皎洁的月亮，高高地挂在幽深的夜空中，像一位“可远观而不可亵玩”的美丽公主，她炫耀般地把自己的光芒映在大地上，带着灿烂的微笑，俯视着“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的恋人。世人可能会觉得“明月不谙离恨苦”，殊不知，明月是孤独的，没有一颗星的陪伴，她深知孤寂的感觉，她不惜以自己的银光笼罩大地，为的是让相隔两地的亲人感受到“天涯共此时”的温暖，让只身一人的流浪者感觉到“野旷天低树，江清月近人”的柔情，让怀才不遇的贤者拥有“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的激情。有着七情六欲的人们啊，请别误会，看似可望不可及的月亮，并非不懂得凡间的人情世故！
月亮（引用）（12班 黎凤华）
月儿的清辉仿若跳跃在唇间的言语，在向我们轻轻诉说······
“小时不见月，呼作白玉盘”那是月儿在向我们诉说着我们儿时的天真；“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”那是月儿在向我们阐述我们成年后的忧愁；“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”那是月儿在向我们闲谈晚年时的恬适······还是空中的那轮明月，还是月下看月的那一个人，只是，温柔似水的月儿的光辉却在他的额上刻上了深深的岁月纹痕。
皎洁的月儿啊，原来你在向我们诉说的，是时光的流逝啊……
月亮（引用）（12班 陈秀珍）
“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁”，月色如流水一般，静静地泻在广袤的大地之上，见证着万家灯火中的悲欢离合，成为了文人骚客举杯抒怀的挚友。“今夜鄜州月，闺中只独看”是杜少陵思念妻儿的悲哀；“可怜今夕月，向何处、去悠悠？”是辛弃疾聪明睿智的想象；“举杯邀明月，对酒成三人”是李白月夜花下独酌的孤独。夜深人静，月挂疏桐，总会让人有感而发，相思之情犹然而起，月亮怎能不成为文人骚客难得的知己！
月亮（引用）（13班 黄映梅）
也许月亮是无情的，然而它的身上，承载了无数情感。“海上生明月，天涯共此时”，那个明月，满载着张九龄对情人的思念；“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”，苏轼的一轮明月，则寄托了他对已故妻子的无限怀念；“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”，旧时明月承载的是刘禹锡对时光流逝、兴衰巨变的感慨；“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”，那颗明月，是李煜国破家亡的恨与痛的见证。那一轮明月，不为谁缺，不为谁圆，看似无情，却默默照过古人，照着今人，也照向后人。
月亮（化用）（13班 黄映梅）
也许月亮是无情的，然而它的身上，承载了无数情感。海上那一轮明月，让张九龄想到了天涯之外与他共此时的情人，想到她也许正在望月，思念之情便溢了一地；那一轮明亮的月，让苏东坡想起了亡妻，想起那个让他年年断肠的短松冈上，妻子的孤单望月的坟，他潸然泪下；淮水边上的明月，跨过夜深的女墙，跨过时光的通道，见证了历史的沧桑，也寄托了刘禹锡深深的感慨；小楼东风，春夜月明，那个月亮，照亮了李煜的家国，也残忍地照亮了他不堪回首的惨白过去。那一轮明月，不为谁缺，不为谁圆，看似无情，却默默照过古人，照着今人，也照向后人。
月亮（引用）（17班 梁晓明）
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，月亮让苏东坡豁达起来；“月明星稀，乌鹊南飞”，月亮让曹操悲戚起来；“月上柳梢头，人约黄昏后”，才子佳人月下欢爱，“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”，风流词人满腹离愁；“举头望明月，低头思故乡”，月亮勾起了思乡之情，“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”，月亮诉说着亡国之恨。看来，月亮其实已经不只是月亮，月亮已经成为情感的象征，文化的象征。
月亮（化用）（17班 梁晓明）
苏某斟酒对月一歌，便令人有悲欢离合之情意，而使月有阴晴圆缺之四象；魏相在月明星稀之夜对酒当歌，为南飞乌鹊无枝可依而悲伤；风花雪月，黄昏相约的才子佳人独拣柳梢
