2019-2020年中考试试卷新人教版 (IV)
考试范围：必修三1—7单元
一、选择题（50分） 1、“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。这句话主要反映了中国古代时期的
A．墨家思想 B．儒家思想 C．道家思想 D．法家思想
2、春秋战国时期的百家争鸣对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中，孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则的是：
A、儒家思想 B、法家思想 C、墨家思想 D、道家思想
3、温总理2008年1月三次南下指挥抗雪灾工作时说，“民安了国才能安，国安了领导人心才能安”；5月12日汶川8.0级地震后，温总理多次强调将救人放在抗震救灾工作的第一位，以上体现了我国民本思想。在我国古代先哲中，第一次将民的地位、作用提到高于君主的程度的是
A、孔子 B、孟子 C、庄子 D、韩非子 4、儒学教育官方化和制度化的标志是
A.孔子开创私人讲学之风 B.汉武帝创设太学C.隋唐科举制度的创立D.明朝八股取士
5、南宋著名理学家朱熹认为人的爱心及一切道德价值的终极源泉是
A．良知 B．仁 C．正君心 D．灵明
6、韩非子主张实行君主专制，黄宗羲抨击君主专制，依据他们所处的时代背景正确的评价是
A.都是进步思想B.前者反动后者进步C.都具有民主色彩 D.都有利于专制主义统治
7、明末清初的进步思想家提倡以史为鉴，将学术研究与社会现实相结合，关心国计民生，由此而形成的思想是 A.经世致用 B.工商皆本 C.自由平等 D.重农抑商
8、18世纪的启蒙思想家可以把苏格拉底视为先驱和战友是因为
A.苏格拉底第一次在哲学意义上发现了“自我” B.苏格拉底发现了人类理性的力量和价值
C.苏格拉底发现了人类知识的有限性D.苏格拉底被奉为“哲学的创造者”，“智慧”的化身
9、1420－1436年，意大利建筑师布鲁内列斯奇为佛罗伦萨大教堂建造了巨大的圆顶，该圆顶上面开有让阳光照射进来的窗洞。这一设计反映出
A．启蒙运动的光辉照耀人们前进 B．欧洲已告别专制迎来民主曙光 C．新宗教理念开始支配人们行动 D．人们摆脱束缚奔向自由的精神 10、英国著名哲学家罗素指出：“16世纪开始的宗教改革运动，是一次心灵追求自由的运动。”以下表述能够证明罗素这一说法的是
A．“每个人都是自己的牧师” B．“赎罪券增加的只是贪婪” C．“上帝不会把得救赐给所有人” D．“教皇没有免除罪孽的权力” 11、伏尔泰在《礼俗论》谈及中国古代一思想流派时叹言道：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”“新的精神……世界”是指
A．法家的法治思想 B．道家的无为思想 C．儒家的仁政思想 D．墨家的非攻思想
12、2008年7月，《奇迹天工——中国古代发明创造文物展》在中国科技馆新馆开展。在这次大展中重新定义的新“四大发明”——丝绸、青铜、造纸印刷和瓷器首次集体亮相。其中出现最早、应用最广、传播最远、技术最高的是
A 丝绸 B青铜 C造纸印刷术 D瓷器
13、 2010年春晚歌曲《龙文》描绘了一种传统艺术：“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上；一勾游江南，一点茉莉香”。这种艺术形式是
A．绘画艺术 B．戏剧表演 C．篆刻艺术 D．书法艺术 14、有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外， 一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是①《清明上河图》 ②程朱理学 ③元曲 ④小说 ⑤汉赋
A．①③⑤ B．②③④ C．③④⑤ D．①③④
15、电视剧《神话》是国内首部“穿越”题材电视剧，让历史人物蒙毅大将军和公主穿越古今。目前，人类实现“穿越时空”梦想的科学依据主要是
A．相对论 B．量子论 C．牛顿力学 D．太阳中心论
16、一般认为，物质、能量、信息是人类社会生活的三个基本要素，三者缺一不可。但是，人类对物质、能量及信息的认识深度和利用效率，却不是同步的。与此相关的科技成就依次是
A．经典力学——相对论——原子能的利用——互联网 B．相对论——原子能的利用——经典力学——互联网 C．原子能的利用——经典力学——相对论——互联网 D．经典力学——互联网——原子能的利用——相对论
17、维新变法思想在近代中国社会发展进程中起到的最突出作用是：
