yǐjìsìfúy?nɡyě shī yún sùyōnɡh?
以 祭 祀 弗 用 也 。 《 诗 》 云 ： ‘ 肃 雍 和 mínɡ xiānzǔshìtīnɡ fúsù sùjìnɡyě yōnɡ
鸣 ， 先 祖 是 听 。 ’ 夫 肃 ， 肃 敬 也 。 雍 ， yōnɡh?yě fújìnɡyǐh? h?shìbùxínɡ w?ir?n 雍 和 也 。 夫 敬 以 和 ， 何 事 不 行 ？ 为 人 jūnzhě jǐnqísuǒhàowù?ryǐyǐ jūnhàozhī 君 者 ， 谨 其 所 好 恶 而 已 矣 。 君 好 之 ， z?ch?n 则 臣 yún 》 云 shanɡr?n 圣 人 cǐliù 此 六 yǔ 竽 、 zhī 之 。 ch?u 酬 、 suǒ ， 所 shēnɡkēnɡ 声 铿 wǔ 武 。 qìnɡ ， 磬 z? ， 则 lián 廉 ， w?izhī shànɡxínɡzhī z?mínc?nɡzhī shī为 之 ； 上 行 之 ， 则 民 从 之 。 《 诗 y?umínkǒnɡyì cǐzhīwaiyě ： ‘ 诱 民 孔 易 。 ’
ránh?u
此 之 谓 也 。 然 后 zu?w?itáo ɡǔ qiānɡ qià xūn chí 作 为 鞉 、 鼓 、 椌 、 楬 、 埙 、 篪 ， zhě d?yīnzhīyīnyě ránh?uzhōnɡ qìnɡ 者 ， 德 音 之 音 也 。 然 后 钟 、 磬 、 sayǐhazhī ɡān qī máo díyǐwǔ瑟 以 和 之 ， 干 、 戚 、 旄 、 狄 以 舞 cǐsuǒyǐjìxiānwánɡzhīmiàoyě suǒyǐxiàn 此 所 以 祭 先 王 之 庙 也 ， 所 以 献 、 zu?yě suǒyǐɡuānxùɡuìjiànɡad?qíyíyě酢 也 ， 所 以 官 序 贵 贱 各 得 其 宜 也 yǐshìh?ushìyǒuzūnbēizhǎnɡy?uzhīxùyě zhōnɡ以 示 后 世 有 尊 卑 长 幼 之 序 也 。 钟 kēnɡyǐlìhào hàoyǐlìh?nɡ h?nɡyǐlì， 铿 以 立 号 ， 号 以 立 横 ， 横 以 立 jūnzǐtīnɡzhōnɡshēnɡ z?sīwǔch?n shíshēnɡqìnɡ君 子 听 钟 声 ， 则 思 武 臣 。 石 声 磬 yǐlìbiàn biànyǐzhìsǐ jūnzǐtīnɡqìnɡshēnɡ以 立 辨 ， 辨 以 致 死 。 君 子 听 磬 声 sīsǐfēnɡjiānɡzhīch?n sīshēnɡāi āiyǐlì思 死 封 疆 之 臣 。 丝 声 哀 ， 哀 以 立 iányǐlìzhì jūnzǐtīnɡqínsazhīshēnɡ z?廉 以 立 志 。 君 子 听 琴 瑟 之 声 ， 则
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sīzhìyìzhīch?n zhúshēnɡlàn lànyǐlìhuì huì 思 志 义 之 臣 。 竹 声 滥 ， 滥 以 立 会 ， 会 yǐjùzh?nɡ jūnzǐtīnɡyú shēnɡ xiāo ɡuǎnzhīshēnɡ 以 聚 众 。 君 子 听 竽 、 笙 、 箫 、 管 之 声 ， z?sīxùjùzhīch?n ɡǔpízhīshēnɡhuān huānyǐlì 则 思 畜 聚 之 臣 。 鼓 鼙 之 声 讙 ， 讙 以 立 d?nɡ d?nɡyǐjìnzh?nɡ jūnzǐtīnɡɡǔpízhīshēnɡ z? 动 ， 动 以 进 众 。 君 子 听 鼓 鼙 之 声 ， 则 sījiànɡshuàizhīch?n jūnzǐzhītīnɡyīn fēitīnɡqíkēnɡ 思 将 帅 之 臣 。 君 子 之 听 音 ， 非 听 其 铿 qiānɡ?ryǐyě bǐyìyǒusuǒh?zhīyě
