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《语言学概论》练习题一参考答案
一、填空题（每空1分，共10分）
1.《正名篇》；2.巴利、薛施霭、1916；3.人类最重要的交际工具、符号结构体系4.1888；5.模糊性；6.定型性；7.虚词 8.《读写技巧》9.奥斯汀10.领音 11.图画、字符12.词汇歧义、组合歧义13.壮侗、苗瑶、藏缅14.《说文解字》；15.语言决定论、语言相对论； 16.条件变体、自由变体；17.柴门霍夫；18.谓词；19.亲属语言；20.词根语、屈折语
二、单项选择题（每小题1分，共10分）
1.①；2.③；3.③；4.④；5.③；6.③；7.②；8.①；9.①；10.①
11.④；12.④；13.④；14.②；15.②；16.①；17.③；18.③；19.①；20.② 21.②；22.④；23.④；24.①；25.①；26.④；27.③；28.②；29.②；30.①
三、多项选择（每小题2分，共10分）
1.①④⑤；2.①②③；3.①②③④⑤；4.①③；5.①②③④⑤ 6.①②④⑤；7.②③④；8.①②③；9.③⑤；10.①②③⑤
11.②③④；12.①②③；13.①②③④⑤；14.①②③④；15.①②③④⑤ 四、术语解释题（每小题2分，共10分） 1.语言学：语言学就是专门以语言为研究对象的一门独立的科学。语言学的任务就是研究语言的性质、功能、结构及其运用等问题，揭示语言存在和发展的规律，使人们理解并掌握语言的理性知识。 2.音位：音位是某种具体语言或方言里能够区别词、语素的语音形式和意义的最小的语音类型单位。
3.虚词：虚词没有实在的词汇意义，位置固定，数量封闭，可分为助词、介词、语气词、连词等，一般不充当句法成分。
4.象形文字: 象形文字是一种用简化了的图形来描摹事物的表意文字。象形文字是在图画记事的基础上产生的，因此带有明显的图形性质和特征。如古埃及文字、中国的部分甲骨文以及古代克里特（米诺）文字和中美洲的古玛雅文字都是象形字。
5.综合语：按语法方式的不同把语言分为综合语和分析语，综合语的特点是用词本身的形态变化来表示词的语法关系和词在句子中的语法作用，就是词本身有格或其他范畴的变化。属于这种语言的有俄语、德语、立陶宛语、印地语等印欧语系的语言。
6.言语：言语是说话时实际存在的话语以及为说出和理解这些话语而进行的行为过程。言语属于个人，是具体的。
7.表象思维：或称“形象思维”。“表象”是指事物被感觉时在脑中留下的形象，它可以凭记忆而重现。表象思维就是思维时在头脑中唤起表象并在想象中对表象进行加工改造的思维活动。
8.音质：指声音的个性或特色，也叫音色，是声音的四个要素中最重要的一个，它决定于发音体振动的形式。
9.词类：词类是依据词的聚合关系和组合关系划分出来的词的语法类别。
10.衔接：衔接是形式方面的问题，是篇章的有形网络，体现于篇章的表层结构上，主要
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有五种：照应、替代、省略、连接和词汇手段。
11.语言：索绪尔把语言看成是由各个符号之间的关系组成的有价值的结构系统。语言属于全社会，是抽象的；索绪尔认为语言是音义结合的符号系统，“是一个纯粹的价值系统”。每个符号是由“能指”和“所指”构成的，所指和能指之间的关系是任意的。符号之间存在着线性的句段关系和联想的聚合关系。
12.组合关系：是指在同一层级上组合起来的各个符号之间所形成的横向关系。
13.语流音变：人们说话时，具体的音素组合在一起，形成长短不等的一段段的语流。在连续的语流中，一个音可能由于邻近音的影响，或自身所处地位的不同，或说话的快慢、高低、强弱的不同而在发音上产生一些变化，这种现象叫语流音变。
14.语义：所谓语义，简单地说：就是指语音所传达的信息内容。是指用语音形式表达出来的各级语言单位所包含的意义，以及在使用语言的过程中所产生的意义。
