chánɡ xiǎodàxiānɡch?nɡ zhōnɡshǐxiānɡshēnɡ chànɡhaqīnɡzhu? 常 。 小 大 相 成 ， 终 始 相 生 ， 倡 和 清 浊 di?xiānɡw?ijīnɡ
， 迭 相 为 经 。
ɡùyuaxínɡ?rlúnqīnɡ ěrmùcōnɡmínɡ xuaqì
故 乐 行 而 伦 清 ， 耳 目 聪 明 ， 血 气
h?pínɡ yífēnɡyìsú tiānxiàjiēnínɡ
和 平 ， 移 风 易 俗 ， 天 下 皆 宁 。
ɡùyuē yuazhě layě jūnzǐla
故 曰 ： “ 乐 者 ， 乐 也 。 ” 君 子 乐
d?qídào xiǎor?nlad?qíyù yǐdàozhìyù
得 其 道 ， 小 人 乐 得 其 欲 。 以 道 制 欲 ， z?la?rbùluàn yǐyùwànɡdào z?hu??rbùla 则 乐 而 不 乱 ； 以 欲 忘 道 ， 则 惑 而 不 乐 shìɡùjūnzǐfǎnqínɡyǐh?qízhì ɡuǎnɡyuayǐch?nɡ 。 是 故 君 子 反 情 以 和 其 志 ， 广 乐 以 成 qíjiào yuaxínɡ?rmínxiànɡfānɡ kěyǐɡuānd?yǐ 其 教 。 乐 行 而 民 乡 方 ， 可 以 观 德 矣 。 d?zhě xìnɡzhīduānyě lazhě d?zhīhuáyě 德 者 ， 性 之 端 也 。 乐 者 ， 德 之 华 也 。 jīnshísīzhú yuazhīqìyě shī yánqízhìyě 金 石 丝 竹 ， 乐 之 器 也 。 诗 ， 言 其 志 也 ɡē yǒnɡqíshēnɡyě wǔ d?nɡqír?nɡyě sān 。 歌 ， 咏 其 声 也 。 舞 ， 动 其 容 也 。 三 zhěběnyúxīn ránh?uyuaqìc?nɡzhī shìɡùqínɡshēn 者 本 于 心 ， 然 后 乐 器 从 之 。 是 故 情 深 ?rw?nmínɡ qìshanɡ?rhuàsh?n h?shùnjīzhōnɡ ?r 而 文 明 ， 气 盛 而 化 神 ， 和 顺 积 中 ， 而 yīnɡhuáfāwài w?iyuabùkěyǐw?iwěi
英 华 发 外 ， 唯 乐 不 可 以 为 伪 。
yuazhě xīnzhīd?nɡyě shēnɡzhě yuazhīxiànɡ
乐 者 ， 心 之 动 也 。 声 者 ， 乐 之 象
yě w?ncǎiji?z?u shēnɡzhīshìyě jūnzǐd?nɡqí
也 。 文 采 节 奏 ， 声 之 饰 也 。 君 子 动 其
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běn laqíxiànɡ ránh?uzhìqíshì shìɡùxiānɡǔ 本 ， 乐 其 象 ， 然 后 治 其 饰 。 是 故 先 鼓 yǐjǐnɡjia sānbùyǐjiànfānɡ zàishǐyǐzhùwǎnɡ 以 警 戒 ， 三 步 以 见 方 ， 再 始 以 著 往 ， fùluànyǐchìɡuī fanjí?rbùbá jíyōu?rbù 复 乱 以 饬 归 ， 奋 疾 而 不 拔 ， 极 幽 而 不 yǐn dúlaqízhì bùyànqídào baijǔqídào 隐 ， 独 乐 其 志 ， 不 厌 其 道 ， 备 举 其 道 ， bùsīqíyù 不 私 其 欲 。 d?zūn jūnzǐ 德 尊 ， 君 子 yuē shēnɡmín 曰 ： “ 生 民 yuayězhě 乐 也 者 yua laqísuǒ 乐 ， 乐 其 所 yuazhānɡd? lǐ 乐 章 德 ， 礼 suǒwaidà 所 谓 大 jiǔliú tiānzǐ 九 旒 ， 天 子 zhībǎoɡuīyě 之 宝 龟 也 。 zanɡzhūh?uyě
赠 诸 侯 也 。
yuayězhě 乐 也 者 zhě lǐzhībù 者 ， 理 之 不 yì lǐyuazhī 异 。 礼 乐 之 shìɡùqínɡxiàn?ryìlì yuazhōnɡ?r是 故 情 见 而 义 立 ， 乐 终 而 yǐhàoshàn xiǎor?nyǐtīnɡɡu? ɡù以 好 善 ， 小 人 以 听 过 。 故 zhīdào yuaw?idàyān
之 道 ， 乐 为 大 焉 。 ”
shīyě lǐyězhě bàoyě
， 施 也 。 礼 也 者 ， 报 也 。
zìshēnɡ lǐ fǎnqísuǒzìshǐ
自 生 ； 礼 ， 反 其 所 自 始 。 bàoqínɡ fǎnshǐyě