锵 而 已 也 ， 彼 亦 有 所 合 之 也 。 ”
bīnm?ugǔshìzu?yúkǒnɡzǐ kǒnɡzǐyǔzhīyán
宾 牟 贾 侍 坐 于 孔 子 ， 孔 子 与 之 言 ，
jíyua yuē fú wǔ zhībaijiazhīyǐjiǔ
及 乐 ， 曰 ： “ 夫 《 武 》 之 备 戒 之 已 久 ， h?yě duìyuē bìnɡbùd?qízh?nɡyě
何 也 ？ ” 对 曰 ： “ 病 不 得 其 众 也 。 ”
yǒnɡtànzhī yínyazhī h?yě duì
“ 咏 叹 之 ， 淫 液 之 ， 何 也 ？ ” 对
yuē kǒnɡbùdàishìyě
曰 ： “ 恐 不 逮 事 也 。 ”
fāyánɡdǎolìzhīyǐzǎo h?yě duì
“ 发 扬 蹈 厉 之 已 蚤 ， 何 也 ？ ” 对
yuē jíshíshìyě
曰 ： “ 及 时 事 也 。 ”
wǔ zu?zhìy?uxuānzuǒ h?yě
“ 《 武 》 坐 致 右 宪 左 ， 何 也 ？ ”
duìyuē fēi wǔ zu?yě
对 曰 ： “ 非 《 武 》 坐 也 。 ”
shēnɡyínjíshānɡ h?yě duìyuē
“ 声 淫 及 商 ， 何 也 ？ ” 对 曰 ： “
fēi wǔ yīnyě zǐyuē ru?fēi wǔ
非 《 武 》 音 也 。 ” 子 曰 ： “ 若 非 《 武
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yīn z?h?yīnyě duìyuē yǒusīshī 》 音 ， 则 何 音 也 ？ ” 对 曰 ： “ 有 司 失 qíchuányě ru?fēiyǒusīshīqíchuán z?wǔwánɡzhī 其 传 也 。 若 非 有 司 失 其 传 ， 则 武 王 之 zhìhuānɡyǐ zǐyuē w?i qiūzhīw?nzhūchánɡ 志 荒 矣 。 ” 子 曰 ： “ 唯 。 丘 之 闻 诸 苌 h?nɡ yìru?wúzǐzhīyán shìyě
弘 ， 亦 若 吾 子 之 言 ， 是 也 。 ”
bīnm?ugǔqǐ miǎnxí?rwaiyuē fú
宾 牟 贾 起 ， 免 席 而 谓 曰 ： “ 夫 《
wǔ zhībaijiazhīyǐjiǔ z?jìw?nmìnɡyǐ ɡǎn
武 》 之 备 戒 之 已 久 ， 则 既 闻 命 矣 ， 敢 wanchízhī chí?ry?ujiǔ h?yě
问 迟 之 ， 迟 而 又 久 ， 何 也 ？ ”
zǐyuē jū wúyùrǔ fúyuazhě
子 曰 ： “ 居 ， 吾 语 汝 。 夫 乐 者 ，
xiànɡch?nɡzhěyě zǒnɡɡān?rshānlì wǔwánɡzhīshìyě
