一．试述辩证否定观的内容，并用以说明应怎样对待我国传统文化和外国文化。 答：(来源自考白皮书１．６题)
(1)辨证否定观的内容是：第一，辩证的否定是事物的自我否定．即通过事物内部矛盾而进行的对自身的否定．而不是单纯外力作用的结果。第二，否定是事物发展的环节和联系的环节。第三，否定是扬弃，是既克服又保留，新事物既克服旧事物中消极的东西，又保留旧事物中的积极成果。(2)坚持辩证的否定观，就要对一切事物采取分析的态度，反对不加分析地肯定一切或否定一切。对于中国传统文化，要有批判的继承，剔除其糟粕，吸取其精华，推陈出新，古为今用，既反对全盘肯定传统文化的复古主义，又反对全盘否定传统文化的历史虚无主义。对于外国文化，既不要全盘照搬，也不应一概排斥，而应立足于中国文化发展的内在要求，吸纳其有益的合理的内容，抵制其腐朽的、没落的东西。 二：马克思主义物质观理论意义
第一：坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。第二：坚持了能动的反映论和可知论，有力的批判了不可知论。第三：体现了唯物论和辩证法的统一。第四：体现了唯物主义自然观与唯物主义历史论的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。 四：联系特征
首先，联系具有客观性。其次，联系具有普遍性。最后，联系具有多样性。 三：当代资本主义新变化的实质 首先，当代资本主义发生的变化从根本上说是人类社会发展一般规律和资本主义经济规律作用的结果。其次，当代资本主义发生的变化是在资本主义制度基本框架内的变化，并不意味着资本主义生产关系的根本性质发生了变化。 四．简述列宁的物质定义及其重要意义。 答：（1）列宁指出“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”物质的唯一特性是客观实在性。
（2）列宁这一物质定义的意义在于：①它指出物质是不依赖于意识的客观实在，同唯心主义划清了界限；②它指出物质是可以被人们认识的，同不可知论划清了界限；③它指出客观实在性是一切物质的共性，克服了旧唯物主义物质观的局限性。 五．简述划分不变资本和可变资本的意义。
答：根据在剩余价值生产中所起的作用不同，把资本区分为不变资本和可变资本。不变资本和可变资本的区分意义在于：
（1）进一步揭露了剩余价值的源泉和资本主义的剥削实质。说明剩余价值不是由全部资本产生的，不是由不变资本产生的，而是由可变资本产生的，工人的剩余劳动是剩余价值的唯一源泉。
（2）为揭示资本家对工人的剥削程度提供了科学的根据，正确表明资本主义剥削程度的是剩余价值率。
六．用社会存在和社会意识辩证关系的原理，说明大力发展社会主义先进文化的意义。 答：（1）社会存在是指社会物质生活条件的总和，包括地理环境、人口因素和物质生活资料的生产方式。社会意识指社会的精神生活过程，它具有复杂而精微的结构，由诸多因素和层次构成。社会存在和社会意识的关系： ①社会存在决定社会意识。社会意识是社会存在的反映，社会意识依赖于社会存在，表现在，第一，社会意识的内容来源于社会存在；第二，社会意识随着社会存在的发展变化而发展变化；第三，社会意识受反映者（意识主体）的立场、观点、方法的影响和制约，而反映者的立场、观点、方法是由人们在社会存在中的地位决定的。
②社会意识反作用于社会存在。社会意识这种精神力量，在一定的条件下可以反作用于社会存在，转化为物质力量，影响社会发展的过程。先进的或正确的社会意识对社会存在的发展起积极的推动作用，促进社会向前发展；落后的或错误的社会意识对社会存在的发展起消极的阻碍作用，延缓社会的发展进程。
③社会意识的相对独立性。社会意识在反映社会存在、被社会存在所决定的同时，还具有自身的能动性和独特的发展规律，它的发展与社会存在的发展并不总是保持着一致和平衡。 ④社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题。第一，社会存在和社会意识是任何一种历史观都无法回避的首要问题；第二，社会存在和社会意识的关系问题，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的根本标准。凡是认为社会存在决定社会意识的，属于历史唯物主义，凡是认为社会意识决定社会存在的，属于历史唯心主义；第三，社会存在和社会意识的关系问题，也是人们在实践中的重大问题。