报 情 ， 反 始 也 。
lùzhě tiānzǐzhīchēyě l?nɡqí
辂 者 ， 天 子 之 车 也 。 龙 旂
zhījīnɡyě qīnɡhēiyuánzhě tiānzǐ
之 旌 也 。 青 黑 缘 者 ， 天 子 c?nɡzhīyǐniúyánɡzhīqún z?suǒyǐ从 之 以 牛 羊 之 群 ， 则 所 以 qínɡzhībùkěbiànzhěyě lǐyě
， 情 之 不 可 变 者 也 。 礼 也
kěyìzhěyě yuatǒnɡt?nɡ lǐbiàn
可 易 者 也 。 乐 统 同 ， 礼 辨 shuō ɡuǎnhūr?nqínɡyǐ
说 ， 管 乎 人 情 矣 。
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qi?nɡběnzhībiàn yuazhīqínɡyě zhùch?nɡqùwěi 穷 本 知 变 ， 乐 之 情 也 。 著 诚 去 伪 ，
lǐzhījīnɡyě lǐyuafùtiāndìzhīqínɡ dásh?nmínɡ
礼 之 经 也 。 礼 乐 偩 天 地 之 情 ， 达 神 明 zhīd? jiànɡxīnɡshànɡxiàzhīsh?n ?rnínɡshìjīnɡcūzhī 之 德 ， 降 兴 上 下 之 神 ， 而 凝 是 精 粗 之 tǐ lǐnɡfùzǐjūnch?nzhīji?
体 ， 领 父 子 君 臣 之 节 。
yān 焉 wàn 万 jiǎo 角 yù 鬻 yua 乐 yánɡ 扬 yán 筵 zhě 者 biàn 辨 zhī 之 zhǔ 主 shìɡùdàr?njǔlǐyua z?tiāndìjiānɡw?izhāo
是 故 大 人 举 礼 乐 ， 则 天 地 将 为 昭
tiāndìxīnh? yīnyánɡxiānɡd? xùyùfùyù
。 天 地 䜣 合 ， 阴 阳 相 得 ， 煦 妪 覆 育 wù ránh?ucǎomùmào gōum?nɡdá yǔyìfan 物 ， 然 后 草 木 茂 ， 区 萌 达 ， 羽 翼 奋 ， g?shēnɡ zh?ch?nɡzhāosū yǔzhěyùfú máozhěyùn觡 生 ， 蛰 虫 昭 苏 ， 羽 者 妪 伏 ， 毛 者 孕 tāishēnɡzhěbùdú ?rluǎnshēnɡzhěbùxù z?， 胎 生 者 不 殰 ， 而 卵 生 者 不 殈 ， 则 zhīdàoɡuīyāněr
之 道 归 焉 耳 。
yuazhě fēiwaihuánɡzhōnɡ dàlǚ xiánɡē ɡān
乐 者 ， 非 谓 黄 钟 、 大 吕 、 弦 歌 、 干
yě yuazhīm?ji?yě ɡùt?nɡzhěwǔzhī pū
也 ， 乐 之 末 节 也 ， 故 童 者 舞 之 。 铺 xí ch?nzūnzǔ liabiānd?u yǐshēnɡjiànɡw?ilǐ席 ， 陈 尊 俎 ， 列 笾 豆 ， 以 升 降 为 礼 lǐzhīm?ji?yě ɡùyǒusīzhǎnɡzhī yuashī， 礼 之 末 节 也 ， 故 有 司 掌 之 。 乐 师 hūshēnɡshī ɡùběimiàn?rxián zōnɡzhùbiànhūzōnɡmiào乎 声 诗 ， 故 北 面 而 弦 ； 宗 祝 辨 乎 宗 庙 lǐ ɡùh?ushī shānɡzhùbiànhūsānɡlǐ ɡùh?u礼 ， 故 后 尸 ； 商 祝 辨 乎 丧 礼 ， 故 后 r?n shìɡùd?ch?nɡ?rshànɡ yìch?nɡ?rxià xínɡ人 。 是 故 德 成 而 上 ， 艺 成 而 下 ， 行
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ch?nɡ?rxiān shìch?nɡ?rh?u shìɡùxiānwánɡyǒushànɡyǒu 成 而 先 ， 事 成 而 后 。 是 故 先 王 有 上 有 xià yǒuxiānyǒuh?u ránh?ukěyǐyǒuzhìyútiānxià 下 ， 有 先 有 后 ， 然 后 可 以 有 制 于 天 下 yě
也 。
waiw?nh?uwanyúzǐxiàyuē wúduānmiǎn?r
魏 文 侯 问 于 子 夏 曰 ： “ 吾 端 冕 而