一月；那窗前疑霜必定是醉伏的诗仙，抬头低眉之间，便把明月牵了故乡；夜泊秦淮的落魄人，听不得那一曲《后庭花》，让那千丝万缕的亡国之恨笼罩了他。骚人与皓月相互赋予对方千种风情，无人与说，实乃不必言说。
理解（引用）（11班 何琳）
西楚霸王兵败垓下，自刎于乌江的悲剧，古往今来，有多少人为之感慨，借之抒发心中的块垒。“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。”杜牧认为真正的英雄能屈能伸，既要赢得起，也要输得起。“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。”王安石却认为项羽军民离心，四面楚歌，兵败了，也是回天无力。 “生当作人杰，死亦为鬼雄。”处于战乱之境的李清照不以成败论英雄，赞颂项羽感天地泣鬼神的英勇精神。真可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。
理解（化用）（11班 何琳）
西楚霸王兵败垓下，自刎于乌江的悲剧，古往今来，有多少人为之感慨，借之抒发心中的块垒。杜牧认为胜败乃兵家常事，真正的英雄要能包羞忍辱，卧薪尝胆，也许还有卷土重来的可能。王安石则认为不可能，项羽此时已不再是当年起兵江东之时，有气吞山河的气概，而今兵败如山倒，已是回天无力了。而才女李清照则不以成败论英雄，认为项羽一生光明磊落，叱咤风云，活在世上是一条好汉，兵败自杀，也必将是阴间的一位英雄。这真是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”啊！
理解（引用）（13班 黄映梅）
自古文人皆寂寞，究其原因，终是不被理解。当贾谊满心欢喜地迎接他的皇帝陛下时，谁会想到天子“不问苍生问鬼神”，满腔抱负却不被理解，这是何等悲凉；当唐寅在桃花树下挥就“别人笑我太疯癫，我说他人看不穿”时，谁又会注意到他疯癫的嘲笑里藏着多少不被理解的无奈；贵为相国之子兼御前侍卫的纳兰容若，无人理解他对平淡朴实的向往，然而当有人吟唱“家家正唱饮水词，纳兰心事几人知”时，我仿佛看见他笑了。原来，自古文人皆寂寞，原来，他们想要的不过是一个可以理解伯牙的钟子期。
理解（化用）（13班 黄映梅）
自古文人皆寂寞，究其原因，终是不被理解。当贾谊满心欢喜迎接他的皇帝陛下时，满腔抱负换来的夜半虚席，却只有鬼神无关苍生，不被理解，他的心凉了；当疯癫的唐伯虎倚着桃树嘲笑他人看不穿时，谁有注意到他的疯狂里隐藏着多少不被理解的无奈；当纳兰对平淡朴实产生向往时，在那些争唱饮水词的人之外，却还有友人知晓他的心事，于是他仿佛笑了，笑得从容自若，一如他的名。原来，自古文人皆寂寞，原来，他们想要的不过是一个可以理解伯牙的钟子期。
理解（引用）（13班 张若丝）
人们往往不能理解一个人的伟大，正如他们往往不能理解自己的平庸。当太白吟诵着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，有谁能理解到他那洒脱的背后有颗高傲的心正在滴血呢？天真烂漫的文人不适合黑暗的官场，它只会磨灭天才的光芒。这样的心酸，谁能理解？“一朝权在手，便把令来行。”名利滔滔的官场生活是多少人的梦想，而当庄子平静地说出“往矣，吾将曳尾于涂中”时，污浊的名利已被他置于身外。这样的坦荡，谁能理解？望子成龙，是多少父母的殷切要求，但当“唯愿孩儿愚且鲁”从东坡口中说出，那颗伤痕累累的心已在隐隐作痛。这样的愤慨，谁能理解？
理解（化用）（13班 张若丝）
人们往往不能理解一个人的伟大，正如他们往往不能理解自己的平庸。当太白大笑挥别皇宫，“不是蓬蒿人”的他用洒脱掩盖住了那颗滴血的心。天真烂漫的文人待在官场，只能眼睁睁地看着自己的光芒被黑暗磨灭。这样的心酸，谁能理解？多少人拼死想进入官场，幻想着得到权利为所欲为时，庄子却对楚国的使者表明自己宁愿于浊水中存活，混浊的名利生活已被他置之度外。这样的坦荡，谁能理解？望子成龙，是多少父母的殷切要求，但宁愿自己的孩子愚笨鲁莽一世，也不让他入官场，谁又知道，他这样说话的同时，有颗曾被官场折
磨与诽谤的心已伤痕累累，隐隐作痛呢？这样的愤慨，谁能理解？
等待（引用）（15班 赖宝莹）
等待，是因为珍视。为了珍视的人，我们会愿意怀着各种心情去等待。“重门朝已启，起坐听车声。”这是一个有情有义之人，怀着真诚，对即将到来的朋友的急迫等待。“临行密密缝，意恐迟迟归。”这是一位慈爱的母亲，怀着守望，对游子平安归家的殷切等待。“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。”这是一位孤单的女子，怀着执着，对远行的丈夫的深情等待。望穿秋水，我们的一生，会有多少等待？
