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历史园林：“活”的古迹 ——《佛罗伦萨宪章》
解读
内容摘要 1964年国际古迹遗址理事会通过了《国际古迹保护与修复宪章》即著名的《威尼斯宪章》，成为此后国际上古迹保护的权威性文献，它所确立的文物古迹的价值观及保护这种价值…… 1964年国际古迹遗址理事会通过了《国际古迹保护与修复宪章》即著名的《威尼斯宪章》，成为此后国际上古迹保护的权威性文献，它所确立的文物古迹的价值观及保护这种价值的方法论，为人们普遍服膺，迄今不失其先进性和成熟性。
从《威尼斯宪章》伊始，历史古迹的概念从纯粹的建筑古迹被扩大了，人们将那些能见证“一种独特的文明、一种富有意义的发展或一个历史事件”的“城市或乡村环境”，包括城市、园林、历史地段等亦纳入古迹范畴。这种理念的形成无疑对历史园林的保护有重要的意义。1981年5月国际古迹遗址理事会与国际风景园林师联合会共同设立的国际历史园林委员会在佛罗伦萨召开会议，起草了一份历史园林保护宪
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章，由国际古迹遗址理事会于1982年12月15日登记作为《威尼斯宪章》的附件，即《佛罗伦萨宪章》。宪章开宗明义地指出：“作为古迹，历史园林必须根据《威尼斯宪章》的精神予以保存，然而，既然它是一个’活’的古迹，其保存亦必须遵循特定的规则进行，此乃本宪章之议题。” 《佛罗伦萨宪章》产生迄今已20年了，作为国际上关于古迹和文化遗产保护的一系列重要宪章和公约之一，用以具体指导园林领域内的历史古迹保护。这里，参照《威尼斯宪章》保护古迹的原则和方法，解读《佛罗伦萨宪章》关于保护历史园林——“活”的古迹的原则和方法，对其整体思路和各条文间的逻辑做些梳理，以增益对宪章精神的理解。在此基础上，就《佛罗伦萨宪章》对于我国历史园林保护的指导性和适用性略作探讨。 1 针对“活”的古迹的理性策略 园林，“近乎理想化的世界意向”，在形态上有唯美倾向，但一旦随着岁月的流转有幸成为历史园林，担当“某种文化、某种风格、某个时代的表征”或者“具有创造力的造园家的独创意匠的见证”，则已经如文化标本般被赋予科学理性色彩。 《威尼斯宪章》指出：为了后代，将共同的古迹遗产“真
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实地、完整地传下去是我们的职责”。和建筑古迹相比，园林的主要素材——植物，所具有的生命特征，使历史园林有四季循环的季相、盛衰荣枯的变迁，有规律的、必然的新陈代谢以及外界因素的作用，使园林总处在动态之中，《佛罗伦萨宪章》称之为“活”的古迹，如何才算将其“真实地、完整地”保留下去呢?
如果说建筑古迹保护旨在保证“原物”的最大化存在，历史园林保护则旨在借助人的维护抵抗自然变迁，保证一种寓不变于变的“原态”的最大化存在，始终不偏离原初的造园意匠、构图和意境。因此，《佛罗伦萨宪章》将历史园林保护的宗旨表达为实现一种平衡：“四季轮转”、“自然的变迁”、“造园家和园艺师力求保持其长盛不衰的努力之间不断的平衡”。同时强调任何的保护行为“必须同步兼顾其所有的构成特征，把各种因素孤立开来处理将会破坏其整体的协调”。在时间坐标中关照园林的整合状态，意味着历史园林保护应是一个宏观的、长期的协调和监控过程。
与此同时，《佛罗伦萨宪章》所引导的保护与泛泛奢谈保护以及囫囵一体的粗犷保护格格不入。在“定义与目标”部
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历史园林：“活”的古迹 ——《佛罗伦萨宪章》解读
