统编版（2024）高一必修下册第一单元 1 子路、曾皙、冉有、公西
华侍坐·齐桓晋文之事庖丁解牛(word无答案)
一、其他
(★★) 1 . 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文开篇孔子的话讲了几层意思？它反映了孔子在教学上的什么态度？
(★★) 2 . 读了《齐桓晋文之事》后，你认为齐宣王的政治主张是什么？孟子的政治主张又是什么？
(★★) 3 . 《庖丁解牛》一文中，庖丁的解牛经历可以分为哪几个阶段？这种经历揭示了怎样的生存哲理？
二、名著阅读
(★★) 4 . 阅读课文中以下自然段，完成下面问题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐①。
②
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。（1）居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？（2）”
【小题
1】第
1
自然段中的关键字是什么？有什么作用？
【小题2】“以吾一日长乎尔，毋吾以也”体现出了孔子是一位怎样的老师？
三、文言文阅读
(★★) 5 . 阅读课文以下自然段，完成下面问题。
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄①乎大国之间，加之以师旅②，因之以饥馑③；由也为之，比
⑤
及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求！尔何如？”
对曰：“方⑥六七十，如⑦五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同⑧，端章甫，愿为小相⑨焉。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。（1）
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。（2）”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩⑩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与?点也！”
【小题
1】下列对相关人物言行的评析，不正确的一项是（）
A．冉有先说“六七十”，转而改口“五六十”——优柔寡断，缺乏果决。
B．冉有说“礼乐”大事“以俟君子”——谦虚谨慎，敦厚礼让。
C．公西华在孔子的催促下说“非曰能之，愿学焉”——忍让谦恭，隐藏锋芒。
D．曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”—一放达洒脱，从容自得。
【小题2】从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各有什么性格特点？
(★★) 6 . 阅读课文以下自然段，完成下面问题。
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？（1）”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”（2）
“唯①求则非邦②也与？”
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
【小题
1】下列对孔子言行的概括评价，不正确的一项是
A．文章开头对弟子言志的启发——雍容谦逊，亲切诚恳。
B．鼓励曾皙发表不同意见——深明事理，循循善诱。
C．讥诮子路不谦虚——不隐褒贬，切中肯綮。
D．最后评述弟子志向——含蓄隐讳，不露山水。
【小题2】结合文中人物的语言、行动、神态描写，具体分析孔子这一人物形象。
）
（四、其他
(★★) 7 . 解释文中加点词语的意思。
①侍坐： _________________ ②居： __________________
(★★) 8 . 翻译下列句子。
（1）以吾一日长乎尔，毋吾以也 （2）如或知尔，则何以哉？
(★★) 9 . 解释文中加点词语的意思。
①摄： __________________ ②师旅： __________________ ③饥馑： __________________ ④比及： __________________ ⑤方： __________________ ⑥方： __________________
(★★) 10 . 解释下列词语。
⑦如： __________________ ⑧如会同： __________________ ⑨小相： ____________________ ⑩舞雩： __________________ ?与： ___________________
(★★) 11 . 翻译下列句子。 （1）异乎三子者之撰。
（2）何伤乎？亦各言其志也。
(★★) 12 . 解释文中加点词语的意思 ①唯： ________________________ ②邦： ____________________ (★★) 13 . 翻译下列句子。 （1）夫三子者之言何如？
（2）为国以礼，其言不让，是故哂之。
五、文言文阅读
(★★) 14 . 阅读课文下列自然段，完成下面问题。
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之①事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道②桓文之事者，是以后世无传③焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡齣曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以
衅钟。’王曰：舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之’。不识有诸？”
⑧
④
⑤
⑥
⑦
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。（1）”
王曰：“然，诚⑨有百姓者。齐国虽褊小⑩，吾何爱?一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异?于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶?知之？王若隐?其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤?也，是乃仁术?也！见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其
?
声，不忍食其肉。（2）是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“《诗》云：“他人有心，予忖度?之。夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得
?
吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：吾力足以举百钧?，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末?，而不见舆薪??
。则王许之乎？”
曰：“否。”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，
?
为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。
曰：“不为者与不能者之形?何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能。’是
不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。（3）今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。（4）王请度之！” 【小题
1】对以“羊易牛衅钟”的事例理解有误的一项是（）
?
A．宣王说他这样做的原因是见到牛临死时恐惧发抖的样子，像没有犯罪的人被押往刑场处死而产生不忍之心，故用羊替牛衅钟。
B．齐国百姓认为宣王“以羊易牛”是出于吝啬，因为牛比羊更值钱，所以要换上一只羊。因为这
样做是以小换大。
C．孟子认为齐宣王“以羊易牛”不是出于吝啬，而是出于不忍之心。由于宣王见牛未见羊，才会令人以羊易牛，他根本没有考虑到两者大小的不同。
D．孟子用这则事例是担心自己说话不慎会惹怒宣王，所以从日常生活的小故事谈起。
【小题2】孟子并非真的不知道“桓文之事”，在《论语》和《孟子》的其他篇章中对此事都有所评价，那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文之事者”“臣未之闻也”呢？
(★★) 15 . 阅读课文下列自然段，完成下面问题。
王曰：“吾惛①，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无
不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制
⑤
⑥
⑦
②
③
④
民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也【小题
（2）
(1)
⑧
⑨
。”
1】下列对文意的理解与分析，不正确的一项是（）
A．孟子在此提出了自己的“仁政”的主张，这正是孟子的目的所在。
B．孟子在谈话中首先从“养”“教”两个方面概述了“仁政”的基本内容，这两者的关系是在施“教”的基础上有“养”。
C．为了进一步说服齐宣王，孟子在谈话中提出了从田宅桑畜到礼义庠序的王道仁政模式。
D．孟子的这一番话，充分体现了善于论辩、富有气势的特点。
【小题2】下面对这篇课文的分析与鉴赏，不恰当的一项是（）
A．本文记述了孟子与齐宣王的一次谈话，劝说齐宣王放弃霸道，施行王道，阐述了他的政治思想和经济思想
B．本文属于对话体议论文，孟子的思想观点是通过对话表现出来的，透过本文，我们可以窥见先秦对话体散文之一斑。
C．本文引用缘木求鱼和邹楚之战的材料，其用意在于阐明施行王道的具体措施，使齐宣王有章可循
D．本文以“以羊易牛”这种齐宣王亲身经历的事情说服齐宣王，不仅富有故事性，使文章更加生动，而且更具有说服力，更易被齐宣王接受。
六、其他
统编版(2024)高一必修下册第一单元 1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐·齐桓晋文之事庖丁解牛(word无答案)