等待（化用）（15班 林露培）
在历史的洪流中，在拥挤的人群中，设想你必须等待一个人，那个人会是谁呢？是咬断蚕丝，密密私语的母亲？是岸上踏歌，情深似桃花潭水的知己？还是让你悠哉游哉、辗转反侧的爱人？有一句话说得简单，“要认识一个人，看与他交往的人就可以了”，但这句简单的话却开出了智慧的小花。每个人都在与自己交往的人群中投射了自己的影子，顺着这个影子他能看见自己的一角，欣悦感安全感就油然而生。你等待的这个人，无论是谁，最终都是你自己，或者你的一部分。等待一个人其实就是等待与自己的邂逅。
等待（引用）（15班 蔡泳茵）
可以没有理解，但如果没有对理解的期待，哪里还有那“前无古人，后无来者，念天地之悠悠”的人生慨叹？哪里还有思考与创造？可以没有梦，但如果没有对梦的向往，哪里还有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情壮志？哪里还有所谓的坚持与执着？可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有那女子“倚门回首，却把青梅嗅”的单纯美好？哪里还有青春？可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？
所以，活着总得等待什么，哪怕是等待戈多。
读（引用）（15班 汤曦）
“道可道，非常道；名可名，非常名”，这是道家的“读”；“格物以致知”，这是儒门的“读”。古往今来，人们对天地万物的揣摩与欣赏，一言以括之，便是这“读”之一字。世上最难读之物，莫过于人。人有神有形，形者易读，不外乎那五官四肢耳，于人之最难读者，神也，神者，人心也。常言道，“女人心，海底针”，于是乎人曰：“惟女子与小人难养也”，皆为女子之心难读之故。然而我认为，男儿之心，比之女子，更难读三分。世说庄子，皆言其“逍遥之道”，然庄子却也有那梦蝶之惘，傲世之孤；世说苏子，敬其“西北望，射天狼之”之壮志，“何妨吟啸且徐行”之洒脱，然苏子亦有“十年生死两茫茫”的黯然销魂，“小舟从此逝，江海寄余生”的郁郁不得志；世言稼轩，称其“醉里挑灯看剑”的雄心，然他更多的，却是凭栏远眺的愁思，西北望长安的悲苦……女人心，如天上的云，变得快，却有迹可寻；男儿心，却似混着黄莲与蜂蜜的酒，什么味道，却又有几人品得？
读（引用）（15班 杜丽珊）
享受爱情固然是一件浪漫的事情，但品读爱情更是胜似风花雪月的体验。读苏轼的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，我感受到一个人对至爱跨越生死的坚守；读张爱玲的“喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来”，我感受到爱情会让人掉进跌宕起伏的旋涡中，无法自拔的滋味；读琼瑶的“若能相知又相逢，共此一帘幽梦”，我感受到真爱的难觅与珍贵；读张小娴的“所有的初恋都是丑小鸭，后来的爱情是羽化的天鹅”，我读到了初恋可笑又可贵的稚气与单纯；读蔡智恒的“人们需要连理枝来提醒爱情”，我感受到都市爱情的无奈与戏剧化……一次次美丽或痛心的阅读中，我收集着一个又一个爱情故事树上的叶子，把它们组成永恒的心形，呈现给您，因为，“你也在我心上”。
读（引用）（15班 何庆钦）
读山，读它的巍峨，读它的雄伟，读它的坚忍，读它的挺拔。读它“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的深邃；读它“众鸟高飞尽，孤云独去闲”的平和。读水，读它的滔滔，读它的淙淙，读它的磅礴，读它的悠长。读它“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的绚丽；
读它“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的豪壮。读父母，是儿子行前连夜缝衣的背影；读朋友，是桃花潭边荡漾的歌声。读兴衰，是台城染柳烟笼的十里长堤；读相守，是夜半无人时长生殿里的鬓边厮磨……
读自然，读社会，读人生，让我们的心灵在一次次的阅读中得到升华。
读（化用）（14班 熊天涵）
