课时优案2
阅读下面的文字，完成1～3题。
搀扶年迈的老人，你选择了敬老；安慰摔倒的儿童，你选择了爱幼。这两者 ，你又选择了漠视。著名科学家钱学森在国外进修后，穿越了重重艰难险阻，放弃了 的生活，毅然回到祖国，为祖国的科技进步献计献策；( )；爱国诗人文天祥在刑场上毅然放弃生存的机会， ；佛教创始人释迦牟尼为了追寻世间真谛而抛弃了 的生活。这些人的选择虽然不明智，但又有谁可以否认这不是他们心灵的选择呢？
1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是( ) A．不屑一顾 衣食无忧 舍生取义 雍容华贵 B．不屑一顾 养尊处优 视死如归 锦衣玉食 C．置之不理 衣食无忧 视死如归 锦衣玉食 D．置之不理 养尊处优 舍生取义 雍容华贵 答案 C
解析 本题考查正确使用词语(包括熟语)的能力。①置之不理：放在一边，不理不睬。不屑一顾：认为不值得一看，形容极端轻视。结合后句的“漠视”可知，此处应是“不理不睬”，而非“极端轻视”，故应选“置之不理”。②衣食无忧：衣服食物应有尽有，不用担心。养尊处优：生活在尊贵、优裕的环境中(多含贬义)。句中不含贬义，故应选“衣食无忧”。③视死如归：把死看得像回家一样平常，多指为了革命、正义而勇于牺牲自己的生命。舍生取义：为了正义事业不怕牺牲，常用于赞扬别人难能可贵的精神。句中强调的是面对死亡的态度，故应选“视死如归”。④雍容华贵：形容人仪态文雅从容，庄重大方；也形容服饰华丽锦绣。锦衣玉食：形容豪华奢侈的生活。此处偏重指生活，不强调仪态与服饰，故应选“锦衣玉食”。故选C。
2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )
A．宁可拖着久病的身体困苦生活的著名文学家朱自清，不去领美国的救济粮
- 1 -
B．著名文学家朱自清宁可拖着久病的身体困苦生活，也不领美国的救济粮 C．朱自清，现代著名文学家，宁可拖着久病的身体，也不领美国的救济粮 D．著名文学家朱自清宁可不领美国的救济粮，拖着久病的身体 答案 B
解析 本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。结合前后句子可知，先说人物，再说事件。“宁可……也不……”表达一种取舍关系，“宁可”后面是“取”的内容，“也不”后面是“舍”的内容。“取”的是“困苦生活”，“舍”的是“救济粮”，由此可确定答案。故选B项。
3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A．虽然这些人的选择并不明智，但又有谁可以否认这不是他们心灵的选择呢？
B．这些人的选择虽然并不明智，但又有谁可以否认这是他们心灵的选择呢？ C．这些人的选择虽然并不明智，但又有谁可以认为这不是他们心灵的选择呢？
D．虽然这些人的选择并不明智，但又有谁可以否认这是他们心灵的选择呢？ 答案 D
解析 本题考查辨析并修改病句的能力。句子共两处错误：第一，语序不当，前后主语不一致，关联词语“虽然”应置于句首；第二，后句否定不当，应把“这不是”改为“这是”。故选D项。
1．[高考源点：归纳内容要点]《热爱生命》中“哲人”“我”“糊涂人”对生命分别是怎样认识的？
我的答案： 答案 “哲人”以为生命的利用不外乎将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。
“我”觉得生命值得称颂，富有乐趣，认为我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。
“糊涂人”觉得一生枯燥无味，躁动不安，将希望全部寄托于来世而白白虚度此生。
2．[高考源点：理解重要句子的含意]如何理解《人是一根能思想的苇草》中
- 2 -
“思想形成人的伟大”这句话的意义和作用？
我的答案： 答案 作为肉体的存在，人的生命是脆弱的，犹如一根苇草。但因为有了思想，人可以认识宇宙，了解自身的命运，努力提升自己，从而具有了道德的规范，因此人具有了尊严这一特质。它使人的生命比其他任何事物都要高贵，所以说思想成就了人的伟大。这句话充分强调了人之所以伟大是因为人有思想，点明了本文的中心。
3．[高考源点：分析概括作者在文中的观点态度]《信条》中作者列出的十六条信条有什么意义？
我的答案： 答案 对于应该怎样生活、怎样做事和怎样为人，在社会生活中没有固定的衡量标准，一般人也难以把握。作者把复杂的问题简单化，列出十六条信条，讲得机智幽默，充满温情，容易为人们所接受，便于大家信心十足地去实践，并获得成功。
4．[高考源点：从不同角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神]这三篇短文都谈到了对生命和生活的认识，请将这三篇短文联系起来思考，你有哪些见解？