（2）在当代中国，发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。社会主义先进文化具有多方面的功能和作用： ①它具有坚持和培育民族精神的功能。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，如果没有振奋的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林。 ②它具有切实加强思想道德建设的功能。在发展社会主义先进文化建设的过程中，在思想道德领域，必须建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的思想道德体系，引导人们树立中国特色社会主义共同理想，树立正确的世界观、人生观和价值观。
③它具有大力发展教育和科学事业的功能。社会主义先进文化担负着发展教育和科学事业的重任，发挥着培养德智体全面发展的社会主义的建设者和接班人的作用，发挥着弘扬科学精神和普及科学知识的作用，发挥着在全社会形成崇尚科学、鼓励创新、反对迷信和伪科学的良好氛围的作用。
七、材料分析题（12分）
材料：闻一多有一次给学生上课，他走上讲台，先在黑板上写了一道算术题：2＋5＝？学生们疑惑不解。然而闻先生却执意要问：2＋5＝？同学们于是回答：“等于7嘛！”闻先生说：“不错。在数学领域里2＋5＝7，这是天经地义的颠扑不破的。但是，在艺术领域里，2＋5＝10000也是可能的。”他拿出一幅题为《万里驰骋》的图画叫学生们欣赏，只见画面上突出地画了两匹奔马，在这两匹奔马后面，又错落有致、大小不一地画了五匹马，这五匹马后面便是许多影影绰绰的黑点点了。闻先生指着画说：“从整个画面的形象看，只有前后七匹马，然而，凡是看过这幅画的人，都会感到这里有万马奔腾，这难道不是2＋5＝10000吗？”
运用认识论相关原理分析下列问题： （1）既然在数学领域2＋5＝7是颠扑不破的，为什么在艺术领域2＋5＝10000也是可能的？ （2）在认识活动中，正确处理理性与非理性的关系对科学创新有何重要意义？
（1）在人的认识过程中，除了有理性因素的作用外，还有非理性因素的参与。非理性因素是指人的情感、意志以及以非逻辑形式出现的幻想、想象、直觉、灵感等。非理性因素对认识活动能起动力、诱导、激发等作用。在艺术活动中，由于人的认识活动中的想象等非理性因素的作用，使2+5=10000成为可能。（2）马克思主义哲学既肯定理性因素在认识活动中的主导作用，强调非理性因素要受理性因素的制约，同时也承认非理性因素的重要作用。科学需要创新才能发展，科学创新是理性因素和非理性因素综合作用的结果。进行科学创新既要有严密的逻辑思维能力，对实际问题进行严格的理性分析和逻辑论证；还要具有科学的自信心和科学的怀疑精神，具有坚韧不拔的意志力，敢于想象，勇于探索，打破陈规，突破前人的成果及思维模式。
八、材料分析题（12分） 材料1: 陆九渊：“四方上下曰宇，往古来今曰宙。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。” （《陆九渊集》） 王守仁：“无心外之理，无心外之物。”（《传习录》） 材料2 :朱熹认为，“理在气先”。“宇宙间一理而已，天得知而为天，地得知而为地。”“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必禀此理，然后有性；必禀此气，然后有形。”“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地，若无此理便亦无天地。”（《朱文公文集》，《朱子语类》） 材料3 :列宁：“哲学唯心主义是把认识的某一特征.方面.部分片面地.夸大地??发展（膨胀.扩大）为脱离了物质.脱离了自然的.神话了的绝对。”（《谈谈辩证法问题》，《列宁选集》第2卷）。 请回答：
（1）材料1的观点并说明其唯心主义的形式。 （2）简析材料2的观点并说明其唯心主义的形式。 （3）谈谈对材料3的理解。
（1）陆九渊、王守仁是中国古代著名唯心主义哲学家。他们认为只有“心”才是最真实的，而物质世界都是虚幻的，主张“心”即主观精神是宇宙或物质世界的本原，物质世界派生于精神。这种观点属于主观唯心主义。（2）朱熹是宋明理学的著名代表。他认为在具体事物（“气”）存在以前，就先有“理”（一种脱离人和具体事物的抽象精神）存在了。“理在气先”，就是指客观精神“理”决定事物的存在，“理”是万事万物的本原。这种观点属于客观唯心主义。（3）列宁深刻地指出了唯心主义产生的认识论根源。认识是一个复杂的过程，如果把其中的某一个环节和方面加以夸大或绝对化，使精神成为主宰物质的东西，就导致了唯心主义。夸大了感性认识（如感觉）往往会导致主观唯心主义；夸大了理性认识（如概念）往往会导致客观唯心主义。 九、 材料分析题 1
