yínɡkū xiàz?jūzēnɡcháo waiyǒuhuǒhuà shícǎo 营 窟 ， 夏 则 居 橧 巢 。 未 有 火 化 ， 食 草 mùzhīshí niǎosh?uzhīr?u yǐnqíxua rúqímáo 木 之 实 ， 鸟 兽 之 肉 ， 饮 其 血 ， 茹 其 毛 。 waiyǒumásī yīqíyǔpí h?ushanɡyǒuzu? rán 未 有 麻 丝 ， 衣 其 羽 皮 。 后 圣 有 作 ， 然 h?uxiūhuǒzhīlì fànjīn h?tǔ yǐw?itáixia 后 修 火 之 利 ， 范 金 ， 合 土 ， 以 为 台 榭 ɡōnɡshì 、 宫 室 、 yǐw?ilǐ ， 以 为 醴 yǐyǎnɡshēnɡs?nɡ 以 养 生 送 shu? ɡùxuán 朔 。 故 玄 tánɡ ch?nɡjiǔ 堂 ， 澄 酒 liaqíqín ， 列 其 琴 qízhù ɡǔ 其 祝 、 嘏 jūnch?n yǐ 君 臣 ， 以 xià fūfù 下 ， 夫 妇 zu? “ 作 máo xīnɡqí 毛 ， 腥 其 bùyǐmì 布 以 幂 。 fánzhì jūn 燔 炙 。 君 yǒuhù yǐpàoyǐfán yǐpēnɡyǐzhì牖 户 ； 以 炮 以 燔 ， 以 亨 以 炙 lào zhìqímásī yǐw?ibùb? 酪 ； 治 其 麻 丝 ， 以 为 布 帛 。 sǐ yǐshìɡuǐsh?nshànɡdì jiēc?nɡqí死 ， 以 事 鬼 神 上 帝 ， 皆 从 其 jiǔzàishì lǐzhǎnzàihù zītízài酒 在 室 ， 醴 盏 在 户 ， 粢 醍 在 zàixià ch?nqíxīshēnɡ baiqídǐnɡzǔ在 下 。 陈 其 牺 牲 ， 备 其 鼎 俎 sa ɡuǎn qìnɡ zhōnɡ ɡǔ xiū、 瑟 、 管 、 磬 、 钟 、 鼓 ， 修 yǐjiànɡshànɡsh?nyǔqíxiānzǔ yǐzhanɡ， 以 降 上 神 与 其 先 祖 ， 以 正 dǔfùzǐ yǐmùxiōnɡdì yǐqíshànɡ笃 父 子 ， 以 睦 兄 弟 ， 以 齐 上 yǒusuǒ shìwaich?nɡtiānzhīhù
有 所 。 是 谓 承 天 之 祜 。
qízhùhào xuánjiǔyǐjì jiànqíxua
其 祝 号 ， 玄 酒 以 祭 ， 荐 其 血
zǔ shúqíyáo yǔqíyuaxí shū
俎 ， 孰 其 肴
， 与 其 越 席 ， 疏 yīqíhuànb? lǐzhǎnyǐxiàn jiànqí衣 其 浣 帛 ， 醴 盏 以 献 ， 荐 其 yǔfūr?njiāoxiàn yǐjiāhúnp? shì与 夫 人 交 献 ， 以 嘉 魂 魄 ， 是
- 6 -
waih?m? ránh?utuì?rh?pēnɡ tǐqíquǎnshǐniú 谓 合 莫 。 然 后 退 而 合 亨 ， 体 其 犬 豕 牛 yánɡ shíqífǔ ɡuǐ biān d?u xínɡɡēnɡ zhù 羊 ， 实 其 簠 、 簋 、 笾 、 豆 、 铏 羹 。 祝 yǐxiàoɡào ɡǔyǐcíɡào shìwaidàxiánɡ cǐlǐ 以 孝 告 ， 嘏 以 慈 告 ， 是 谓 大 祥 ， 此 礼 zhīdàch?nɡyě
之 大 成 也 。 ”
， jiāo 郊 yě 也 zhī 之 jì 稷 zhù 祝 lǐ 礼 lǐ 礼 yú 于 ɡuān 官 shì 是 kǒnɡzǐyuē wūhūāizāi wǒɡuānzhōudào
孔 子 曰 ： “ 於 呼 哀 哉 ！ 我 观 周 道
yōu lìshānɡzhī wúshělǔh?shìyǐ lǔzhī
幽 、 厉 伤 之 ， 吾 舍 鲁 何 适 矣 ！ 鲁 之 dì fēilǐyě zhōuɡōnɡqíshuāiyǐ qǐzhījiāo祶 ， 非 礼 也 ， 周 公 其 衰 矣 ！ 杞 之 郊 yǔyě s?nɡzhījiāoyě qìyě shìtiānzǐ， 禹 也 ； 宋 之 郊 也 ， 契 也 。 是 天 子 shìshǒuyě ɡùtiānzǐjìtiāndì zhūh?ujìsha事 守 也 。 故 天 子 祭 天 地 ， 诸 侯 祭 社 zhùɡǔm?ɡǎnyìqíchánɡɡǔ shìwaidàjiǎ 。 祝 嘏 莫 敢 易 其 常 古 ， 是 谓 大 假 ， ɡǔcíshuō cánɡyúzōnɡ zhù wū shǐ fēi嘏 辞 说 ， 藏 于 宗 、 祝 、 巫 、 史 ， 非 yě shìwaiyōuɡu? zhǎn jiǎjíshījūn fēi也 ， 是 谓 幽 国 。 盏 、 斝 及 尸 君 ， 非 yě shìwaijiànjūn miǎn biàn bīnɡ ɡ?cánɡ也 ， 是 谓 僭 君 。 冕 、 弁 、 兵 、 革 藏 sījiā fēilǐyě shìwaixi?jūn dàfūjù私 家 ， 非 礼 也 ， 是 谓 胁 君 。 大 夫 具 jìqìbùjiǎ shēnɡyuajiējù fēilǐyě ， 祭 器 不 假 ， 声 乐 皆 具 ， 非 礼 也 ， wailuànɡu?