A、变法思想宣传 B、思想解放作用 C、师夷长技以制夷 D、实行君主立宪 18、请观察下边两幅人物及其活动的照片。它们所包含的历史主题应该是
A．马克思主义中国化 B．思想创新成果丰硕 C．共和观念深入人心 D．思想解放潮流涌动
19、李大钊指出: “民与君势不两立，自由与专制也不能并存，妄想复辟的人，都是国家公敌.”这说明他是赞同
A、君主立宪 B、 民主共和 C、人民民主 D、君主专制
20、毛泽东在七大预备会议的报告中说“决议案上把好事都挂在我的账上，所以我对此要发表点意见。写成代表，那还可以，如果只有我一个人，那就不成其为党了。”毛泽东的这些言论最能说明毛泽东思想是：
A、中国共产党的指导思想 B、中国革命实践的产物
C、中国共产党集体智慧的结晶 D、马克思主义与中国实际相结合的产物
21、最能体现中国共产党创造性地发展马克思主义理论的是
A 、一国两制构想 B、建设有中国特色的社会主义思想
C、建立社会主义市场经济体制 D、社会主义初级阶段理论 22、“中国完全能解决自己的吃饭问题，中国还要帮助世界人民解决吃饭问题！”他是一个真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡薄名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想就是让所有人远离饥饿。下列关于材料中描述的他及其成就的说法正确的是
A．他的成就解决了世界性的饥饿问题
B．联合国粮农组织把在全球范围内推广他的这项技术作为一项战略计划 C．他首次在世界上成功取得这项技术是我国改革开放的重大成就 D．宣告中国进入了航天时代
23、1955年，植物学家胡先驌因为批评前苏联生物学家李森科而遭到批判。1956年，周恩来与中科院负责人谈话：“科学是科学，政治是政治， ……如果李森科不对，我们没有理由为李森科辩护，我们就向被批评的胡先驌承认错误。”该谈话
A．体现了“双百”方针的精神 B．实现了思想路线上的拨乱反正 C．反映了学术问题政治化的要求 D．蕴含了“科教兴国”的战略思想 24、标志着我国基础教育发展到一个新阶段的是 A．“三个面向”理论的提出 B．《义务教育法》的颁布 C．《教师法》的颁布 D．国家调整教育结构 25、希罗多德在《历史》中写道，“任何人都可以相信这些埃及人的故事，如果他是轻信的人的话。至于我本人，在这部书中保持那个总的规则，就是把各国的传统按照我听到的样子原封不动地记录下来。”你认为希罗多德撰写《历史》遵循的是：
A、坚持观察判断调查的原则 B、展现各国传统风貌的原则 C、保存人类历史功绩的原则 D、保持历史原始信息的原则 二、材料题（50分） 26、（20分）阅读下列材料，回答问题：
材料一 吾将以教主尊孔子。……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子。……而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子。……而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国……不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2000年迄今之中国…… ━━摘自梁启超《世界伟人》
(1)材料一作者是怎样评价孔子的?(3分)
材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ━━《汉书?董仲舒传》
（2）材料二集中反映了董仲舒哪些思想主张？（4分）这一主张对儒学又产生了什么影响?（3分）
材料三 天理流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，
无非这理。 ━━《朱子语类》
（3）理学又被称为“新儒学”，据材料三说明其“新”在何处？（4分）
材料四 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。 （4）依据材料四，概括明清时期三大思想家的思想内容。（3分） 材料五 孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南……孔子之道，又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈……就全世界观之，《论语》之价值，已与《新约全书》竞胜。
━━ 摘自日本学者岛献吉朗《诸子百
家》