【材料1 】 英国著名历史学家， 英国学术院院士霍布斯鲍姆指出， 给确定某一具体思想方式或者观点是能否被看作马克 思主义的标准作依据的， “是在1 9 世纪末大致定型的马克思主义基本原理” 。 美国著名学者海尔布隆纳在标准问题上有着 与霍布斯鲍姆相近的看法。 他认为， 马克思主义思想有一个可以得到“公认的共同点” ， 这个共同点来源于“同一套前提 ” ， 它是规定马克思主义思想的前提。 “凡是包含有这类前提的分析， 都可以正当地将其分类为‘马克思主义’ 的分析， 即使作者本人并不如此认定” 。 这“同一套前提” 是： 对待认识本身的辩证态度， 唯物主义历史观， 依据马克思的社会分 析而得出的关于资本主义的总看法， 以某种形式规定的对社会主义的信奉。
【材料2】 1 934 年， 当德国共产党的理论家卡尔?6?1 科尔施还没有彻底脱离马克思主义的时候， 他写了一篇题为《我为什么 是马克思主义者》 的文章， 在这篇文章中， 科尔施力图通过他对马克思主义的所谓的特殊看法来表明他是一个“真正的马 克思主义者” 。 这些看法的要点是： 马克思主义的全部原理， 包括那些表面上具有普遍性的原理， 都带有特殊性， 马克思 主义不是实证的， 而是批判的； 马克思主义的主题不是现在处于肯定状态的资本主义社会， 而是显得日益分崩离析的正在 衰亡的资本主义社会； 马克思主义的主要目的不是观赏现存的世界， 而是对它进行积极的改造。
【材料3】 匈牙利思想家卢卡奇在《历史与阶级意识》 一书中认为： “我们姑且假定新的研究完全驳倒了马克思的每一个 个别的论点。 即使这点得到证明， 每个严肃的‘正统’ 马克思主义者仍然可以毫无保留地接受这种新结论， 放弃马克思的 所有全部论点， 而无须片刻放弃他的马克思主义正统。 所以， 正统马克思主义并不意味着无批判地接受马克
思主义研究的 结果。 它不是对这个或者那个论点的‘信仰’ ， 也不是对某本‘圣’ 书的注解。 恰恰相反， 马克思主义问题中的正统仅仅是 指方法。 ” 结合上述材料， 谈谈什么是马克思主义。
【答案要点】 什么是马克思主义？ 从不同的角度， 我们可以对什么是马克思主义作出不同的回答。 从它的创造者， 继承者的认识成果讲， 马克思主义是由马克思恩格斯创立的， 而由其后各个时代、 各个民族的马克思主 义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。 从它的阶级属性讲， 马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科 学理论， 是关于无产阶级斗争的性质、 目的和解放条件的学说。 从它的研究对象和主要内容讲， 马克思主义是无产阶级的科 学世界观和方法论， 是关于自然、 社会和思维发展的普遍规律的学说， 是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主 义和共产主义发展的普遍规律的学说。 马克思主义是由一系列的基本理论， 基本观点和基本方法构成的科学体系， 它是一 个完整的整体。 其中， 马克思主义哲学、 马克思主义政治经济学和科学社会主义， 是马克思主义理论体系不可分割的三个主 要组成部分。 马克思主义这一概念早在马克思在世的时候就已经使用。 从狭义上来说， 马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、 基本观点和学说的体系。 从广义上来说， 马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、 基本观点和学说的体系， 也包括 继承者对它的发展， 即在实践中不断发展着的马克思主义。
材料1 和材料2 的观点是正确的。
材料1 对于马克思主义的理解是从研究对象和主要内容的角度， 明确地强调了马克思 主义理论体系中的核心内容。
材料2 科尔施的理解则着重强调了马克思主义的批判性， 从政治立场着眼规定马克思主义。
材 料3 是卢卡奇的马克思主义观， 这是一种方法至上的马克思主义观。 所谓方法至上， 就是把理论方法和结论对立起来， 片 面强调方法而轻视结论。 卢卡奇最初是在回答什么是马克思主义中的正统性问题时提出这一马克思主义观的。 卢卡奇的方法 至上的马克思主义观的错误之一， 是他把方法仅仅理解为辩证法， 而否认世界观的方法意义， 实际上是否认唯物主义的方 5 法意义； 错误之二， 是离开论点， 结论谈方法， 把方法看做是可以离开论点、 结论的独立自在的东西。 其最终结果将是对马 克思主义本身的否定。
