十四章
1、 文学消费与文学生产有什么关系？
概而言之，文学消费与文学生产之间的关系是：文学生产决泄文学消费，文学消费反作用于 文学生产。前者突出表现在三个方而：文学生产为文学消费提供消费的对象：文学生产规左 着文学消费的方式；文学生产规左着文学消费的需要。后者也主要表现在三个方而：文学消 费使文学产品得以最后完成；文学消费制约着文学生产的方式和规模；文学消费体现了文学 生产的目的和动力。
2、 文学传播方式对文学的生产与消费有何影响？
由于文学传播是文学生产者赋予文学信息以物质载体并传递给文学消费者的过程，因而，文 学传播对文学生产和文学消费都有重要影响。并且，现代传媒理论认为，媒介即信息。文学 传播方式的姻变和更替导致了文学生产方式和文学消费方式的深刻变化，文学创作出现了互 文化、网络化与图像化的新特点，而文学消费由单一的文字消费转变为图文并茂的甚或主要 是读图的消费。
3、 文化市场对文学生产与文学消费有什么影响？
由于文化市场是联结文学生产与文学消费的中介，因而对文学的生产和消费均有重大影响。 这种影响最重要的标志是价值规律体介入了文学活动领域，使文学作品具有了商品属性，从 而给文学的生产和消费带来了双重效应：一方而刺激了文学创新的加速，促进了文学生产力 的发展和文学事业的繁荣，满足了文学消费者多方而的精神需求：另一方而又可能带来某些 负而效应，如文化消费主义至上，一些迎合消费者的低级趣味的文学作品在文化市场十分畅 销。
4、 为什么文学消费既是一般商品消费，又是特殊的精神产品消费？
在商品经济条件下，文学的生产、流通和消费要借助文化市场来实现，因而文学作品具有商 品属性。文学的生产、流通和消费都必须遵循价值规律。另一方而，文学作品不仅具有商品 属性，更具有意识形态属性，具有认识价值、审美价值、阐释价值和交流价值等文化属性， 因而文学消费是一种特殊的精神产品消费，具有精神享受和意识形态再生产的性质。
5、 怎样理解文学消费与接受的意识形态性质？
回顾文学发生和发展的历史，文学从来就不是一种纯审美或纯商品的东四。古今中外的文学 接受史也表明，文学消费和接受从来不是纯粹的个人消遣，尽管它要经由个人发生。文学消 费和接受总是或隐或显、或强或弱地与特泄的社会、民族、阶级、阶层以及集团的利益相关。 文学消费和接受的实质，是通过艺术娱乐和潜移默化的影响，传播和再生产特左阶级、阶层 的意识形态观念。当然，在文学生产的不同历史阶段，文学消费和接受的意识形态性质有不 同的表现。
6、 文学消费与文学接受有什么区别和联系？
文学消费与文学接受同为两个现代文艺学术语，苴含义既有区别又有联系。二者的区别是:
（1）文学消费具有物质消费和精神消费二重性，而文学接受纯属一种精神范围内的活动： （2＞文学消费既包括阅读行为，也包括未含阅读的消费行为，而文学接受只是针对阅读活 动而言的：（3）文学消费与文学接受的主客观条件不同：（4）文学消费和文学接受的研究视 角
不同。二者的联系是：文学消费是低层次的文学接受，文学接受是高层次的文学消费，二 者共同指向文学欣赏或审美鉴赏这一文学阅读活动的最高层次。
7、 如何理解文学接受的审美价值？
文学是一种审美意识形态，文学产品是一种审美精神产品。文学最基本的价值属性是审美价 值。文学接受的审美价值指的是文学作品以其诗情画意的艺术世界，从感官感受、情绪情感 和思想深度等方而吸引读者、感染读者、震撼读者并给读者带来精神享受、人格自由和心灵 净化的价值属性。文学接受的审美价值包含悦耳悦目、悦心悦意、悦神悦志等三个既相互联 系又相互区別的层次。文学接受的审美价值的产生及其层次，既与作品思想性和艺术性所达 到的审美层次有关，也与接受者自身审美经验的境界和层次有关。由于审美属性文学活动区 別于英他文化活动的首要特征，因而文学接受的审美属性构成文学接受其他价值属性的基础 和前提。
8、 如何理解文学接受的认识价值？
文学接受不仅是一种审美活动，而且也是一种特殊的认识活动，即审美认识活动。认识价值 因而也是文学接受活动的重要价值属性之一。从一立意义上讲，文学创作即是起源于人类模 仿与求知的本能。文学作品通过语言文字描写生动的艺术形象，反映社会生活的各个方面， 揭示自我人性的丰富本质。因此，文学接受具有一种为读者提供人类社会和人类自身真相的 价值属性。文学历来被喻为烛照社会人生的一而镜子，尽管这面镜子有它的特点。不同类型 的文学作品，英认识价值的深注、大小和表现有所区别。文学接受既可以帮助读者认识外在 的客观世界和社会世界，又可以帮助读者反观人类的内在世界和自我世界。
9、 如何理解文学接受的阐释价值？
