32、改变（1）事物变得和原来不一样；（2） 改换，更改。
33、物质变换其一是生理学和生物学含义 ,物质变换是指人作为生命体为维持其生命活动必须与周围的自然环境进行物质的代谢活动 ,包括人类从自然环境中获取物质资源而加工成为所需要的产品 ,同时将产品生产过程中和日常生活过程中所产生的废弃物排放到自然环境中 ,从而在人与自然之间构成物质、能量和信息的循环。其二是人类学意义。马克思对物质变换概念的使用并不仅仅局限于这种生理学和生物学方面 ,当马克思将人类劳动过程比喻为人与自然之间物质变换过程的时候 ,就赋予了物质变换概念人类学意义和价值论内涵。正如施密特在《马克思的自然概念》中所示明的那样 ,马克思的物质变换表达着人与自然之间在本质方面的相互渗透和循环。“物质变换以自然被人化、人被自然化为内容 ,其形式是被每个时代的历史所规定的。
34、沉思认真、深入地思考，在寂静和孤独中对某个中心意念或意象的深沉思索。沉思是一种思想的深奥。沉思可能具有最古老的历史，沉思是在早期的东方宗教信仰中发展起来的。沉思和祈祷有许多共同之处，是指向精神的一种修炼与沉淀。用沉思来调节自己可以增强，增强自我对情绪的识别、管理与控制力。
35、阶级（：social stratification或class division），或社会分层，是的一个名词，指一个透过、、财富等各种形式而造成的一个阶级制度。这种分层很多时都是依照个别社会的特质而形成，未必有固定的规律。良好的社会分层有助，达成，并减低社会怨气；不良的社会分层会使在制度中不能受惠的阶层的不满积压，造成社会不安。社会分层并不是人为划分的，而是自然形成的，每个阶层都有普遍的自我认同感，社会分层应保持流动性。
36、等级等级制度是把所有人或团体分成各个等级的制度，在这种制度下各个等级拥有不平等的权利，上层等级权利大，下层等级权利小；而且往往下层等级人数众多，受到人数较少的上层等级的和管辖。这就构成了阶梯状的社会结构，大多数的权力掌握在少部分人手里。等级规定了其所属者的权利与义务的多寡，等级之间一般是壁垒森严，界限分明的。几千年来的社会一直在等级制度下发展，这主要体现在的产生和存在。是一种涉及全社会人员的等级制度，还有只涉及部分人的等级制度，所以一个往往有若干并行交叉的等级制度。所有政权均是等级制度的产物。等级制度还可以针对各个团体，比如说表现为。
37、阶级意识（：Class consciousness）是中的一个术语，意指一个社会的自觉，包括它的能力及利益所在，或指阶级成员对自身历史责任的意识。
38、拜物教 (fetishism)是一种。信仰拜物教的人们以为某种人造物品有超自然能力，继而把它当作神来崇拜。在原始社会中，原始人由于对自然现象缺乏理解，以为许多物体如石块、木片、树枝、弓箭等具有灵性，并赋之以神秘的、超自然的性质，以及支配人类命运的力量。借用拜物教这个名词，发明了一词，出现在《资本论》中。在理论中，商品
拜物教是社会中的社会关系的一种型态，其中社会关系体现为一种基于或的客体关系，主要表现为和。“商品拜物教”一词由在《》第一卷（1867年）中首创。马克思之所以用一词，可以解释为对“”、“”心态的嘲讽。在马克思的时代，这个词主要是用来形容原始。商品拜物教意谓着如此的原始信仰体系其实还留在现代社会的核心。依他的见解，商品拜物教是私有制在资本主义的社会关系中造成的幻影，它在资本主义社会的主流意识形态中占据中心地位。
39、技术拜物教技术原本是人的生命体验是人与自然连接的一种方式，它是人创造的、服务于人、内在于人的生命的，而现代社会它却反过来控制人、支配人、统治人。技术的巨大功能使人们产生了“技术无所不能”的神秘感觉，在心理上形成了类似宗教崇拜的知觉状态，这就是现代技术社会特有的技术拜物教现象。
40、物化是一种客体化（objectify）的过程，透过社会分工来区分物我，也就是把某些东西当作劳动的对象，是可以被控制、分解、操弄、改变、转型、交换、消费、生产…的东西。人类在劳动中，必须先物化身体，把身体当作劳动工具使用，进而得到劳动的报酬或成果，是一个交易的过程。在这个过程中，不但将报酬与成果物化，成为可以交换而得的东西，自己的身体也必须跟着物化，以便衡量，并以劳力的方式交易出去。有人的地方就有物化，是人类生存的必要过程。
41、合理化设法调整改进，使更合理。，新的，，部署，，重组的劳动可以提高。尤其是用于设备和人员组织的资产和盈余。
42、碎片化所谓“碎片化”，英文为Fragmentation，原意为完整的东西破成诸多零块。 有研究表明，当一个社会的人均收入在1000--3000美元时，这个社会便处在由传统社会向现代社会转型的过渡期，而这个过渡期的一个基本特征就是社会的“碎片化”：传统的社会关系、市场结构及社会观念的整一性——从精神家园到信用体系，从话语方式到消费模式——瓦解了，代之以一个一个利益族群和“文化部落”的差异化诉求及社会成分的碎片化分割。