十.为什么说我国的改革是社会主义制度的自我完善？ 我国的改革之所是社会主义制度的自我完善，是由社会主义社会基本矛盾的性质和特点决定的。它是非对抗性的矛盾，可以通过社会主义制度本身不断地得到解决。这就是说，改革并不是改变社会主义的根本经济制度和政治制度，不是改变社会制度的根本性质，不是否认社会主义制度的强大生命力和巨大优越性，而是根除革除社会主义生产关系中不适合生产力发展、社会主义上层建筑中不适合经济基础发展要求的部分和环节。改革的目的是兴利除弊，是社会主义制度的优越性更加充分地发挥出来。
十一.简述当代资本主义新变化的实质。 答：（1）当代资本主义的新变化：首先，科技革命和生产力的发展，是资本主义变化的根本推动力量。其次，工人阶级争取自身权利和利益斗争的作用，是推动资本主义变化的重要力量。再次，社会主义制度初步显示的优越性对资本主义产生了一定影响。最后，主张改良主义的政党对资本主义制度的改革，也对资本主义的变化发挥了重要作用。 （2）当代资本主义的新变化：
① 从生产力方面看，战后发达资本主义国家，在生产率方面取得了长足的发展，劳动生产
率大幅提高，社会财富迅猛增长，经济保持了较长时期的相对稳定发展；
② 从生产关系方面看，当代资本主义国家在所有制关系、劳资关系和分配关系三方面都做了一系列的调整；
③ 从上层建筑方面看，政治制度与法制有效结合，国家管理经济和社会的职能增强，资产阶级的民主形式进一步扩大，公民权利的内涵与外延有新的扩展，意识形态中的分歧逐渐减弱，多元化的价值取向更加鲜明。 （3）当代资本主义新变化的实质：
① 当代资本主义虽然发生了许多新变化，但它的经济基础仍然是资本主义的私人占有制。 ② 当代资本主义发生的变化从根本上说是人类社会发展一般规律和资本主义经济规律作用的结果。
③ 当代资本主义发生的变化是在资本主义制度框架内的变化，并不意味着资本主义生产关系的根本性质发生了变化。
十二.用认识反复性的原理，说明我们对社会主义建设的认识是一个不断深化的过程。 答：（1）认识的反复性是由以下原因决定的。首先，从客体方面来考察。其一，客观事物本身往往是多种价值矛盾的统一体，每一个矛盾的双方以及各个矛盾之间的相互作用，都有很多特点和非常复杂的情况，这就决定了事物本身的复杂性。其二，事物的矛盾有个展开和发展的过程，事物的本质并不是一开就显露在外面，而是要经历一个过程才逐渐暴露出来。其三，任何事物都是具体的，都是存在于特定的社会历史环境中得。客体的这些特点，决定人们对它的认识必须经历反复的过程。其次，从认识主体来考察，人的认识受到主体的生理因素、知识水平、生活经验、认识能力及其立场、观点、方法的限制。主体的这些特点，决定其必须经过由实践到认识、再由认识到实践这样多次的反复，才能获得对客观事物的正确认识。
（2）我们对社会主义经济体制的认识也经历了一个不断深化的过程。改革开放以来，我们逐步摆脱了计划经济观念影响，认识到计划和市场都是手段，提出了我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制，所以我们对社会主义建设的认识是一个不断深化的过程。
十三.试述实践是检验真理的唯一标准的原理，并说明中国真理标准问题大讨论的意义。 答：（1）实践是检验真理的唯一标准，这是因为：第一，真理是主体对客体及其本质的正确
反映，检验真理就是要判明主观认识与客观实际是否相一致。第二，实践是人的主观见之于客观的活动，它能把主观和客观联系起来加以对照，从而使认识得到检验。一般来说，人们按照一定的认识去行动，如果取得了成功，就证明这种认识是正确的，如果遭到失败，就证明这种认识是错误的。
（2）我国真理标准问题大讨论的实质是要不要坚持解放思想、实事求是的问题。只有坚
持实践是检验真理的唯一标准，才能冲破教条主义的束缚，坚持被实践证明是正确的东西，放弃被实践证明是错误的东西，真正做到实事求是。如果一切从本本出发，思想僵化，不可能做到实事求是，就会亡党亡国。
十四、试述物质和意识辩证关系的原理及其对我国社会主义现代化建设的指导意义。 答：（1）物质决定意识，物质第一性，意识第二性。（2）物质和意识辩证关系的原理要求我们坚持从实际出发，实事求是。（3）改革开发以来，我们恢复了从实际出发、实事求是的思想路线，制定了一系列符合我国实际的改革开放政策，使我国社会主义现代化建设取得了巨大的成就。实践证明，是否坚持从实际出发、实事求是，是我国社会主义现代化建设成败的关键。
马克思主义基本原理概论材料分析题和论述题
