2019 年《鱼我所欲也》原文及翻译范文
原文
《鱼我所欲也》
《孟子》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌 者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义 者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（ wéi ）苟（ gǒu）得也； 死亦我所恶（ wù），所恶（ wù）有甚于死者，故患有所不辟（ 也bì。） 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶 （wù）莫甚于死者，则凡可以辟（ bì）患者何不为（ wéi ）也？由是 则生而有不用也，由是则可以辟（ bì）患而有不为（ wéi ）也。是故 所欲有甚于生者，所恶（ wù）有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆 有之，贤者能勿丧耳。
一箪（ dān）食（shi ），一豆羹（ gēng），得之则生，弗（ f ú） 得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（ cù）尔而与之，乞人不屑 （xi è）也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为（ wèi ）宫室之美， 妻妾（ qi
è）之奉，所识穷乏者得（ dé）我与（ yú）？乡（ xi àng）为 身死而不受，
今为（ wèi ）宫室之美为（ wéi ）之；乡（ xi àng）为身 死而不受，今为妻妾（ qi è）之奉为（ wéi ）之；乡（ xi àng）为身死 而不受，今为（ wèi ）所识穷乏者得（ dé）我而为（ wéi ）之；是亦不 可以已乎？此之谓失其本心。
译文
鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能 同时得到的话，那么我就会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的； 道义也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时得到的话，那么我就会 舍弃生命而选取道义。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更 重要的东西，所以我不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但我所 厌恶的还有比死亡更严重的事，所以有祸患我不躲避。如果人们所想要 的东西没有能比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的方法有什么不 可以用的呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更 严重的，那么凡是 可以躲避祸患的手段有什么不可以采用的呢？按照这种方法做就可以生 存然而却不采用，按照这种方法做就可以躲避祸患然而却不去做。由此 可见，他们所想要的东西有比生命更重要的， 他们所厌恶的东西有比 死亡更严重的。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不 过贤人能够操守这种道德，使它不丢失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果） 吆喝着给
人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受；（踩踏过才） 用脚踢着给人家，乞丐也因轻视而不肯接受（不屑看他一眼）。
高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚 禄对我有什么益处！是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认 识的穷人感激我吗 ?从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现 在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施 舍），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯 接受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种 行为不是可以停止了吗？（如果不停止的话，）这就是所说的丧失了 人本来的思想，即羞恶之心。
注释
1. 熊掌：熊的脚掌，古人认为是珍贵的食品。
2. 得兼：同时获得。得：获得。
3. 舍鱼而取熊掌者也：舍弃鱼肉而选择熊掌的人。取：选取
2019年《鱼我所欲也》原文及翻译范文