（5）综合上述材料，简要谈谈“孔子之道”在人类文明进程中的地位。（3分） 27．（14分）阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。
材料一：在启蒙时代，中国形象变为了启蒙思想家手中的一个武器，启蒙思想家普遍认为,用道德治理国家是中国的一大特征。道德与宗教、法律、礼仪、民俗为合一体，成为上至皇帝，下至小民自觉遵守的行为准则，国家因而长必久安。 材料二：“（中国）皇帝自古以来便是首席大祭司，由他来祭天，祭祀天上的神和地上的神。他可能是全国首屈一指的哲学家（注：在18世纪的法语中，“哲学家”一词含义大体上是贤能的智者，并不一定是严格意义上的对哲学有专门研究的学者。），最有权威的预言者，皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训。” 伏尔泰认为，……中国的法律与伦理道德融为一体，因而深入人心，成为民众自觉遵循的行为规范，从而减低了法律的严酷冷峻，增加了人情味。……除了惩治罪恶，中国法律还褒扬善行。 材料三：（孟德斯鸠）后来改变了看法，毫不犹豫地把中国归入专制主义的行列。……中国没有强大的教会能与皇帝抗衡，恰恰相反，宗教势力往往需要皇帝的支持，所以中国的皇帝实际上集政权和教权于一身，可以凭借其双重权力为所欲为。……中国的法律往往与习俗相混，判断是否违法并无严格的依据，罪与非罪、重罪与轻罪，最终都取决于皇帝的意志，具有极大的随意性。这就是说，皇帝不但是最高行政长官，同时也是最高立法者和最高司法长官。……因此结论只能是：“中国是一个专制国家，它的原则是恐怖。”
材料四：绝大多数欧洲学者只能通过出版物分享传教士提供的有关中国的信息，仅有少数有缘结识在华或曾经赴华的传教士，向他们索取更多有关中国的信息，与他们共同探讨有关中国的种种问题。这类直接交往除了少量面对面的交谈，主要形式是信件往来。……通过各种渠道与在华传教士建立了通信联系的欧洲学者中，最有名的便是著名的德国哲学家莱布尼茨，另一位与传教士有很多交往的学者，是法国人弗雷莱。
——以上材料均出自许明龙著《欧洲18世纪“中
国热”》
（注：18世纪欧洲“中国热”由兴起到衰落的百余年间，大体相当于中国清朝的康熙、雍正、乾隆三朝时期（1661－1799年）
阅后请回答：（1）概述材料一中所说的“中国形象”是什么？（2分）
（2）依据材料二、三归纳指出伏、孟眼中的“中国形象”分别是什么？（6分） （3）根据材料四和伏尔泰、孟德斯鸠的政治主张，分析说明他们对“中国形象”看法不同的原因。（4分）
（4）伏尔泰和孟德斯鸠对“中国形象”的不同看法这一现象，给你以何种认识或启示？（2分） 28、（16分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱，脆嫩，明清的早期启蒙思想家们的先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会的方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立的君主立宪制、民主共和国这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国的明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪的产物，后者是近代社会的宣言书。 ———张岱年、方克立《中国文化概论》
材料二 近五年来，中国人渐渐知道自己的不足了。这点子觉悟，一面算是学问进步的原因，一面也算是学问进步的结果。第一期，先从器物上感觉不足。……第二期，是从制度上感觉不足。……第三期，便是从文化根本上感觉不足。……革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。……所以最近两三年间，算是划出一个新时期来。
——摘自粱启超《五十年中国进化概论》
（1922年） 请回答：（1）17世纪的中国和18世纪的法国都产生了启蒙思想，其共同原因是什么?（4分）
（2）材料二中“革命成功”、“所希望的件件都落空”和“新时期”分别指的是什么?（6分）结合所学知识为梁启超归纳的“第一期”、“第二期”和“第三期”提供史实依据?（6分）
丰城中学2010—2011学年高二历史上学期历史期中考试答题卷
分数 座 位号
一.选择题（50分） 题号 答案 题号 答1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
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