谓 乱 国 。
ɡùshìyúɡōnɡyuēch?n shìyújiāyuēpǔ
“ 故 仕 于 公 曰 臣 ， 仕 于 家 曰 仆 。
- 7 -
sānniánzhīsānɡ yǔxīnyǒuhūnzhě qībùshǐ yǐ 三 年 之 丧 ， 与 新 有 昏 者 ， 期 不 使 。 以 cuīchánɡrùcháo yǔjiāpǔzájūqíchǐ fēilǐyě 衰 裳 入 朝 ， 与 家 仆 杂 居 齐 齿 ， 非 礼 也 shìwaijūnyǔch?nt?nɡɡu?
， 是 谓 君 与 臣 同 国 。
ɡùtiānzǐyǒutiányǐchǔqízǐsūn zhūh?u
“ 故 天 子 有 田 以 处 其 子 孙 ， 诸 侯
yǒuɡu?yǐchǔqízǐsūn dàfūyǒucǎiyǐchǔqízǐ
有 国 以 处 其 子 孙 ， 大 夫 有 采 以 处 其 子 sūn shìwaizhìdù
孙 ， 是 谓 制 度 。
ɡùtiānzǐshìzhūh?u bìshěqízǔmiào
“ 故 天 子 适 诸 侯 ， 必 舍 其 祖 庙 ，
?rbùyǐlǐjírù shìwaitiānzǐhuàifǎluànjì
而 不 以 礼 籍 入 ， 是 谓 天 子 坏 法 乱 纪 。 zhūh?ufēiwanjídiàosānɡ ?rrùzhūch?nzhījiā shì诸 侯 非 问 疾 吊 丧 ， 而 入 诸 臣 之 家 ， 是 waijūnch?nw?ixua
谓 君 臣 为 谑 。
shìɡùlǐzhě jūnzhīdàbǐnɡyě suǒyǐ
“ 是 故 礼 者 ， 君 之 大 柄 也 ， 所 以
bi?xiánmínɡwēi bīnɡuǐsh?n kǎozhìdù bi?r?nyì
别 嫌 明 微 、 傧 鬼 神 、 考 制 度 、 别 仁 义 ， suǒyǐzhìzhanɡānjūnyě ɡùzhanɡbùzhanɡz?jūnwaiwēi 所 以 治 政 安 君 也 。 故 政 不 正 则 君 位 危 ， jūnwaiwēiz?dàch?nbai xiǎoch?nqia xínɡsù?rsú君 位 危 则 大 臣 倍 ， 小 臣 窃 。 刑 肃 而 俗 bì z?fǎwúchánɡ fǎwúchánɡ?rlǐwúlia lǐ敝 ， 则 法 无 常 ， 法 无 常 而 礼 无 列 ， 礼 wúliaz?shìbùshìyě xínɡsù?rsúbì z?mín无 列 则 士 不 事 也 。 刑 肃 而 俗 敝 ， 则 民 fúɡuīyě shìwaicīɡu?
