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45、我知道人喜欢有个答案，有了答案呢，心里就安全、就放心。可我的脾气是不在乎答案，我喜欢找问题。
46、人只要是坐下来写文章，即便写的是天上的月亮，地上的蒿草，都是“谈自己”。
47、年轻人所见极有限，又迷失在大多数的信息中，但信息不等于眼界。
48、工业文明出现了，人与土地、自然、邻居、动物，跟四季的关系，永远改变了。然后人就被时间分割，被公寓分割，人的生命，全都切分好，全都给你弄好了，你只是一个一个用完它，然后死掉，缩在一只木盒子里，占用一格事先买好的格子，编着号码。 49、自由不会从天上掉下来。你自己自由不自由？你的内心自由不自由？你的本事、学识能不能让你自由？
50、我们玩弄艺术的动机，小半或是出于灵感或热情吧，大半则恐怕是积习使然。
51、艺术顶顶要紧的，不是知识，不是熟练，不是文化教养，而是直觉，而是本能，而是那种最最新鲜的感受力，是一种可贵的无知。
52、居然想当艺术家—这意思，不是想当谁、谁想当，却说出一种价值观：人生一世，低头上班也好，亿万资产也罢，到了你看清楚、想明白，似乎还是活色生香有滋有味当个艺术家最自由、最浪漫、最潇洒。
53、我画画，企图优雅，我常说粗话，也是实情，不过天地良
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心，我从未想到这是“野性与高雅的和谐”。
54、所以你说的北京的冲突，我称它为文化时差，生理、心理都不适应，又非得适应。你经历过越洋飞行后的时差吗：你困得不行，要睡觉，可正好是一大早，你怎么办，只好打起精神。
55、现在的教育体制下，一个学生从本科到硕士、博士，可能是讲师，讲师到副高，然后多少教授。花钱买版在杂志上发表，这样才能过关。所以这些教授没有时间去上课，去关心学生。
56、所谓看破，不是说躲起来，锁起来，而是走出去，无所谓。 57、真正不无聊的人是在任何热闹面前，一个人在家里面，做自己要做的事情，非常享受。
58、我嚷嚷半天，临到离开，发现我全错了：哪有教育问题啊，都是权力问题。
59、鲁迅早就讲过，到了你摇笔杆写点东西、说说话，已经说明你没用了。真正做事情的人，闷着，不说话，就这么去做了。我现在两个态度，一是说话没用的，所以第二，保持说话，这是最后一点权利，如此而已。
60、艺术本身就是哲学的具体化。最好的艺术开始很少“看起来像艺术”，而且从不美丽，对大众而言往往是丑陋无聊的。 61、以我的阅历和记忆，民主实现之日并非太平世界，一如**成功之时，世道尤为难测。我在乎人群的德行，社会的常态，是否失去底线。
62、暂且关起音响，收起CD吧。假如你果然在乎音质，还是老
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老实实坐到音乐厅去，支起耳朵听。
63、所以我放弃让多数人了解我了，有那么一两个我在意的人了解我就行了。
64、我珍惜呼吸胜于工作。你接受一件事，拒绝一件事，其实是一回事。
65、没必要让所有人知道真实的你，或者是你没有必要不停地向人说其实我是一个什么样的人。因为这是无效的，人们还是只会愿意看到他们希望看到的。我甚至觉得你把真实的自己隐藏在这些误解背后还挺好的。
66、西方的批评，譬如尼采痛批瓦格纳，托尔斯泰痛批尼釆，普鲁斯特驳圣伯夫书，萨特与加缪绝交书等等，两边都是人物、都是好汉，两边都是单枪匹马，背后没有权力，他们唯一的权力，就是一枝笔。
67、有时我看到不懂的作品，会非常欢喜，因为你不懂，本身就是一种状态，非常质朴的、原始的那么一种状态。
68、人越老越不犯傻。青春可贵，一半是指犯傻。我真希望傻回去。
69、早期的作品都很简单，但是生猛；都很幼稚，但是天真；然后都难免粗糙，但是精力饱满。
70、我最怕看见年轻人自卑，可是我们的教育就是让你越来越自卑。
71、年轻人仍然所见极有限，又迷失在太多讯息中。讯息不等
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于眼界。
72、真正的艺术渴望批评。而每件作品第一位严厉的批评者，应该是艺术家自己。
73、而“奢侈”一词遭遇我们这样的消费时代，要么被略有资财而急于摆脱穷贱记忆的人如梦话般朗朗上口，要么被生意人不断盗用、利用、滥用，此外，“奢侈”一词早已言不及义了。
74、生命力可贵，无知可贵。敦煌画家看过什么东西？希腊雕刻家看过什么东西？人家那条好性命没给糟蹋过，活泼无忌，这比知识要紧一万倍。
75、现在人太世故、懦弱，好死不如赖活，没什么信仰，活着顶要紧。
76、对于叫做‘风格’的那种东西，对于个人才情和表现手段刻意张扬凸显的作品，我敬而远之。
77、我尽量不说假话但也并不句句真话。除了真话假话人还有许多说话的方式——倾听、理解、领会也有许多方式。
78、我每次看到这种考前班的素描，我都想死，我觉得我宁可一辈子不会画画。
79、什么叫做救自己呢？就是忠实自己的感觉，认真做每一件事，不要烦，不要放弃，不要敷衍。哪怕写文章时标点符号弄清楚，不要有错别字——这就是我所谓的自己救自己。我们都得一步一步救自己，我靠的是一笔一笔地画画，贾樟柯靠的是一寸一寸的胶片。 80、受过小学教育而能做成一些事情的人，太多了；受了大学
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教育而一事无成的人，也太多了。
81、在这一场巨大的阳谋中，真正被利用的是我们几代人，独尊鲁迅的真目的，是为了使我们无知，使我们不怀疑，使我们盲从意识形态教条。
82、真正的情况是，一位了不起的艺术家会贡献陌生的标准。在塞尚或毕加索出现以前，很多标准不存在。他们是挑战既有标准、同时确立新标准的人。
陈丹青语录经典
