人教统编版(2019)必修中外历史纲要下第8课欧洲的思想解放运动
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一、单选题
(★★) 1 . “在文艺复兴时期的文人中间,完全世俗的、清醒的世界观,相对来说是很少见的……
神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”这表明文艺复兴时期的文人
A.对现世生活持悲观态度
B.仍然受宗教神学的束缚
C.以圣神主义为文艺核心
D.形成系统条理的世界观
(★) 2 . 以对人的歌颂为核心内容的社会思潮是( ) A.文艺复兴 B.宗教改革 C.启蒙运动 D.自由主义
(★★) 3 . 路德的“因信称义”,进一步坚定了上帝为自然界制定秩序的信心,强化了上帝创造的
是有条不紊的世界的观念,这种坚定不移的信仰是最根本的。相信一切事物存在并有其固有的规律,是可以理解和可以预言的。这表明宗教改革
A.为理性活动解除枷锁
B.强化了对上帝的崇拜
C.发现了客观自然规律
D.摆脱了对上帝的迷信
(★) 4 . 1687年,他发表了《自然哲学的数学原理》一书,他的理论可以正确解释潮汐成因、发现海王星等。“他”在世界科学史上的突出贡献是( ) A.发现自由落体定律 B.创立经典力学体系 C.提出“太阳中心说” D.提出“地心说”
(★★) 5 . “牛顿是第一个成功地找到了一个可以用公式清楚表达的基础;从这个基础出发,他
能用数学的思维、逻辑地、定量地演绎出范围很广的现象,并且能同经验相符合。由此….这么科学已无数次地为牛顿自己和他以后的人所证实”。爱因斯坦赞赏经典力学体系,是因为它
A.具有惊人的预见力和巨大的理论指导
B.启迪了启蒙思想家的政治批判运动
C.提供了新的关于自然界的表述和思考方式
D.系统合理完成对自然界认识的理论大综合
(★★) 6 . 学者陈锐认为,从历史的角度看,18世纪欧洲启蒙运动忽视了宗教和道德问题,并
带上了贵族、资产阶级和知识分子的特点,之后的社会主义植根于平民阶层,并对启蒙运动和18世纪文化开始进行反动。据此,陈锐的观点表明( )
A.对理性主义过度追求致使思想禁锢
B.抽离信仰和道德的理性缺乏了价值关怀
C.启蒙运动的理性主义排斥宗教信仰
D.科学社会主义脱胎于启蒙思想中的理性
《蒙娜丽莎》、《最(★) 7 . 文艺复兴时期,达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔等艺术巨匠横空出世,
后的晚餐》、《大卫》、《西斯廷圣母》等传世艺术名作耳熟能详。这一时期艺术繁荣发展的根本原因是
A.工商业发展及资本主义萌芽
B.资产阶级革命与改革运动纷纷兴起
C.罗马天主教会势力日渐衰落
D.人们热衷于追求理性、民主、自由
(★) 8 . 但丁说“神圣的种子不落在家族,而落在个人身上。”彼得拉克说“真正高贵并非天成,而是自为的。”这些文艺复兴时期的言论强调了 A.神灵的作用 B.宗教的神圣 C.社会的影响 D.个人的作用
(★) 9 . 启蒙思想家以不同的方式表达了自己的诉求,其核心思想是( )
A.追求政治民主、权利平等和个人自由
B.提倡摆脱宗教束缚,崇尚法制
C.反对君主专制,倡导君主立宪
D.主张分权与制衡
(★) 10 . 16世纪,马丁·路德领导的宗教改革将矛头指向天主教会。马丁·路德领导的宗教改革开始于
A.德意志
B.英国
C.美国
D.法国
(★★) 11 . 马丁·路德提出:“基督徒具有‘精神的属性’,在精神方面,他们是自由的,……基督徒
还具有‘肉体的属性’,在物质方面,应当服从世俗权威,可以当兵,可以嫁娶,可以过任何世俗生活。”其主要目的是( )
A.主张信仰自由
B.否定教皇权威
C.反对禁欲主义
D.强调王权至上
(★★) 12 . 爱因斯坦指出:“牛顿以前还没有实际的科学成果来支持那种认为物理因果关系有完整链条的信念。”这意在说明牛顿
A.拓展了近代物理学的领域
B.取得了丰硕的科学成果
C.为物理研究提供了新方法
D.增强了人们的科学信念
(★) 13 . 孟德斯鸠认为:“要防止滥用权力,就必须以权力制约权力。”他提出国家权力分为立
法、行政、司法三种,分别由议会、君主、法院三家掌管,各自独立相互牵制,彼此平衡,以维系国家的统一。这表明,他主张
A.社会契约
B.天赋人权
C.以人为本
D.三权分立
(★) 14 . 1687年,他发表了《自然哲学的数学原理》一书,他的理论可以正确解释潮汐成因、发现海王星等。“他”在世界科学史上的突出贡献是( )
A.发现自由落体定律
B.创立经典力学体系
C.提出“太阳中心说”
D.提出“地心说”
(★★★★) 15 . “十八世纪的启蒙思想家一致认为,他们的主要使命在于使人们不只是获取和扩展具体有用的知识,而是捍卫、强化和巩固新的思维方式。”这说明,启蒙运动
A.消除了思想界的分歧
B.注重发动民众的力量
C.旨在推动知识的普及
D.具有鲜明的理性精神
二、材料分析题