象 成 者 也 。 总 干 而 山 立 ， 武 王 之 事 也 。 fāyánɡdǎolì tàiɡōnɡzhīzhìyě wǔ luànjiē 发 扬 蹈 厉 ， 大 公 之 志 也 。 《 武 》 乱 皆 zu? zhōu shàozhīzhìyě qiěfú wǔ shǐ 坐 ， 周 、 召 之 治 也 。 且 夫 《 武 》 ， 始 ?rběichū zàich?nɡ?rmiashānɡ sānch?nɡ?rnán sìch?nɡ 而 北 出 ， 再 成 而 灭 商 ， 三 成 而 南 ， 四 成 ?rnánɡu?shìjiānɡ wǔch?nɡ?rfēnzhōuɡōnɡzuǒ shàoɡōnɡ 而 南 国 是 疆 ， 五 成 而 分 周 公 左 ， 召 公 y?u liùch?nɡfùzhuìyǐch?nɡtiānzǐ jiāzhanzhī?rsì 右 ， 六 成 复 缀 以 崇 天 子 。 夹 振 之 而 驷 fá shanɡwēiyúzhōnɡɡu?yě fēnjiā?rjìn shìzǎo 伐 ， 盛 威 于 中 国 也 。 分 夹 而 进 ， 事 蚤 jìyě jiǔlìyúzhuì yǐdàizhūh?uzhīzhìyě 济 也 。 久 立 于 缀 ， 以 待 诸 侯 之 至 也 。 qiěrǔdúwaiw?nmùyězhīyǔhū wǔwánɡkayīnfǎn 且 汝 独 未 闻 牧 野 之 语 乎 ？ 武 王 克 殷 反
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shānɡ waijíxiàchē?rfēnɡhuánɡdìzhīh?uyújì fēnɡ 商 ， 未 及 下 车 而 封 黄 帝 之 后 于 蓟 ， 封 dìyáozhīh?uyúzhù fēnɡdìshùnzhīh?uyúch?n xià 帝 尧 之 后 于 祝 ， 封 帝 舜 之 后 于 陈 ， 下 chē?rfēnɡxiàh?ushìzhīh?uyúqǐ t?uyīnzhīh?uyú 车 而 封 夏 后 氏 之 后 于 杞 ， 投 殷 之 后 于 s?nɡ fēnɡwánɡzǐbǐɡānzhīmù shìjīzǐzhīqiú 宋 ， 封 王 子 比 干 之 墓 ， 释 箕 子 之 囚 ， shǐ 使 shì 士 ?r 而 chē 车 ɡē 戈 mínɡ 名 bù 不 shǒu 首 yě 也 sì 祀 h?u 侯 jìnɡ 敬 ɡēnɡ 更 zhīxínɡshānɡr?nɡ?rfùqíwai shùmínchízhanɡ shù之 行 商 容 而 复 其 位 。 庶 民 弛 政 ， 庶 bailù jìh??rxī mǎsànzhīhuàshānzhīyánɡ倍 禄 。 济 河 而 西 ， 马 散 之 华 山 之 阳 fúfùch?nɡ niúsànzhītáolínzhīyě?rfúfùfú 弗 复 乘 ， 牛 散 之 桃 林 之 野 而 弗 复 服 ， jiǎxìn?rcánɡzhīfǔkù?rfúfùy?nɡ dàozǎiɡān甲 衅 而 藏 之 府 库 而 弗 复 用 ， 倒 载 干 bāozhīyǐhǔpí jiànɡshuàizhīshìshǐw?izhūh?u ， 包 之 以 虎 皮 ， 将 帅 之 士 使 为 诸 侯 ， zhīyuē jiàngāo ránh?utiānxiàzhīwǔwánɡzhī之 曰 ‘ 建 橐 ’ 。 然 后 天 下 知 武 王 之 fùy?nɡbīnɡyě sànjūn?rjiāosha zuǒsha lí复 用 兵 也 。 散 军 而 郊 射 ， 左 射 《 狸 y?usha zōuyú ?rɡuànɡ?zhīshaxī》 ， 右 射 《 驺 虞 》 ， 而 贯 革 之 射 息 bìmiǎnjìnhù ?rhǔbēnzhīshìtuōjiànyě 。 裨 冕 晋 笏 ， 而 虎 贲 之 士 说 剑 也 。 