15.基本词汇：基本词汇是词汇的基础，是语言中词汇的核心部分，它和语言中的语法构造一起构成语言的基础。基本词汇是由基本词构成的，基本词指语言中产生较早而又较稳定、使用频率高的词，它所标记的概念多是与我们人类生存和人类社会生活密切相关的事物、现象和行为。
五、分析题（每小题10分，共20分）
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1.音素：[f、e、i、n、i、a、u、t?、i、ε、n、l、i、p、u、k、a、n、l、a、i]
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音位/f、e、i、n、a、u 、t?、l、p、k/ 2.1）显性意义：述语+宾语（定语+中心语）；定语（述语+宾语）+中心语
2）隐性意义：动作+受事； 动作+受事+施事
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3.音素：[t?、i、ε、u、?、n、m、e、i、x、u、a、x、?、t?、u、l、u、o]
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音位：/ t? 、i、e、u、? 、n、m、x、a、t?、o、l/ 4.A :飞、机、绿、苦、二 B :油油、头、初
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5.音素：[t?、y、n、i、a、n、x、u、a、l、i、f、?、?、t?、y、n、p、i、ε]
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音位：/[t?、y、n、i、a、x、u、l、f、t?、? 、? 、p、e/
6.A：词语的搭配习惯不同，“改进”一般与方法、工作等词搭配，而“改善”则与生活、条件或关系等词语搭配。
B：感情色彩不同，“鼓动”是褒义词，而“煽动”是贬义词 六、简答题（每小题5分，共20分）
1.公元前4世纪，印度学者巴尼尼在整理、注释印度最古的宗教经典《吠陀》时，写出了杰出的“梵语语法”。公元前4、5世纪时，口语和《吠陀》时代的语言差别越来越大，甚至许多地方已经不能为一般人所读懂了。为了确保准确无误地理解《吠陀》的宗教内容，就必须对《吠陀》的语言作注释。著名的《巴尼尼经》（正是当时从解说《吠陀》语言开始，进而研究梵语的整个结构的产物。《巴尼尼经》又名《八章书》，是巴尼尼在前人研究的基础上撰写的一部梵语语法。巴尼尼极其概括地叙述了梵语的语音结构、语词的构成和变化规则。巴尼尼语法是一部汇集了许多世纪的语法学家研究成果的语法法典，对梵语的语音、语法现象分析和描写得十分细致，代表了古代印度语言研究的水平。印度语言研究的最初动力，是必须把梵语文化中最古老的吠陀时期由口头流传下来的一些宗教和礼仪文献保存下去,巴尼尼的工作在一定程度上帮助了后人学习和研究梵语。布龙菲尔德说：巴尼尼的著作是“人类智慧的丰碑之一”。
2.1）言语有两种形式,就是内部言语和外部言语。外部言语是指说出来的或写出来的可以使别人感知的话。内部言语是指没有说出来的内心的话。
2）关系：内部言语和外部言语都是运用语言的过程和结果,本质上是一致的。但两者是
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有区别的,内部言语是个人内心独白或深思时才用的,不需要别人明白,没有交际的功能。而外部言语却是个人通过说或写的方式表达出来的思想感情,是要他人理解的,是有交际功能的。因此,内部言语不是很完整连贯,从内部言语转化为外部言语的过程,就是整理思想的过程,外部言语比内部言语更有条理,更清楚,更完整。
3.1）按气流形成阻碍和克服阻碍的方式可分为塞音，鼻音，颤音，闪音，擦音，边音，半元音，塞擦音八类。
