第二章 文化常识
第三节 世界文化常识 一、外国古代文学 （一）古希腊文学
从古希腊到18世纪，欧洲文学处在发生和发展的阶段，这一时期，欧洲社会经历了氏族社会、奴隶社会和封建社会。古希腊文学中蕴含着原始形态的“人”的观念，它经由古罗马文学对后来的西方文学产生了深远的影响，成为了西方文学人文传统的主要源头之一。 古代希腊罗马是欧洲文化的发源地，恩格斯曾这样评价古希腊文化“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。” 【荷马史诗】
古代希腊流传至今的最早的文学作品是两部史诗——
《伊利亚特》和《奥德赛》。相传这两部作品是诗人荷马所作，所以又叫“荷马史诗”。荷马问题的核心是史诗的作者和形成问题。《伊利亚特》是描写特洛亚战争的。希腊主帅阿伽门农，主将阿基琉斯。特洛亚方面的主将赫克托尔。《奥德修纪》主人公是木马计的策划者奥德修斯。史诗写他从特洛亚回国途中在海上飘流期间发生的故事。他的妻子珀涅罗珀，儿子帖雷马科。 【希腊戏剧】
古代希腊戏剧是从狄俄倪索斯的祭典发展而来的。狄俄倪索斯是酒神，也被希腊人尊为自然之神。古希腊主要悲剧作家：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯，史称三大悲剧诗人。埃斯库罗斯被誉为“悲剧之父”，代表作为《普罗米修斯》； 索福克勒斯被称为“戏剧艺术的荷马”，代表作为 《俄狄浦斯王》及《安提戈涅》。
其中，亚里士多德称《俄狄浦斯王》为“十全十美的悲剧”；欧里庇得斯被后人称为“舞台上的哲学家”、“心理戏剧鼻祖”，他的悲剧被称为
“命运悲剧”，现存作品主要有《美狄亚》、《希波吕托斯》、《特洛伊妇女》、《酒神的伴侣》等17部悲剧和1部羊人剧《独目巨怪》。
阿里斯托芬被恩格斯称为“喜剧之父”。作品《云》、《蛙》、《阿哈奈人》。 【伊索寓言】
《伊索寓言》相传为公元前六世纪，被释放的古希腊奴隶伊索所著，搜集所有古希腊民间故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。对法国拉封丹、德国莱辛、俄国克雷洛夫等寓言作家产生了巨大的影响。耳熟能详的作品主要有《狐狸和葡萄》、《徒劳的寒鸦》、《老猎狗》、《狼和小羊》、《乌鸦喝水》、《农夫与蛇》等等。 【希腊神话】
希腊神话是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪以前，它在希腊原始初民长期口头相传并借鉴了流传到希腊的其他各国的神话的基础上形成基本规模，后来在《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。
（二）古罗马文学
古罗马文明是在继承古希腊文明的基础上发展起来的。古希腊文学中蕴涵着原始形态的“人”的观念，主要是通过古罗马文学对后来的西方文学产生影响。 二、中世纪与文艺复兴时期的欧洲文学
中世纪文学主要包括基督教文学、英雄史诗、骑士文学和市民文学。
【教会文学】欧洲封建社会在意识形态方面的基本特点主要表现在两方面：一是基督教在文化、教育、哲学、文艺以至整个精神领域里，占有绝对的统治地位；二是基督教成了欧洲封建制度的支柱。
（1405年基督教东西两派分裂，西派称为天主教）。 教会思想统治的主要武器是《圣经》。
《圣经》分《旧约》和《新约》（西方教会文学最重要的是《新约》，东方最重要的是《旧约》）。 【英雄史诗】
中世纪早期人民文学的主要成就是各族人民的英雄史诗，像日耳曼人的《希尔德布兰特之歌》，盎格鲁·撒克逊人的《贝奥武甫》、冰岛人民的“埃达”和“萨迦”。“埃达”较完整地保留了北欧人民最古老的神话、传说和英雄史诗，是欧洲文学中仅存的异教作品，是以诗歌的形式记北欧的神话。“萨迦”是散文叙事文学。 【骑士文学】
