6.2 神权下的自我
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一、单选题
1．“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话体现了什么思想（ ） A．禁欲主义 B．启蒙思想 C．人文主义 D．蒙昧主义 【答案】C 【解析】
试题分析：本小题考查的是文艺复兴。文艺复兴是14-17世纪新兴的资产阶级借助复兴古希腊、罗马文化为名，反对封建宗教神学的思想文化运动。其核心思想是人文主义，人文主义精神的核心是提倡人性，反对神性，主张人生的目的是追求现实生活中的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想。如题中要求做个凡人、享受凡人的幸福，就体现了人文主义的思想。 考点：西方人文精神的起源与发展·神权下的自我·人文主义 2．雅各布?布克哈特曾说，“一个奇怪的事实是：这个新文化的某些最热心的提倡者是最虔诚地敬上帝的人乃至是禁欲主义者……所有这些倾向的结果就是：佛罗伦萨的柏拉图学院有意识地以调和古代精神和基督教精神作为它的目标，这是那个时代的人文主义中一个引人注目的绿洲。”这一时期的“人文主义” A． 反对禁欲苦行，追求民主法治
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B． 主张信仰得救，倡导王权至上 C． 借助宗教形式，彰显人性价值 D． 抨击君主专制，提倡信仰自由 【答案】C
【解析】依据题中的“这个新文化的某些最热心的提倡者是最虔诚地敬上帝的人乃至是禁欲主义者”可以推导出这一时期的“人文主义”体现了新旧交替，彰显人性价值，故C正确。题文中没有“王权至上”、“民主法制”、“抨击君主专制”的相关表述，故A、B、D错误。
3．马丁·路德在《九十五条论纲》阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种思想的社会效果是（ ）
A．动摇了上帝在人们心中的地位 B．从神学角度论证了人的自由和独立性 C．天主教势力在西欧各国荡然无存 D．将人们从宗教中解放出来 【答案】B 【解析】
试题分析：本题材料提到，《九十五条论纲》阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。结合所学知识可知，这种思想的社会效果是从神学角度论证了人的自由和独立性，因此选B。ACD都不符合材料信息及所学知识，排除。 考点：西方人文精神的起源及其发展·文艺复兴和宗教改革·宗教改革
【名师点睛】本题主要考查宗教改革的相关知识。重点掌握其影响作用。宗教改革期间代表人物包括马丁?路德、慈运理、约翰?加尔文、门诺?西门斯、雅各布斯?阿民念、约翰?卫斯理及其后发展出来的新教徒教派。而狭义上的新教及宗教改革，通常限定在1517年马丁?路德提出《九十五条论纲》，到1648年《威斯特伐利亚和约》的出台为止的欧洲宗教改革运动。宗教改革是欧洲资本主义发展的一个必然结果，也是基督教发展历史上的一个重要里程碑。它是早期资产阶级反对封建统治和宗教神权的思想解放和社会运动。
4．在一次历史兴趣小组活动时，一名比较粗心的同学对文艺复兴和启蒙运动的相同点进行了以下归纳。你认为正确的是 ①都是思想解放运动
②都描绘了资产阶级统治的理想蓝图
③前者侧重于个性解放，后者侧重于强调理性
④前者实质是主张复兴古典文化，后者实质是宣扬资产阶级文化 A．①②④ B．①②③ C．①③ 【答案】C 【解析】
试题分析：文艺复兴和启蒙运动都是思想解放运动，所以①是正确的；文艺复兴时期强调的是对人的欲望的肯定，注重于人的解放，所以②错误，③正确；文艺复兴是借助复兴古希腊罗马文化但实质上宣传资产阶级思想和文化的运动，所以④错误，故选C项。
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D．①③④
高中历史人民版必修三同步测试：6.2 神权下的自我