2）按照发音时声带振动与否来分，可分为清音和浊音两类。 3）按照发音时气流的强弱来分，可分成送气音和不送气音两类。
4.1）结构的定型性。第一，固定短语的构成成分的次序不能随意颠倒，即便是并列结构的成分也是这样。如“南征北战”不能说成“北战南征”。惯用语在结构上具有定型性，但使用时可有一定的灵活性。例如“碰钉子”，可以说成“碰了个大钉子”、“碰了个软钉子”。第二，各个构成成分也不能随意用别的成分去替换，即便是同义或近义的也不行。如：“半斤八两”不能说成“半斤五两”。第三，不能随意增减构成成分。如：“胸无点墨”不能说成“胸中无有一点墨”、“惊弓之鸟”不能说成“惊弓鸟”。有时为了某种目的，对固定短语的构成成分做些变动是可以的，从历史上看，有些成语的构成成分已发生了变化，如“揠苗助长”现在多说“拔苗助长”。另外，由于某种需要，也可以改变构成成分的次序，如“厉兵秣马”有时也写作“秣马利（厉）兵”。
2）意义的完整性。其含义是：某个固定短语的意义并不是构成成分意义的简单相加，而是经过约定俗成的，有一个整体性的意义，有时甚至与字面意义无关。如“四面楚歌”就是一个历史的典故，而“汗牛充栋”则是说书很多，而不是说出汗的牛很多。固定短语一般都有特殊的引申义和比喻义。
5.19世纪欧洲的语言研究进入了一个新的时期，其标志为历史比较语言学的出现。历史比较语言学发展起来的重要前提是：1）梵语材料在语言比较中的运用；2）语言学家们所作的语言比较工作；3）世界语言标本的收集和研究。丹麦的拉斯克（R.Rask）、德国的葆朴（F.Bopp）、德国的格里木（J.Grimm）是历史比较语言学的奠基人。
6.1）符号虽然是由形式和内容构成的结合体，但形式和内容之间没有必然的联系。它们的关系是任意的，是不可论证的。而语言的理据性指的是语义形成的可释性，也就是某一语音形式表示某一意义内容的原因或根据。
2）语言符号的任意性和语言符号的理据性具有普通语言学和个别语言学的关系：任意性是指各种语言音与义之间的关系，理据性是指个别语言具体的命名关系，二者的角度不同，范畴不同，作用不同，地位不同，时间不同。任意性是普通语言学大厦的基石，它是普遍的，抽象的；理据性是基石上面的砖瓦，它是个别的，具体的，是个别语言学的重要原则。任意性和理据性是对立统一的，对语言研究都具有极其重要的意义。
7.1）按照舌位的高低或口腔的开闭，分为高元音、半高元音、半低元音、低元音和中元音。
2）按照舌位的前后，分为前元音、后元音、央元音。
3）按照唇形的圆展，分为圆唇元音、扁唇元音、自然唇元音。 4）舌尖前元音、舌尖后元音、卷舌元音
5）根据软腭的升降情况，分为口元音和鼻化元音两类。
8.词义的扩大也就是词义演变之后概括客观事物的范围比原来要大，如“江、河”，过去指长江和黄河，今天则泛指所有的河流，词义的范围扩大了。
词义的缩小指的是词义演变后概括客观事物的范围变小了。如“臭”原来泛指一切气味，既可指香味，也可指臭味，《易经》中有“其臭如兰”，而现在，词义范围缩小，仅指臭味了。
词义的扩大和缩小是词义概括同类事物范围方面的变化，而词义的转移是指词义概括的
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本来是甲类事物，演变后变成概括乙类事物，也就是指称对象发生了变化，例如“涕”本来指眼泪，如《诗经?陈风?泽陂》：“寤寐无为，涕泗滂沱。”汉代以后，就专指鼻涕了。再如“闻”本来指用耳朵听，“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声”，后来，用耳朵听不说“闻”而说“听”，而用鼻子分辨气味却叫“闻”，可见，“闻”的词义已经转移。