43、意识形态（：Ideology， 意为“理念或想像的学说”。中文也译作“意识型态”；先生译作“意理”；先生主张合一，译为“意缔牢结”，以避免对“意识形态”望文生义的附会）有两种具有本质性区别的涵义：1、当视其为一种无价值偏见(wertfrei)的概念时，意识形态是“所有政治运动、利益集团、党派乃至计划草案各自固有的愿景的”总和2、所理解的意识形态是一幢为了欺骗和使权力关系具有合法性的建筑，马克思也称其为“”。在日常用语里，意识形态同时也是一个由理念、想像、价值判断与概念组成的系统，也可看作是的同义词。
44、启蒙就是用光明替代黑暗、用理性代替蒙昧。启蒙学者认为，过去一切弊病和灾难都是欺骗和迷信造成的，启蒙的任务就是消除一切非理性、反理性的东西；理性的光芒一旦照耀世界，理性的人就能代替全能的上帝，黑暗的人间就会变成光明的天堂。启蒙开启的现代化过程，就
是要以理性为工具，以全人类利益的名义，对自然、社会、人的心灵和道德生活等各个方面进行合理的安排和控制。
45、暴力是一种激烈而强制性的力量。通常是指或之间的以及。、之间也往往会发生暴力事件。的形成也往往要诉诸暴力威胁，强制对方服从。
46、无意义
47、贞洁是关于伦理道德的产物，保持结婚前不和别人有性行为就称之为守住贞操，简称为守贞，婚后没有和配偶以外的人有性关系亦可称为守贞，此皆为贞洁的表现。和某些教派或观念不同者认为守贞包括不可。中国古代片面要求妇女守贞，男子则不必。现今提倡守贞的团体则强调男女平等，男女都该守贞以杜绝性滥交导致性病猖獗和堕胎等许多社会问题。
48、科学发展观是总书记在2003年7月28日的讲话中提出的“坚持，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，按照“发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹和谐发展、统筹国内发展和对外开放”的推进各项事业的改革和发展的一种方法论，也是的重大战略思想。在上写入，成为中国共产之一。 49、理性法庭人类“哲学”的知识法庭
50、商品在和上，商品（：）是一种用于满足购买者欲望和需求的产品。狭义概念中的商品是一种有形的物质产品，区别于无形的。就其本身而论，商品能以有形的方式交付给购买者，并且它的也一并由销售者转移给了顾客。例如，苹果是有形的商品，相对而言，理发则是一种无形的服务。商品和服务之间保留的区别或同时包括二者的一个用法，就是（Commodities）。在中，商品通常用于这个词所包括的含义。商品（：）是在没有强制条件下，人们用来交换的被认可的产权、所有权叫商品。商品的出现是由于生产过剩和管理权交换的需要而产生。商品的交易行为的一般发生于中。
51、原始积累在确立以前的历史阶段中，通过暴力使直接生产者与生产资料相分离，由此使货币财富迅速集中于少数人手中的历史过程。 52、资本（：Capital），在意义上，指的是用于的基本，即资金、厂房、设备、材料等物质资源，用来生产其他商品或产生收入的累积物力与财务资源。在和领域，资本通常用来代表金融，特别是用于、兴办企业的金融资产。广义上，资本也可作为创造和精神的各种社会经济资源的总称。资本可以分为三类：1、或社会生产关系资本。它的提升或增值由社会政治思想等变革来实现；2、资本；3、物力资本，包括自然赋予的和人类创造的两种。
53、抽象劳动是指撇开的具体形式的无差别的劳动。抽象劳动没有质的差别，只有量的差别。抽象劳动是价值的源泉，但抽象劳动不等于价值，抽象劳动只有凝结到商品中才能形成价值。
54、一般价值一般价值形式，即一切商品的价值都统一地表现在从商品世界分离出来充当一般等价物的某一种商品上。第二次社会大分工（农
业、畜牧业与手工业分工）出现以前，随着社会分工的扩大和交换的发展，逐渐从无数商品中分离出一种商品来，其他一切商品都需用和其交换，通过它来表现自己的价值，并且在换到这种商品以后，能用这种大家都愿意接受的商品去换到任何自己所需要的商品。这样一来，总和的或扩大的价值形式便过渡到一般价值形式。
55、交换价值指的是当一种产品在进行交换时，能换取到其他产品的。交换价值在的学说中，是物品借着一种明确的关系才能够产生出的价值，也就是说，经济关系乃是交换价值的背景。交换价值只有在一个产品在进行交换时，特别是产品被作为商品在经济关系中出售及购买时，才具有意义。然而，马克思这样的解读是错误的。产品(商品)不一定要在商品经济底下的出售或购买时，交换价值才存在。事实上，交换价值在以物易物的经济体系中仍然存在，只是衡量单位并非货币而已。例如，在远古时代，一张鹿皮的价值可能等于100根香蕉。