hūmínɡtánɡ ?rmínzhīxiào cháojìn ránh?uzhū乎 明 堂 ， 而 民 知 孝 。 朝 觐 ， 然 后 诸 zhīsuǒyǐch?n ɡēnɡjí ránh?uzhūh?uzhīsuǒyǐ知 所 以 臣 。 耕 藉 ， 然 后 诸 侯 知 所 以 wǔzhě tiānxiàzhīdàjiàoyě shísānlǎowǔ。 五 者 ， 天 下 之 大 教 也 。 食 三 老 五 yútàixu? tiānzǐtǎn?rɡēshēnɡ zhíjiànɡ?rkuì 于 大 学 ， 天 子 袒 而 割 牲 ， 执 酱 而 馈 ，
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zhíju??ryìn miǎn?rzǒnɡɡān suǒyǐjiàozhūh?uzhī 执 爵 而 酳 ， 冕 而 总 干 ， 所 以 教 诸 侯 之
tìyě ru?cǐ z?zhōudàosìdá lǐyuajiāotōnɡ 弟 也 。 若 此 ， 则 周 道 四 达 ， 礼 乐 交 通 z?fú wǔ zhīchíjiǔ bùyìyíhū
， 则 夫 《 武 》 之 迟 久 ， 不 亦 宜 乎 ！ ”
jūnzǐyuē lǐyuabùkěsīxūqùshēn zhì
君 子 曰 ： 礼 乐 不 可 斯 须 去 身 。 致
yuayǐzhìxīn 乐 以 治 心 shēnɡyǐ yì 生 矣 。 易 laz?ān 乐 则 安 ， tiānz?bùyán 天 则 不 言 yǐzhìxīnzhě 以 治 心 者 jìnɡz?yánwēi 敬 则 严 威 zhàzhīxīnrù 诈 之 心 入 ?ryìmànzhī 而 易 慢 之 ɡùyua 故 乐 d?nɡyúwàizhě 动 于 外 者 ?rwàishùn 而 外 顺 ， wànɡqír?nɡmào 望 其 容 貌 yúnai ?r 于 内 ， 而 z?yì zhí zǐ liànɡzhīxīny?urán， 则 易 、 直 、 子 、 谅 之 心 油 然 zhí zǐ liànɡzhīxīnshēnɡz?la
、 直 、 子 、 谅 之 心 生 则 乐
， ānz?jiǔ jiǔz?tiān tiānz?sh?n
安 则 久 ， 久 则 天 ， 天 则 神 。 ?rxìn sh?nz?bùnù?rwēi zhìyua
而 信 ， 神 则 不 怒 而 威 ， 致 乐
yě zhìlǐyǐzhìɡōnɡz?zhuānɡjìnɡ zhuānɡ也 。 致 礼 以 治 躬 则 庄 敬 ， 庄 xīnzhōnɡsīxūbùh?bùla ?rbǐ
。 心 中 斯 须 不 和 不 乐
， 而 鄙 zhīyǐ wàimàosīxūbùzhuānɡbùjìnɡ 之 矣 。 外 貌 斯 须 不 庄 不 敬 ， xīnrùzhīyǐ
心 入 之 矣 。
yězhě d?nɡyúnaizhěyě lǐyězhě
也 者 ， 动 于 内 者 也 。 礼 也 者 ，
yě yuajíh? lǐjíshùn naih?
也 。 乐
极 和 ， 礼 极 顺 ， 内 和 z?mínzhānqíyánsa?rfúyǔzhēnɡyě 则 民 瞻 其 颜 色 而 弗 与 争 也 ， ?rmínbùshēnɡyìmànyān ɡùd?huīd?nɡ而 民 不 生 易 慢 焉 。 故 德
煇 动
mínm?bùch?nɡtīnɡ lǐfāzhūwài ?r民 莫 不 承 听 ； 理 发 诸 外 ， 而
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礼记