文学接受的阐释价值是文学接受活动的一种最为古老又最为现代也最为深厚的价值属性。这 是因为，文学作品是一种文化价值蕴涵丰富、文化信息密集的文化产品，是人的生存方式或 存在方式的审美表达。无论对于作者还是读者，文学都关涉他作为生命主体的生存价值或生 存意义。读者在阅读文学作品时，可以从中探索某种文化含蕴，因而，文学接受具有一种多 方面满足读者进行文化意义阐释、文化价值品评兴趣的价值属性。文学接受的阐释价值具有 多向度、多层次、多样化的特点。
十五章
1、读者的阅读期待视野是怎样形成的？
读者的阅读期待视野主要与以下因素有关：一是由人生经历、生活实践和文化教养形成的世 界观与人生观，即读者在长期的社会生活中形成的知识构架、审美趣味、情感倾向、人生追 求、道徳信仰、政治态度等；二是一泄的文学艺术素养，如读者对各种文艺体裁，文艺发展 史，文艺发展现状，文艺自身的技巧、手法、创作规律、艺术特征的熟悉与了解等：三是特 龙的生理机制，如读者的性别、年龄、体质状况等生理特征。这些因素，综合构成了读者先 在心理图式。体现在阅读过程中，这类心理图式就成为阅读期待视野。
美国文学理论家W.C.布斯在《小说修辞学》中指岀：“对于有经验的读者来说，一首十四行 诗开了个头，就要求以十四行诗结尾：一首以无韵体开头的挽歌，就要这一挽歌以无韵体完 成。甚至像小说这样无左形的文体，本来很难具有什么确立的惯例，但是也利用了这种趣味, 当我开头读一部我认为是小说的东西时，我希望始终是在读一部小说，除非作者能像斯特恩 一样改造我关于小说是什么的观念。”布斯将这类现象称之为“惯例期待”，而这也就是读者 经由一定的文学艺术索养而形成的文体期待而形成的文体期待，是读者阅读期待视野的组成 部分。
2、 文学接受的主要动机是什么？
文学接受的主要动机有审美动机、求知动机、受教动机、批评动机、模仿动机。审美动机, 即人们寻常所说的怡情悦性的娱乐动机：求知动机，即人们力图通过文学作品，发现历史的 规律、社会的木质，熟悉人类的某种生活状态，了解有关甸识的动机；受教动机，即人们力 图通过作品中的故事情节、人物形象、思想感悄，得到人生启迪、道德化育、粘神鼓舞的动 机；批评动机，即为了从事文学研丸、文学批评而接受的动札 模仿动机，即为了学习借鉴 他人，提高自己创作水平而接受的动机。
3、 如何理解接受心境与接受效果之间的关系？
在现实生活中，人们总是处于一定的情绪状态。在文学阅读活动开始时，这种生活中的情绪 状态不可能截然中断，必会伴随读者进入阅读过程。这种伴随读者的情绪状态，即谓接受心 境。接受心境对阅读效果有着明显的影响。当读者处于欣悦的情绪状态是，一部平常之作， 也有可能引起浓厚的阅读兴趣，得到惬意的审美享受：当处于抑郁的心理状态时，即使而对 的是一部优秀作品，也有可能因心烦意乱而难以进入艺术境界，难以真正体味到其中的奥妙。 总Z，而对同一作品，在不同的接受心境屮，可能得到不同的阅读效果。
4、 隐含的读者是怎样形成的？
所谓“隐含的读者”，是相对于“现实读者”而言的，指作家在创作过程中预想的能够按自 己的创作动机，理解作吊内涵，把本文的可能性予以只体实现的读者。其形成主要有以下三 个方面的原因。
第一，作者的创作动机决定了本文中隐含的读若的存在； 第二，作家赋予本文的思想内涵决定了隐含读者的存在； 第三，作家的选材及文体特点决定了本文中隐含的读者的存在。
5、 文学接受为什么需要“填空”、“对话”与\兴味” ？
\填空”是指读者对文学作品未尽内容的想象补充，“对话”是指读者基丁 口己的理解与作 品本文内涵Z间的交流，“兴味”是指读者有本文激发的情感体验与想象创造?文学接受Z 所以需要“填空”、“对话”与“兴味”，主要是由文学本文的特征决定的。第一，与其他艺 术门类不同，文学本文是抽象性文字符号的系列组合，这些符号，只有经由读者的理解、想 彖、体验，才能还原为可以构成审美的形象：第二，文学本文使用的主要是不确定的描述性 语言，隐含着无数“空白”，必须经由读者自己去“填空”、“对话”、“兴味”才能把握；第 三，优秀文学作品的特征是“言有尽而意无穷”，因此，文学木文形象中的丰富内涵，也必 须经由读者自己的主动创造，才能理解，才能充分实现。
6、 文学接受中为什么会产生异变？
在文学接受活动中，经由读者阅读产生的“笫二本文”，往往掺杂着读者个人的再创造，与 作者的“第-?本文”相比，往往会有某种程度的不同，这就是异变。异变产生的主要原因是: 第一，读者的某些预定政治观念：第二，读者的某些预定文化观念：第三，读者的文化视野: 第四，读者的个人经验；第五，读者的文学欣赏能力。
7. 如何看待文学接受中的误解？
文学接受过程中常常出现“误解”，或曰“误读”，具体包括“正误”与“反误”两种情况。 “正误”是指读者的理解虽然与作者的创作本意不符，但却符合作品的客观实际；“反误” 则是指读者自觉或不自觉地对文学作品进行的穿凿附会的认知与评你以及非艺术视角的歪 曲等。“正
文学理论第十四-十六章课后答案(同名25301)
