师的眼睛 ②白人儿童听人讲话时一定要看着对方的眼睛
③亚洲的许多国家人们认为讲话时眼睛直视对方是不礼貌的，尤其是下级听上级讲话时 ④阿拉伯人在讲话时通常是盯着对方的眼睛 ? 手势：
①美国人在公路旁伸出拇指，希望能搭车
②英美人把中指放在食指上面，希望事情能办成功 ③在穆斯林国家，左右是肮脏的，不能给人拿东西 ? 身势：
①南欧、中东、拉丁美洲地区人们讲话时动作较多，幅度也大 ②北欧、英美人动作少，幅度也小
③斯里兰卡人表示肯定答复或同意时是微微摇头，表示否定答复或不同意时是使劲儿摇头，表示非常赞同和十分明白时是点头。 ? 面部表情：
①美国人的面部表情比亚洲人多，但比拉丁美洲和南欧人少。
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