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成考专升本大学语文模拟试题及答案二

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成考专升本大学语文模

拟试题及答案二

集团标准化小组:[VVOPPT-JOPP28-JPPTL98-LOPPNN]

2024年成考专升本大学语文模拟试题及答案二

一、选择题:1-20小题,每小题2分,共40分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的,把所选项前的字母填在题号的货号内。

第1题下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一组是( ) A.荷锄(者)有菜色

上书谏寡人(者),受中赏 B.国家建者(于)北 徘徊(于)斗牛之间

C.伏闻陛下(以)灾异屡见,敕群臣尽言无讳 蝉蜕于浊秽,(以)浮游尘埃之外 D.诚恐今日(所)言,又为虚文 当其欣于(所)遇,暂得于己 答案:C

第2题下列哪位作家是世界三大短篇小说之王之一?( ) A.契诃夫B.泰戈尔C.屠格涅夫D.伏尔泰 答案:A

第3题下列诗句出自闻一多的《发现》的是( ) A.这不是我的中华,不对,不对! B.啊,我年青的女郎!

C.波光里的艳影,在我的心头荡漾。 D.为什么我的眼里常含着泪水? 答案:A

第4题“分崩离析”、“贻笑大方”、“形影相吊”三个成语依次出自( ) A.《季氏将伐颛臾》、《庄子?秋水》、《陈情表》

B.《季氏将伐颛臾》、《寡人之于国也》、《庄子?秋水》 C.《寡人之于国也》、《庄子?秋水》、《陈情表》 D.《陈情表》、《庄子?秋水》、《季氏将伐颛臾》 答案:A

第5题在《爱尔克的灯光》中,作者通过回忆姐姐的命运所表达的主要思想感情是( A.对理想的追求B.对封建家庭和封建礼教的否定 C.对不幸者的哀悼D.对故居的留恋 答案:B

第6题《氓》是一首( )

A.寓言诗B.叙事诗C.哲理诗D.抒情诗 答案:B

第7题《张中丞传后叙》一文的表达方式以下列哪种为主?( ) A.叙述和抒情B.议论C.叙述和议论D.叙述 答案:C

第8题《种树郭橐驼传》中,与“长人者好烦其令”构成对比的种树方法是( ) A.顺木之天,以致其性B.其培之也,若不过焉则不及C.其莳也若子,其置也若弃D.爱之太殷,忧之太勤 答案:A

)

第9题巴金创作的长篇小说三部曲最着名的是( )

A.《抗战三部曲》B.《爱情三部曲》C.《激流三部曲》D.《蚀三部曲》 答案:C

第10题下列各句翻译正确的一项是( )

A.赵襄子围于晋阳,罢围而赏有功者五人,高赫为赏首。

译文:赵襄子围攻晋阳,解围之后奖励有功人员五人,高赫被列为首功。 B.群臣无不有骄侮之心,唯赫不失君臣之礼。

译文:群臣没有人不存在骄恣轻慢的心理,只有高赫没有失去君臣的礼节。 C.齐以此三十二岁道路不拾遗。

译文:齐国人三十二岁以后在道路上不拾取丢失的东西。 D.秦穆公出游而车败,右服失马,野人得之。

译文:秦穆公到外地出游而车子坏了,右边的人丢了马,被野人捉住。 答案:D

第11题下列各句翻译不正确的一项是( ) A.日食饮得无衰乎

译文:每天的饮食该不会减少吧。 B.沛公则置车骑

译文:沛公就放弃车马。 C.臣所过屠者朱亥,此子贤者

译文:我所拜访的屠夫朱亥,这个人是个贤能的人。 D.圣人无常师

译文:圣人没有平常的老师。 答案:D

第12题在先秦诸子中,文风以想象丰富、词藻瑰丽、汪洋恣肆而着称的是( A.墨子B.庄子C.韩非子D.孟子 答案:B

第13题由徐志摩发起组织的文学社团是( ) A.新月社B.文学研究会C.语丝社D.创造社 答案:A

第14题下列作品中,属于书信体驳论文的是( )

A.《五代史伶官传序》B.《答李翊书》C.《陈情表》D.《答司马谏议书》 答案:D

第15题下列各句翻译不正确的一项是( ) A.岂取之易守之难乎

译文:难道是取得天下容易守住天下很难吗? B.函梁君臣之首

译文:用木匣装着梁国君臣的头。 C.久不见若影

译文:很长时间看不见你的身影。 D.古之学者必有师

译文:古代的学者一定有老师。 答案:D

第16题下列句子中“焉”字作兼词用,相当于“于之”的是( )

A.予是焉河伯欣然自喜。B.焉足以知是且非邪?

)

C.斯天下之民至焉。D.危而不持,颠而不扶;则将焉用彼相矣? 答案:C

第17题下列哪位作家有过国破家亡的经历( ) A.辛弃疾B.柳永C.李清照D.苏轼 答案:C

第18题下列各句中,“则”表示转折关系,可以译为“却”的是( ) A.兵强则士勇B.苟有能反是者,则又爱之太殷 C.到则披草而坐,倾壶而醉D.既来之,则安之 答案:B

第19题王昌龄《从军行》中“黄沙百战穿金甲”的抒情方法是( ) A.借典故抒情B.借事抒情C.借比喻抒情D.借景抒情 答案:B

第20题主张文章应该“有补于世”、“以适用为本”的文学家是( ) A.王安石B.韩愈C.柳宗元D.欧阳修 答案:A

二、文言文阅读:21-29小题,共30分。

阅读曹操《短歌行》中一段文字,回答下列试题。

月明星稀,鸟鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。

第21题这段文字表达了作者怎样的思想感情?