是一场梦么？是一场梦呢！我与你的相遇。在茫茫的人海中，我凝视着你的容颜，凝视着那灯火阑珊处的身影。你回眸而笑，世界也在刹那间变得绚烂。日暮下的溪亭里，我独饮自酌，你挽着小舟，隐现于万顷荷塘，惊起的鸥鹭飞腾而上，水面泛起丝涟漪，一如我那看似平静的心。未见真人，已闻声，那盈盈的笑语，随着秋千蹴落而荡漾，见到了我的到来，一切都来不及整理，和羞而走，却在门前回首嗅着青梅，我也不自禁地微笑着。千万人中的遇见，漫过了时间的无涯荒野，你也在这里吗？是啊，我也在这里。
语段训练之四：双管齐下
傲骨不可无（4班 林炯辉）
散文大家朱自清温文尔雅，待人谦和，然而却在抗美援朝时期，断然拒绝领取美国的救济粮。从他身上，我们看到的正是顶天立地的铮铮铁骨。相反，汪精卫年少时曾写下“慷慨赴燕市，从容作囚徒，引刀成一快，不负少年头”的凛然诗句，却在敌人的威逼利诱下，叛国求荣，沦为汉奸，为国人所不齿。由此可见，人可以没有傲气，但不可以没有傲骨。
傲骨不可无（13班 苏永威）
贝多芬曾有一段时间住在李希诺夫斯基亲王家中。亲王一家对贝多芬关怀备至，体贴入微。对此贝多芬是十分感激的。有一天，亲王希望贝多芬能为那些并不懂音乐的将军演奏，贝多芬拒绝了。亲王便板起面孔，变邀请为命令。贝多芬勃然大怒，他当即搬出亲王家并宣布与之绝交。从这故事里，我们看到了一个铁骨铮铮的高大形象，也正是贝多芬这身傲骨让他成为音乐史上不朽的王者。相反的是，三国时期，蜀国君王刘禅，腐败无能，被魏军活捉后，当魏军问他是否思念蜀国，刘禅曰：“此地乐，不思蜀。”为何蜀国大业尽毁于此？和刘禅的懦弱显然有密切关系，正如徐悲鸿先生说的，傲气不可有，傲骨不可无。
傲骨不可无（17班 黎雪樱）
中国文化自古以来便注重“骨气”，孟子说：“吾善养吾浩然之气。”孟子又说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”鲁迅就是这样一个铁骨铮铮的硬汉。在国家危难面前，他用最犀利的文笔唤醒麻木的民众，“横眉冷对千夫指”，对反动势力毫不留情也从不退缩，成为新文化运动的一面旗帜。然而，历史上也总会有一些小人，屈服于恶势力，鲁迅的弟弟周作人便是一例。华北沦陷之后，他迫于敌人的淫威，出任汪伪政权的教育督办，成为可耻的汉奸。他用人格换来暂时的风光，却最终落得遗臭万年的下场。可见，要保持做人的尊严，傲骨不可无！
成功之门（3班 吴璇）
理想犹如远方的风景，总是吸引着我们不停的跋涉。顽强如孔明，为了打下刘氏江山，六出祁山；忧愤如稼轩，为国杀敌的理想永不磨灭，乃至“梦回吹角连营”；抑郁如陆游，盼望山河统一之心炽热如火，留下“家祭无忘告乃翁”的遗愿。但现实有时冰冷的，我们是游走在理想与现实间的流浪者，当理想太过缥缈，不如放下执着，转身进入另一处佳境。苏轼游赤壁，明知生命之须臾短暂，便心怀坦荡，赚个潇洒大气；陶潜隐居山林，是心知政治抱负不可施展，转而遁入山野，悠然采菊，倒也逍遥快活；范蠡功成身退，是明知越王可共难不可共福，飞鸟已尽，良弓当藏，故转而经商，遂成令人艳羡的富商。
成功之门（11班 何琳）
成功之门，一直在等待有准备的人。然而有准备的人，并不一定都能开启成功之门。成功需要勇气和智慧。黎锦熙是我国著名的国学大师。民国十年在湖南办报，当时帮他誊写文
稿的有三人。第一个抄写员沉默寡言，只是老实地抄写文稿，错字、病句都照抄不误，后来一直默默无闻。第二个抄写员则十分认真地检查每份文稿并改正错字病句再抄。后来他写了一首词，经聂耳谱曲后命名为《义勇军进行曲》，他是田汉。第三个抄写员则不同，他也仔细看每份文稿，但只抄写与自己意见相同的文稿，对意见不同的则随手扔掉，后来这个人建立了以《义勇军进行曲》为国歌的中华人民共和国，他就是毛泽东。
成功之门（11班 彭苡菲）
亚里士多德断言“质量大的物体先落地”，麻木不仁的欧洲人曾坚定不移地笃信了一千多年，直到从比萨斜塔上高高坠落的两个小球砸碎了这个谬误。为什么一千多年间没有人去推翻亚里士多德的论断？是因为欧洲人对希腊三贤信奉有加，导致思想上的封闭不前。反观伽利略，正是因为坚持不断地自我思考，终成一代科学巨匠，为科技革命学术创新奠定基础。再坚实的门也有打开的钥匙，何况是你还分辨不清它是否是锁上的门呢？
成功——虚掩的门（13班 钱宝珊）
成功是道虚掩的门，只有具备叩门的勇气，才有可能领略到旖旎的风光。现在的互联网，可谓日新月异，但在十几年前，这几乎是一个完全陌生的名词。当时某外资老板就问道：“你认为互联网在中国有市场吗？”有人毫不思索否定他的问题，他觉得技术的落后限制了互联网的中国市场。但马云却认真地分析了情况，四处走访推销，勇敢地踏出第一步，利用互联网发展贸易，最终成为“阿里巴巴”总裁。任何的成功，都不可能属于畏缩和怯懦的人，只有迈出勇敢的第一步，才有可能到达绚丽的彼岸。
高考作文优秀提纲选编
