诗经名句——《诗经·周南·汉广》
诗经名句——《诗经·周南·汉广》诗经名句——《诗经·周南·汉广》 《诗经 周南 汉广》原文
南有乔木,不可休思;汉有游女,不可求思。 汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。 翘翘错薪,言刈其楚;之子于归,言秣其马。 汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。 翘翘错薪,言刈其蒌;之子于归,言秣其驹。 汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。 《诗经 周南 汉广》作者简介
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,共收录周代诗歌305篇。原称 诗 或 诗三百 ,汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的,所以又叫 毛诗 。
据说《诗经》中的诗,当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质,可分成风、雅、颂三类。 风 包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风,大部分是黄河流域的民歌,小部分是贵族加工的作品,共160篇。 雅 包括小雅和大雅,共105篇。 雅 基本上是贵族的作品,只有小雅的一部分来自民间。 颂 包括周颂、鲁颂和商颂,共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说,来自民间的歌谣,生动活泼,而宫廷贵族的
1
诗作,相形见绌,诗味不多。
《诗经》是中国韵文的源头,是中国诗史的光辉起点。它形式多样:史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富,对周代社会生活的各个方面,如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说,《诗经》是周代社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。
《诗经 周南 汉广》简介
这是一首恋。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘,却始终难遂心愿。情思缠绕,无以解脱,面对浩渺的江水,他唱出了这首动人的诗歌,倾吐了满怀惆帐的愁绪。
关于此篇的主旨,《毛诗序》所说赞文王 德广所及也 ,并不足据,《文选》注引《韩诗序》云: 《汉广》,说(悦)人也。 清陈启源《毛诗稽古编》进而发挥曰: 夫说(悦)之必求之,然唯可见面不可求,月慕说益至。 对诗旨的阐释和诗境的把握,简明而精当。 汉有游女,不可求思 ,是体现诗旨的中心诗句; 汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思 ,重叠三唱,反覆表现了抒情主人公对在水一方的 游女 ,瞻望勿及,企慕难求的感伤之情。鲁齐韩三家诗解 游女 为汉水女神,后颇有从者,这给此诗抹上了一层人神恋爱的色彩。不过一部《诗经》,总体落实在现实人生, 十五国风 ,皆为歌唱世俗情感的民间歌谣,因此似乎没有必要将此诗与神话传说联系起来。
2
从外部结构看,《汉广》全篇三章,前一章独立,后二章叠咏,同《诗经》中其他重章叠句的民歌,似无差异。但从艺术意境看,三章层层相联,自有其诗意的内在逻辑。可析而为二。
首先,全诗三章的起兴之句,传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫,伐木刈薪的劳动过程。方玉润曾写道: 首章先言乔木起兴,为采樵地;次即言刈楚,为题正面;三兼言刈蒌,乃采薪余事 (《诗经原始》)。方氏由此把《汉广》诗旨概括为 江干樵唱 ,否定其恋情诗的实质,仍不免迂阔;但见出起兴之句暗示了采樵过程,既有文本依据,也是符合劳动经验的。
其次,从结构形式看,首章似独立于二、三两章;而从情感表现看,前后部分紧密相联,细腻地传达了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻灭,这一曲折复杂的情感历程。有希望有追求,才有失望有失落;但诗篇于此未作明言,对这位青年当年追求思恋的一往深情,让读者得之言外。诗篇从失望和无望写起,首章八句,四曰 不可 ,把追求的无望表达得淋漓尽致,不可逆转。一般把首句视为起兴;如果换一种读法,把 汉有游女,不可求思 置于首位,那么, 南有乔木,不可休思 便可视为比喻,连同 汉之广矣,不可泳思 、 江之永矣,不可方思 ,构成一组气势如潮的博喻;瞻望难及的无限怅惘之情,也表现得更为强烈。当年苦恋追求,今日瞻望难及。但心不甘、情难拔,于是由现实境界转入幻想境界。三、三两章一再地描绘了痴情的幻境:有朝 游女 来嫁我,先把马儿喂喂饱; 游女 有朝来嫁我,喂饱驹儿把车拉。但幻境毕竟是幻境,一旦睁开现实的眼睛,便更深地
3
诗经名句——《诗经·周南·汉广》
![](/skin/haowen/images/icon_star.png)
![](/skin/haowen/images/icon_star.png)
![](/skin/haowen/images/icon_star.png)
![](/skin/haowen/images/icon_star.png)