(★★) 16 . 阅读材料,完成下列要求。
材料一 文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的,它既不是一种信条,也不
是一种哲学体系;它不代表任何一个利益集团,也不想把自己组织成一种运动。它只以受过教育的阶级为对象,就是人数有限的城市或贵族精英。
——摘编自[英]阿伦·布洛克《西方人文主义传统》
材料二 在神权专政的时代,教士可以替神发言,规划人间的秩序;教士们也有权力决定赦
免或是不赦免人的罪行。这种因人而异的神律,就是不可预测的规律。宗教革命以后,主权国家制定法律,是根据人类个体共存于一个社会的要求来制定的。德国系统的法律,一方面追溯到罗马时代的法律;另一方面,也将这些法律解释为神律在人间的体现。法国大革命以后,拿破仑又在这套罗马法的基础上,编纂出《拿破仑法典》,也不外乎根据神设定的秩序,制定出一套适用于人间的行为规范。这种法典,也必须合乎理性。
——摘编自《许倬云说历史:现代文明的成坏》
材料三 启蒙主义思想的理论对粉碎政治暴政的枷锁和削弱那些丧尽天良的教士特权起了促
进作用。但同时,对个人自由的限制也在日益增长。当这种文明与启蒙的潮流扩展到整个欧洲,带来了双重影响。同时又是道德的堕落与文明的丧失。
——摘编自刘玲《高中历史启蒙运动一课的教学探究》
(1)根据材料一,概括文艺复兴的主要特点。并结合所学,分析造成这一特点的主要因素。 (2)根据材料二,指出欧洲社会在对人的判罚方面的主要变化,并结合所学知识分析其原因。 (3)根据材料三并结合所学知识,概括这一思想解放运动的双重影响。
(★★) 17 . 近代以来欧洲人文精神的发展推动了社会的进步。阅读下列材料:
材料一在中世纪,人类意识一直是在一层共同的纱幕之下,处于睡眠或者半醒状态。在意大利,这层纱幕最先烟消云散。十三世纪末,意大利开始充满具有个性的人物,人成了精神的个体,并且也这样来认识自己。当这种对于个人发展的推动力量和一种掌握当时一切文化要素的特性结合起来时,于是就产生了意大利所独有的“多才多艺的人”——全才。
——摘编自布克哈特《意大利文艺复兴时的文化》
材料二在教权与王权的斗争中,天主教会确立了其在精神和信仰方面的权威地位,而随着民族意识的强化,各地区都强烈要求教会民族化、世俗化。1517年马丁·路德写出《关于赎罪券的95条论纲》,在论纲中提出“信仰得救”理论,个人可以通过阅读《圣经》和上帝直接对话,个人理解是支配自身行为的唯一指南。《论纲》得到了普通民众的支持。他坚持主张由国家掌握宗教领
——摘编自武寅主编《简明世界历史读本》
材料三社会契约绝不是要消除自然的平等状态,相反,它是用道德和法律上的平等代替了自然状态所加之于人类身体上的不平等;这样,不管人类在力量与智力上是如何的不平等,人类也可
——卢梭《社会契约论》
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: 。 。
(1)据材料一,概括文艺复兴时期“人类意识”觉醒的表现。结合所学知识,分析导致纱幕在意(2)结合所学知识,指出马丁·路德受到广泛支持的经济和政治背景。据材料二,分析马丁·路(3)据材料三,归纳启蒙思想家的观点。请你谈谈启蒙运动时期人文精神发展所起到的作用。
以
凭
借
契
约
和
权
利
来
实
现
平
等
的
状
态
。
导
权
,
得
到
部
分
诸
侯
和
世
俗
统
治
者
的
认
同
。
(★★) 18 . 启蒙运动的复杂性与多样化,远比我们想象的要深刻。阅读下列材料:
材料一在中国迈向现代化的历史进程中,启蒙运动充任了很重要的思想资源,从“五四”以来,一些思想家一直在推进中国的启蒙。但如果我们回到学术研究本身,便会发现我们对于启蒙运动的研究,实际上还远远不够。例如,至今我们还没有系统地翻译过国外学者对启蒙运动研究的最新学术成果,所以我们今天讲“启蒙运动”,在一定程度上仅仅把它看作是一种意识形态,或是一种思想价值资源,而没有真正成为学术研究。但需要提醒或切记的是,如果没有真正的学术研究,期待运用所谓的思想资源来启迪民众,引领历史前行的话,可能会偏离启蒙运动内含的意旨,反而会是历史的误读与误导。
材料二自20世纪80年代之后,作为生活在无论是思想还是社会都已发生巨大变化的时代,新一代西方学者有着不一样的视角,他们对启蒙运动的研究开始转向,不再从一种整体性上研究启蒙,开始重点研究法国启蒙运动内部的差异性;同样,也不把法国的启蒙运动看作启蒙运动的唯一表达,而开始在空间维度上关注诸如苏格兰启蒙运动、意大利启蒙运动等多种类型的启蒙运动,从而在多样性的维度推进了启蒙运动研究的深入。另一方面,学者们也开始从以前只研究启蒙哲人这些精英思想家转向研究普通人如何接受这些思想,将“启蒙”发展成为了一种“运动”。
——上述材料均摘编自《“理解启蒙运动”的历史》 完成下列要求:
(1)据材料一,指出“我们对于启蒙运动的研究,实际上还远远不够”的表现。为什么要对启蒙运动开展“真正的学术研究”?结合所学知识,指出启蒙运动内含的“意旨”。