tīnɡɡǔ 听 古 z?bù 则 不 yuazhī 乐 之 lǚ 旅 ， fǔɡǔ 拊 鼓 xiànɡ 相 ， ɡǔ 古 。 fāyě 发 也 làn 滥 ， nǚ 女 ， kěyǐ 可 以 wanzhě 问 者 yua 乐 ， zhījuàn知 倦 rúcǐ如 此 zǐxià子 夏 h?zhanɡ和 正 shǐ， 始 xùnjí讯 疾 xiūshēn修 身 jīn。 今 nì?r溺 而 bùzhī不 知 dàoɡǔ道 古 yuayě乐 也 z?w?i则 唯 ɡǎn。 敢 h?yě何 也 duìyuē对 曰 yǐɡuǎnɡ以 广 z?uyǐ奏 以 yǐyǎ以 雅 jíjiā及 家 fúxīn夫 新 bùzhǐ不 止 fùzǐ父 子 cǐ。 此 suǒ， 所 kǒnɡw? tīnɡzhanɡ waizhīyīn
恐 卧 ； 听 郑 、 卫 之 音 ， wanɡǔyuazhīrúbǐh?yě xīn问 古 乐 之 如 彼 何 也 ？ 新
？ ”
jīnfúɡǔyua jìnlǚtuì
： “ 今 夫 古 乐 ， 进 旅 退
xián páo shēnɡ huánɡ huìshǒu
， 弦 、 匏 、 笙 、 簧 ， 会 守 w?n fùluànyǐwǔ zhìluànyǐ文 ， 复 乱 以 武 。 治 乱 以 jūnzǐyúshìyǔ yúshìdào。 君 子 于 是 语 ， 于 是 道 pínɡjūntiānxià cǐɡǔyuazhī， 平 均 天 下 。 此 古 乐 之 yua jìnfǔtuìfǔ jiānshēnɡyǐ乐 ， 进 俯 退 俯 ， 奸 声 以 jíyōu zhūrú， 及 优 、 侏 儒 náozázǐ
， 獶
杂 子 yuazhōnɡ bùkěyǐyǔ bù。 乐 终 ， 不 可 以 语 ， 不 xīnyuazhīfāyě jīnjūnzhīsuǒ新 乐 之 发 也 。 今 君 之 所 hàozhěyīnyě fúyuazhě yǔ好 者 音 也 。 夫 乐 者 ， 与
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yīnxiānɡjìn?rbùt?nɡ
音 相 近 而 不 同 。 ”
w?nh?uyuē ɡǎnwanh?rú zǐxiàduì
文 侯 曰 ： “ 敢 问 何 如 ？ ” 子 夏 对
yuē fúɡǔzhětiāndìshùn?rsìshídànɡ mínyǒu
曰 ： “ 夫 古 者 天 地 顺 而 四 时 当 ， 民 有 d??rwǔɡǔchānɡ jíchanbùzu??rwúyāoxiánɡ cǐ 德 而 五 谷 昌 ， 疾 疢 不 作 而 无 妖 祥 ， 此 zhīwaidàdànɡ ránh?ushanɡr?nzu?w?ifùzǐjūnch?nyǐ 之 谓 大 当 。 然 后 圣 人 作 为 父 子 君 臣 以 w?ijìɡānɡ jìɡānɡjìzhanɡ tiānxiàdàdìnɡ tiānxià 为 纪 纲 。 纪 纲 既 正 ， 天 下 大 定 。 天 下 dàdìnɡ ránh?uzhanɡliùlǜ h?wǔshēnɡ xiánɡē 大 定 ， 然 后 正 六 律 ， 和 五 声 ， 弦 歌 《 shī s?nɡ cǐzhīwaid?yīn d?yīnzhī 诗 》 、 《 颂 》 。 此 之 谓 德 音 ， 德 音 之 waiyua shī yún m?qíd?yīn qíd?
谓 乐 。 《 诗 》 云 ： ‘ 莫 其 德 音 ， 其 德 kamínɡ kamínɡkalai kazhǎnɡkajūn wànɡcǐdà 克 明 。 克 明 克 类 ， 克 长 克 君 。 王 此 大 bānɡ kashùnkabǐ bǐyúw?nwánɡ qíd?míhuǐ 邦 ， 克 顺 克 俾 。 俾 于 文 王 ， 其 德 靡 悔 。 jìsh?udìzhǐ shīyúsūnzǐ cǐzhīwaiyě
既 受 帝 祉 ， 施 于 孙 子 。 ’ 此 之 谓 也 。 jīnjūnzhīsuǒhàozhě qínìyīnhū
今 君 之 所 好 者 ， 其 溺 音 乎 ？ ”
w?nh?uyuē ɡǎnwannìyīnh?c?nɡchūyě
文 侯 曰 ： “ 敢 问 溺 音 何 从 出 也 ？ ”
zǐxiàduìyuē zhanɡyīnhàolànyínzhì s?nɡyīnyān
子 夏 对 曰 ： “ 郑 音 好 滥 淫 志 ， 宋 音 燕 nǚnìzhì waiyīncùsùfánzhì qíyīnàopìjiāo 女 溺 志 ， 卫 音 趋 数 烦 志 ， 齐 音 敖 辟 乔 zhì cǐsìzhě jiēyínyúsa?rhàiyúd? shì 志 。 此 四 者 ， 皆 淫 于 色 而 害 于 德 ， 是
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礼记
