书山有路勤为径；学海无涯苦作舟
中国古代女子礼仪
软，切忌僵直 美。
我们常见夫子行叉手礼的像 但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的 也就是说，腰应当同时弯曲大概三十度。当然，处于艺术上的考虑，画家 还是画成了直身。
应用：窃以为经立是汉服同道必须注意的，对师长应当共立。鉴于现 在人不行大礼，我们可以根据情况增减躬身的程度 必须的。 二、坐容：
贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊 者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。
参考文物，汉代的经坐(这在古人就叫坐，现在为了区分，专称雅坐) 是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。 对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。双手可以 握拳，冲前方;也可收拢抱在腹部。
应用：随着汉文化的复兴，会有越来越多的场合需要雅坐。若在这种 正规场合，您只能通过稍稍上下膝盖的方式解除一下疲劳。当然，对于友 人聚会等生活场景，大家箕距(臀部着地，两腿叉开)或者趺坐(佛教式的 盘腿)都行。 三、行礼：
1、正规揖礼：左手压右手(女子右手压左手)，手藏在袖子里，举手加 额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。
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这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出华夏之
但至少，低头示敬是
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2、一般揖礼：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两 臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。正规场合，对朋友。 3、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。 4、颔首致意。
5、正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身(这段 叫鞠躬)，同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着 地，额头贴手掌上(这叫拜)，然后直起上身，同时手随着齐眉(这叫兴) 然后根据礼节，平身或再拜 平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。
6、一般拜礼(用于雅坐时)：抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然 后拜手(手至地，头贴手)或叩头(头扣地)或稽首(时间长)或顿首(时间 短)。
7、女子行礼：本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。但处于忍让的 风度 女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可;若拜礼，上身直， 膝着地，拢手下垂，头微低，即可。
应用：5用于一般用于祭祀，或非常敬重的场合。6用于雅坐时。1到 4，应当作为汉服时的日常行礼，依据具体情况 对方受尊敬的程度，和具 体场合容许你表现礼节的程度
现在人缺少礼仪观念，不必过分要求，但
拱手应当能做到。如果在与人交谈的时候又有人来，当注意问候时要根据 身边人的情况，决定行礼的程度。 四、迎宾：
古人迎宾讲究衣冠严整，所以如果主客在门口不期而遇，那幺主人会 装作不认识，不理不睬地把门关上，等换上衣服再开门迎宾。迎宾时，主 人立在门右(其实就是主人在东，客人在西 如果在外面迎接客人就更是如 此)，客人走门左。迎客进门以后，为客人指路，每到拐角，要说 请 ， 客人答 请 ，要为客人开门、掀帘子 主人请客人上座(就是做到右边的椅
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子上)，客人请辞 最终看情况决定坐次。
今天这一切都不必要了。由于现在建筑布局多样，所以不可能主位客 位分清楚，但主人引路，客人后主人行，是应当把握的精神。 五、宴请：
东道先说 请 ，客人辞让，东道固请，同时拿筷子就可以了，不必过 分谦让。
喝茶、饮酒时，用左手的大袖挡住杯子，以求雅观。 总之，原则是：心安则行之，可以行则行之 其他不强求。 古代女子裙子礼仪
在古代，女子穿裙子主要是为了讲究礼节，而不是为了展示自身的妩 媚和俏丽。中国古代对于女子的言谈举止以及装束都有着极其严格的要 求。
明朝李渔在《闲情偶寄》中写道： 妇人之异于男子，全在下体。男子 生而愿为之有室，其所以为室者，只有几希之间，掩藏秘器，爱护家珍， 全在罗裙几幅。
古人对于女子的下体有着强烈的神秘感和神圣感，并强调女子以裙子 遮掩下体，否则，就会被认为是轻薄和无耻。
不论是年老的还是年轻的女子，只要结婚成家，就要经常规规矩矩地 穿着整齐的裙子，即使在家里也要如此。如果客人来访，遇到主妇没有穿 裙子，就会被认为是对客人的不敬和失礼，传扬出去会遭到耻笑和白眼。
女子在家里一般都穿黑颜色的裙子，其样式以褶裥裙为多。当时，对 于裙幅的数量也很有讲究，裙幅初为六幅，即所谓 裙拖六幅湘江水 后用 八幅，腰间有很多细褶，行动辄如水纹。
到了明末，裙子的装饰日益讲究，裙幅也增至十幅，腰间的褶裥越来 越密，每褶都有一种颜色，微风吹来，色如月华，故称 月华裙 。月华裙
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