56、货币是用作交易媒介、储藏价值和记帐单位的一种工具，是专门在与交换中充当等价物的特殊商品。既包括，尤其是合法的，也包括各种储蓄存款，在现代领域，货币的领域只有很小的部分以实体通货方式显示，即实际应用的或，大部分交易都使用或。货币区是指流通并使用某一种单一的货币的或地区。不同的货币区之间在互相兑换货币时，需要引入的概念。
57、社会必要劳动时间所谓社会必要劳动时间，是指“在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的和劳动强度下，制造某种使用价值所需要的劳动时间。”这里所说的现有的正常的生产条件，是指现时某一生产部门大多数产品生产已经达到的技术装备水平。
58、劳动力价值劳动力的价值包括：①维持劳动者自身生存所必须的生活资料的价值；②劳动者繁衍后代所必须的生活资料的价值；③劳动者接受教育和训练所支出的费用。此外，劳动力的价值的决定还包含着历史的、道德的因素。
59、资本有机构成反映技术构成变化的资本价值构成。资本的技术构成和资本的价值构成之间存在密切关系。资本的技术构成决定资本的价值构成，并通过价值构成来表现出来。为了表现它们之间的关系，把这种由资本技术构成决定并能反映技术构成变化的，叫做资本的有机构成，它的公式是 C：V。
60、剩余价值根据理论，剩余价值是指自劳动者中的（和工资之间的差异），即“劳动者创造的被无偿的劳动”。关于剩余价值，按照马克思主义的观点认为，剩余价值应该归所有。
70、价值规律是和商品交换的基本经济规律。即商品的价值量取决于，商品按照价值相等的原则互相交换。在私有制社会中，价值规律自发地调节生产，刺激生产技术的改进，加速商品生产者的分化。在中，由于是在公有制基础上的有计划的，因此，必须自觉依据和运用价值规律，以促进社会主义经济的发展。
71、资本积累（capital accumulation）是转化为，即剩余价值的资本化。把从那里来的剩余价值的一部分用于个人消费，另一部分转化为资本，用于购买扩大生产规模所需追加的和。因此，剩余价值是资本积累的源泉，资本积累则是的前提条件。
72、资本周转 (capital turnover)是指不断重复、周而复始的资本循环。资本必须在运动中才能实现其价值增殖，这种孤立地循环一次便停下来，而必须持续不断地周期性地进行。产业资本连续不断、周而复始的循环。资本必须在运动中才能实现其价值增殖，这种运动不能孤立地循环一次便停下来，而必须持续不断地周期性地进行。这样的资本循环，叫做资本周转。
73、利润（Profit）是一种颇为特别的经济学概念，它有两种含义：经济利润（Economic profit）：和之间的差额，习惯地用“”来表示(要注意的是，总成本包括)。正常利润（Normal profit）：的一个组成部分，支付给的。
74、利润率在和领域，利润率是资本主义企业，或资本主义经济作为一个整体的投资项目的相对收益。类似的概念。在领域，利润率的计算公式是：
剩余价值
利润率 ×10
资本投资
＝ 0%
总额
资本家获得的，相当于工人在生产过程中无偿，或表现为的、和（）。 75、社会总产品（aggregate social product）是指社会各个物质生产部门的劳动者在一定的时期内（通常为一年）所生产出来的全部物质资料的总和。社会总产品即社会的总商品资本。以及作为生产过程在流通领域继续的那部分商业，如流通中所必要的商品分类、包装、保管、加工和运输等。也称社会总产品。它是反映一个国家或地区在一定时期内物质生产总成果的重要指标。
76、工资是指或者用人单位依据法律规定、或行业规定、或根据与员工之间的约定，以形式对员工的劳动所支付的。工资可以以、、等不同形式计算。在中国，由用人单位承担或者支付给员工的下列费用不属于工资：（1）；（2）；（3）；（4）解除劳动关系时支付的一次性补偿费；（5）计划生育费用；（6）其他不属于工资的费用。在中，工资本质上是或价格。工资是的重要部分。法定最少数额的工资叫，工资也有、、等各种划分。
77、经济危机（Economic Crisis）指的是一个或多个国民经济或整个在一段比较长的时间内不断收缩（负的）。经济危机是经济发展过程中爆发的相对的危机，也是经济周期中的决定性阶段。自1825年英国第一次爆发普遍的经济危机以来，资本主义经济从未摆脱过经济危机的冲击。经济危机是资本主义体制的必然结果。由于资本主义的特性，其爆发也是存在一定的规律。
马克思主义基本原理名词解释