法国是骑士制度比较发达的地方，所以也是骑士文学最兴盛的地方。骑士文学的主要体裁是骑士抒情诗和骑士叙事诗。骑士抒情诗最早产生于法国南部的普罗旺斯。 【市民文学】
城市文学的主要形式是韵文故事、讽刺叙事诗和寓言诗。韵文故事（又称“笑话”）是一种短小精悍的诗体小故事。作品《驴的遗嘱》。讽刺叙事诗的代表作是法国的 《列那狐传奇》。
市民文学的另一部代表作是法国的《玫瑰传奇》。 法国的吕特博夫和维庸是比较著名的市民诗人。 【但丁】
恩格斯评价但丁，“他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”但丁出
身于佛罗伦萨一个小贵族家庭。《新生》写贝雅特里齐，共三十一首，又用优美的散文把它们串连起来。《新生》中的诗歌属“温柔的新体”诗派。但丁的学术著作《飨食》和 《论俗语》（均未写完）。《论俗语》是一篇语言学著作，也是一篇美学著作。
《神曲》的意大利文原意是“神圣的喜剧”。但丁只给自己的作品取名《喜剧》。《神曲》全长一万四千二百三十三行，分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三部。但丁随维吉尔而行，首先来到地狱和炼狱。在维吉尔带领下，一层层地上千到了乐园。这时维吉尔突然不见，天空中祥云浮现，仙乐声中出现了万花蔟拥的贝雅特里齐。这位圣女把他带进了天堂。（两个引路人）
（二）文艺复兴时期文学 【意大利文学】
意大利的人文主义思想在但丁的作品中已露端倪。到十四世纪下半期，在但丁的故乡佛罗伦萨又出现两位人文主义运动的先驱者彼特拉克和薄伽丘。意大利的弗兰齐斯科·彼特拉克被史学家认为是第一个人文主义者。 他的诗集《歌集》开一代诗风。 彼特拉克大量采用十四行诗体。
意大利的乔万尼·薄伽丘著有短篇小说集《十日谈》。
《十日谈》的框式结构是学习阿拉伯故事集《一千零一夜》的结果。故事的重要主题是反教会，揭露天主教会和僧侣的腐败、虚伪。通过爱情题材反对禁欲主义，反对封建偏见。小说用意大利语言写成。 【法国文学】
法国民主倾向的人文主义者的代表是弗朗索瓦·拉伯雷。长篇小说《巨人传》，前两部写巨人国王卡冈都亚和他的巨人儿子庞大固埃的出生、教育、游学和他们的文治武功，后三部写庞
大固埃和他的朋友巴汝奇如何探讨婚姻问题，以及他们为寻找“神瓶”而游历各地的见闻。 【英国文学】
十五世纪末，英国人文主义学者托马斯·莫尔，对话体幻想小说《乌托邦》（1516），是近代空想社会主义小说的开端，在欧洲文学史上占有特殊地位。
十六世纪中叶以后，英国人文主义文学发展到兴盛时期。埃德曼·斯宾塞，长诗《仙后》被认为是当时英国诗歌的代表作。
莎士比亚是英国最重要的作家之一，清末民初鲁迅在
《摩罗诗力说》称莎翁为“狭斯丕尔”是英国文学史上最杰出的戏剧家，也是欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一。四大悲剧：《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》；四大喜剧：《仲夏夜之梦》、《皆大欢喜》、《第十二夜》和《威尼斯商人》；历史剧有《亨利四世》、《亨利五世》以及《罗密欧与茱丽叶》、《一报还一报》。 【西班牙文学】
塞万提斯是文艺复兴时期欧洲杰出的人文主义作家，也是西班牙的国际声望最高、影响最大的文学家之一，代表作《堂吉诃德》。 三、17世纪和18世纪欧洲文学 （一）17世纪欧洲文学
17世纪，意大利康帕内拉的乌托邦小说《太阳城》和伽利略的哲理著作，还保留着文艺复兴运动的力量。德国只有格里美尔豪生的小说《西木卜里其西木斯奇遇记》（中译本《痴儿西木传》），还可以看到文艺复兴时期现实主义激流的微波，被文学史家认为是“德国十七世纪文学高峰”。 【弥尔顿】
十七世纪英国文学的主要成就是革命诗人弥尔顿（双目失明）的创作。其政治散文《为英国
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