答案:这几句表达了作者求贤若渴,希望得到贤才辅佐,共建功业的心情。 第22题哪几句用了比喻手法?

答案:这八句中,前六句都是比喻,前四句以乌鹊择枝比喻贤才寻找明主,后两句是以山不厌其高,海不厌其深比喻明主不厌贤才之多。

第23题将“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心”译成现代汉语,并说明这句话中的典故。

答案:高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。只有像周公那样礼待贤才(周公见到贤才,吐出口中正在咀嚼的食物,马上接待),才能使天下人心都归向我。 用周公礼贤下士的典故,表示自己要像周公那样,招揽人才。 阅读下面一段课文,回答下列试题。

当二公之初守也,宁能知人之卒不救,弃城而逆遁?苟此不能守,虽避之他处何益?及其无救而且穷也,将其创残饿赢之余,虽欲去,必不达。二公之贤,其讲之精矣!守一城,扞天下,以千百就尽之卒,战百万日滋之师,蔽遮江淮,沮遏其势,天下之不亡,其谁之功也!当是时,弃城而图存者,不可一二数,擅强兵坐而观者,相环也。不追议此,而责二公以死守,亦见其自比于逆乱,设淫辞而助之攻也。

第24题作者揭露“弃城图存者”和“擅兵坐观者”的作用是什么?

答案:揭露“弃城图存者”和“擅兵坐观者”可以与张、许的爱国行为构成对比,从而驳斥了那些小人不批评坏人而专门指责君子的卑劣用心。 第25题这段文字是怎样概括张、许的守城功绩的?

答案:“守一城,扞天下,以千百就尽之卒,战百万滋之师,蔽遮江淮,阻遏其势,天下之不亡,其谁之功也!”

第26题解释这段文字中加点字的含义。 逆: 就:

滋: 淫辞:

答案:逆:事先转移。就:接近。滋:增多。淫辞:夸大失实的邪说。 阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字,回答下列试题。

冉有日:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子日:“求!君子疾夫舍日:“欲之”,而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之;既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内也。” 第27题这段文字表达了什么观点?

答案:驳斥冉有为攻打颛臾寻找借口,提出为政以德的观点。 第28题这段文字在论证方法上有何特色?

答案:驳中有立,驳立结合,通过立论来驳斥对方的观点。

第29题将“吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内也”译成现代汉语,并说明孔子这句话所表达的观点。

答案:“我担心季孙的忧患不在颛臾,而在鲁君啊!”

指出季氏伐颛臾的危害:季氏专权,又要扩张势力范围,这必然激化与鲁君的矛盾,发动不义之战,授鲁君以柄,后必有灾,这才是季氏真正的忧患之所在。 三、现代文阅读:30-38小题,共30分。 阅读作品片段,回答下列试题。

听他们谈了许多,我心中有点忧郁起来了。这些不辜负自然的人,与自然妥协,对历史毫无担负,活在这无人知道的地方。另外尚有一些人,与自然毫不妥协,想出种种方法来支配自然,违反自然的习惯。同样也那么尽寒暑交替,看日月升降。然而后者却在慢慢改变历史,创造历史。一份新的日月,行将消灭旧的一切。我们用什么方法,就可以使这些人心中感觉一种对“明天”的“惶恐”,且放弃过去对自然和平的态度,重新来一股劲儿,用划龙船的精神活下去?这些人在娱乐上的狂热,就证明这种狂热能换个方向,就可使他们还配在世界上占据一片土地,活得更愉快更长久一些。不过有什么办法,可以改造这些人的狂热到一件新的竞争方面去,可是个费思索的问题。 第30题阅读这段文字后,你认为作者忧郁的原因是什么?

答案:故乡人民过着与世隔绝、麻木不仁的日子,他们对历史毫无担负,只把狂热和热情释放在娱乐上。他们这种活法近乎延存自然生命。

第31题从这段文字看,作者所提到的两类人指的是什么人?他们根本的区别是什么? 答案:前者是与自然妥协的人,后者是与自然毫不妥协的人。

他们根本的区别是前者对历史没有责任感、使命感,不去改造自然和社会,后者是对自然不妥协,想方设法去改造自然和社会,对人类历史有使命感。前者指的是乡民,后者指的是革命者,中国的未来和希望靠的是这些革命者。 第32题概括这段文字所表达的中心思想。

答案:希望湘西人民精神觉醒,放弃过去对自然和平的态度,重新来一股劲儿,用划龙舟的精神来改造自然、改造社会,创造自己的新生活。 阅读作品片段,回答下列试题。

于是“香市”中主要的节目无非是“吃”和“玩”。临时的茶棚,戏法场,弄缸弄甏,走绳索,三上吊的武技班,老虎,矮子,提线戏,髦儿戏,西洋镜——将社庙前五六十亩地的大广场挤得满满的。庙里的主人公是百草梨膏糖,花纸,各式各样泥的纸的金属的玩具,灿如繁星的“烛山”,熏得眼睛流泪的檀香烟,木拜垫上成排的磕头者。庙里庙

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