我的观点： 答案 观点一：人是有生命、有思想、有信念的一种高级动物，是受到自然厚赐的优越无比的一种生命形式，我们应该用思想指引自己的行为，用信念照亮人生的道路，热爱生命，热爱生活，让我们生活得丰盈充实，有意义、有价值，如此，即使是“死亡”，我们也会泰然处之。
观点二：人的生命是有限的，总共才几十年，但人创造的价值是无限的，留下的财富也是无限的，无论是物质的，还是精神的。但是精神的财富却远远高于物质财富。古人创造物质财富和创造精神财富的比比皆是，但我一时间说不出几个富翁，却对精神的领袖脱口而出。如何在有限的时间内创造无限的精神财富，这就是生命价值的体现。
观点三：生命、生存、生活，永远也无法将它们分割，谁也无法只取其一，而抛弃其他两者，它们相互渗透，彼此相连。我们要热爱生命，不断学习，不断进步，在竞争激烈的现代社会中很好地生存下去，做一个精神健康的人，用心灵去感悟生活、体验生活、赞美生活。
- 3 -
阅读下面的文字，完成1～3题。
论天性 [英]培根
人的天性虽然是隐而不露的，却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施以压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。甚至道德和教育的力量也很难完全加以约束，只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。
如果你想改变你的某种天性，那么你开始时致力的目标既不要太大也不要太小。目标太大会由于受挫折而灰心；目标太小则会由于收效缓慢而泄气。在努力中不妨做些能鼓励自己情绪的事情，犹如初学游泳者借助漂筏一样。在取得成效以后，就要从严从难克制自己，这一步好比练功的人缚着重物走路一样。其实苦练比实用还难，但其效果因而更好。如果某种天性太顽强，太难克服，那么可以考虑以下办法：
一、要长时间地严格约束自己。比如有人每当生气时，就在心中暗诵26个字母以制怒。
二、一点一滴地逐渐做起。比如有人在戒酒时，就采用每天比前一天少喝一点的办法，最后戒绝。
当然，如果一个人有毅力和决心，能断然强制自己彻底根除不良习性，那是最令人钦佩的——“灵魂最自由的人，就是那种一举挣断锁链的人。”
此外古人还认为，矫枉不妨过正，用相反的习惯来改造天性，这也是不错的。只是要注意，那另一极端不要是又一种不良习惯才好。
在建立某种好习惯的过程中，不宜过于紧张，以便有机会时时回顾一下努力中的成绩和失误。人不能太相信一种天性的克服。因为天性是狡猾的，它可以在你警惕时潜伏下来，当你放松时又溜回来。就像伊索寓言中那个猫一样，虽然变成一个女人，安安静静地坐在餐桌前，但当一只老鼠出现的时候，她就情不自禁地扑上去了。对于一个人来说，或者应该有自知之明地避免这种现原形的机会，
- 4 -
或者干脆高度警惕地多用这种机会考验自己。
人要慎独。在只面对自我的时候，人的真性是最容易显露的。因为那时人最不必掩饰。在激动的情况下，也易于显露天性，因为激动使人忘记了自制。另外在脱离了所习惯的环境，而处于一种不适应的新境遇中时，人的真性也可能显露。
有的人天性与他的职业要求相适合，这当然是很幸福的事。但是，那些能强使自己做与其天性不相合的事业的人，则更需要毅力。因为在这时，“我的灵魂与我的存在相分离。”因此如在治学方面，对于最难的书，可以订一个时间表，以强制自己按规定的时间和进度去读。当然，对于所爱好的学科，就不必如此，因为思想会自然带着你向前跑去的。天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草。人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
1．下列对文章的分析，错误的一项是( )
A．培根认为，人的天性虽然很少能完全根绝，但也可以改变，那就是靠长期养成的习惯来改变人的天生气质和性格。
B．在改变自己天性的过程中，要建立一个合适的目标，这样在努力改变天性的过程中能鼓励自己，并在改变天性取得成效后，能从严从难要求自己。
C．人在建立某种好习惯的过程中，应该多寻找考验自己的机会，这样才能高度警惕，不至于又暴露了自己的坏习惯。
D．本文运用了比喻论证，以生活化的具体事例为喻，使抽象的道理形象化，进而增强了论述的效果。
答案 C
解析 “应该多寻找考验自己的机会，这样才能高度警惕，不至于又暴露了自己的坏习惯”错误，原文倒数第三段最后一句是说“或者干脆高度警惕地多用这种机会考验自己”，其目的是看某种天性是否真的已克服。
2．文章开头说人的天性是“隐而不露的”，倒数第二段又说人的真性是“最容易显露的”。作者前后的看法是否矛盾？请简要分析。
答： 答案 ①不矛盾。②作者的这两种看法是在不同前提下下的结论。前者是说在一般情况下，人的天性隐而不露；后者是说人在面对自我时，人的天性最容易显露。③一般情况下隐而不露，在面对自我时最容易显露，这些正是人的天性“狡
- 5 -
2020春语文人教版必修4课时优案文档：第10课 短文三篇 2 Word版含解析