弗 归 也 。 是 谓 疵 国 。
- 8 -
ɡùzhanɡzhě jūnzhīsuǒyǐcánɡshēnyě shì “ 故 政 者 ， 君 之 所 以 藏 身 也 。 是
ɡùfúzhanɡbìběnyútiān xiàoyǐjiànɡmìnɡ mìnɡjiànɡyú
故 夫 政 必 本 于 天 ， 肴 以 降 命 。 命 降 于 shazhīwaixiàodì jiànɡyúzǔmiàozhīwair?nyì jiànɡ
社 之 谓 肴 地 ， 降 于 祖 庙 之 谓 仁 义 ， 降 yúshānchuānzhīwaixīnɡzu? jiànɡyúwǔsìzhīwaizhìdù 于 山 川 之 谓 兴 作 ， 降 于 五 祀 之 谓 制 度 。 cǐshanɡr?nsuǒyǐcánɡshēnzhīɡùyě
此 圣 人 所 以 藏 身 之 固 也 。
ɡùshanɡr?ncānyútiāndì bìnɡyúɡuǐsh?n
“ 故 圣 人 参 于 天 地 ， 并 于 鬼 神 ，
yǐzhìzhanɡyě chǔqísuǒcún lǐzhīxùyě wán
以 治 政 也 。 处 其 所 存 ， 礼 之 序 也 ； 玩 qísuǒla mínzhīzhìyě ɡùtiānshēnɡshí?rdìshēnɡ 其 所 乐 ， 民 之 治 也 。 故 天 生 时 而 地 生 cái r?nqífùshēnɡ?rshījiàozhī sìzhějūnyǐzhanɡ 财 ， 人 其 父 生 而 师 教 之 。 四 者 君 以 正 y?nɡzhī ɡùjūnzhělìyúwúɡu?zhīdìyě
用 之 ， 故 君 者 立 于 无 过 之 地 也 。
ɡùjūnzhěsuǒmínɡyě fēimínɡr?nzhěyě
“ 故 君 者 所 明 也 ， 非 明 人 者 也 ；
jūnzhěsuǒyǎnɡyě fēiyǎnɡr?nzhěyě jūnzhěsuǒshì
君 者 所 养 也 ， 非 养 人 者 也 ； 君 者 所 事 yě fēishìr?nzhěyě ɡùjūnmínɡr?nz?yǒuɡu? 也 ， 非 事 人 者 也 。 故 君 明 人 则 有 过 ， yǎnɡr?nz?bùzú shìr?nz?shīwai ɡùbǎixìnɡz? 养 人 则 不 足 ， 事 人 则 失 位 。 故 百 姓 则 jūnyǐzìzhìyě yǎnɡjūnyǐzìānyě shìjūnyǐ 君 以 自 治 也 ， 养 君 以 自 安 也 ， 事 君 以 zìxiǎnyě ɡùlǐdá?rfandìnɡ ɡùr?njiēàiqí 自 显 也 。 故 礼 达 而 分 定 ， 故 人 皆 爱 其 sǐ?rhuànqíshēnɡ
死 而 患 其 生 。
- 9 -
ɡùy?nɡr?nzhīzhì qùqízhà y?nɡr?nzhī “ 故 用 人 之 知 ， 去 其 诈 ； 用 人 之
yǒnɡ qùqínù y?nɡr?nzhīr?n qùqítān ɡù
勇 ， 去 其 怒 ； 用 人 之 仁 ， 去 其 贪 。 故 ɡu?yǒuhuàn jūnsǐshajìwaizhīyì dàfūsǐzōnɡ 国 有 患 ， 君 死 社 稷 谓 之 义 ， 大 夫 死 宗 miàowaizhībiàn
庙 谓 之 变 。
ɡùshanɡr?nn?ngyǐtiānxiàw?iyìjiā yǐzhōnɡ
“ 故 圣 人 耐 以 天 下 为 一 家 ， 以 中
ɡu?w?iyīr?nzhě fēiyìzhīyě bìzhīqíqínɡ
国 为 一 人 者 ， 非 意 之 也 ， 必 知 其 情 ， pìyúqíyì mínɡyúqílì dáyúqíhuàn rán 辟 于 其 义 ， 明 于 其 利 ， 达 于 其 患 ， 然 h?un?nɡw?izhī
后 能 为 之 。
h?wair?nqínɡ xǐ nù āi jù
“ 何 谓 人 情 ？ 喜 、 怒 、 哀 、 惧 、
ài wù yù qīzhěfúxu??rn?nɡ h?wair?n
爱 、 恶 、 欲 ， 七 者 弗 学 而 能 。 何 谓 人 yì fùcí zǐxiào xiōnɡliánɡ dìtì fūyì 义 ？ 父 慈 、 子 孝 、 兄 良 、 弟 弟 、 夫 义 、 fùtīnɡ zhǎnɡhuì y?ushùn jūnr?n ch?nzhōnɡ shí 妇 听 、 长 惠 、 幼 顺 、 君 仁 、 臣 忠 ， 十 zhěwaizhīr?nyì jiǎnɡxìnxiūmù waizhīr?nlì 者 谓 之 人 义 。 讲 信 修 睦 ， 谓 之 人 利 ； zhēnɡdu?xiānɡshā waizhīr?nhuàn ɡùshanɡr?nzhīsuǒyǐ 争 夺 相 杀 ， 谓 之 人 患 。 故 圣 人 之 所 以 zhìr?nqīqínɡ xiūshíyì jiǎnɡxìnxiūmù shànɡcí 治 人 七 情 ， 修 十 义 ， 讲 信 修 睦 ， 尚 辞 rànɡ qùzhēnɡdu? shělǐh?yǐzhìzhī yǐnshínán 让 ， 去 争 夺 ， 舍 礼 何 以 治 之 ？ 饮 食 男 nǚ r?nzhīdàyùcúnyān sǐwánɡpínkǔ r?nzhī 女 ， 人 之 大 欲 存 焉 。 死 亡 贫 苦 ， 人 之
- 10 -
礼记