9.语言学是以人类语言为研究对象的学科。探索范围包括语言的结构、语言的运用、语言的社会功能和历史发展，以及其他与语言有关的问题。在语言学还没有成为一门独立的学科之前，人们对于语言的学习和研究只是为了给古代经典文献作注释，我们称那段时期的语言研究为语文学。语文学（Philology）是从文献角度研究语言文字学科的总称。它以文献评审为主，目的在于解释、注疏和考订。传统的语言学可以称为语文学，以研究古代文献和书面语为主。现代语言学则以当代语言和口语为主，而且研究的范围大大拓宽。语文学是为其他学科服务的。现代语言学是一门独立的学科。广义的语言学包括语文学。
10.1）线条性：我们平时说话的时候，总是一个声音接着一个声音地说，不能同时说出两个声音，这一个一个的声音组成一个声音线条，随着时间地推移逐渐延伸下去。例如：“中华人民共和国”这个语言片断，我们只能按顺序把它说出来，不能同时说出两个音来。但非语言符号，比如图画，我们用眼睛去欣赏一幅作品，就可以同时看到点、线、面或长、宽、高以及不同色彩的实体形象。
2）约定俗成性：语言中的一切都是人们约定俗成的。这种约定俗成性是在语言的运用中自然而言地建立起来的，它是不允许人们随意去改变的。而非语言符号是在语言符号的基础上建立起来的，是人们经过一定的程序创制的，有极强的人为规定性。
3）生成性：语言是具有巨大潜能的开放性体系，具有极强的生成性。它按照数量有限的语法规则和这些数量有限的词语材料可以造出无数的、适合于交际需要的任何句子。而具有人为规定性的非语言符号一般都是封闭性的体系，活动范围比较狭窄有限。
11.1）对立原则：两个音素如果能出现在相同的语音环境中，互相替换后就会产生意义的差别，那么这两个音素就是对立的，对立的音素必定属于两个不同的音位。例如把普通话
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里的辅音[p]和[p]分别放在[ an]这个语音环境里,会形成两个词的语音形式[pan](班)
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和[pan](攀)，我们就说[p]和[p]之间存在对立。在一种语言里两个对立的音素必然属于
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两个音位。对立用“：”表示，标写为/p/：/p/。
2）互补原则：两个音素如果不能出现在相同的语音环境里，而又呈互补分布状态，这两个音素就形成互补关系。形成互补关系的音素可以归纳成一个音位，用一个音位符号标写。各音素的不同读音由不同的语音环境决定。举/a/音位为例子，前[a]出现在前元音i前后、韵尾n前，央[A]只能单用，后[ɑ]位置出现在后元音u前后、韵尾[?]之前，半低[?]出现在韵头i、ü和韵尾n之间，[?]出现在儿化韵里，它们出现在不同的语音条件中，归并为一个音位后，这五个音素称为/a/音位的五个音位变体。
3）语音相似原则：音感差异是说不同的音位在听感上有很大差异，这种差异有区别意义的作用，而对同一个音位来说，则是语言相似。几个彼此互补的变体只有在语音也相似的条件下才可以归并为同一个音位。几个音素虽然互补，但语音相差甚远，不具备把它们同别的音素区别开来的共同特征，人们在音感上从来就把它们区别得很清楚，这就不能把它们归并为同一个音位，它们应当划分为不同的音位。例如普通话里的[f]和[?]是互补的，[f]只出现在音节的开头，[?]只能在音节的末尾，但音质相差很大，它们应属不同的音位
12.根据词干的构成情况，词的主要结构类型有单纯词、复合词、派生词三种。单纯词也叫做根词。单纯词的词干由一个词根构成。复合词的词干由两个或两个以上的词根构成。派生词的词干由词根附加词缀构成。
2）两种特殊类型的词
①缩略词 有的词或短语使用频率高，而它们的音节过多偏长，用起来不方便，人们就
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把短语或词中的某些词、语素、音节或音位减去，剩下的组成一个新词，这种新词就是缩略词。
②同根词 也叫“同族词”。同一个词根跟不同的构词语素组合，往往可以构成一系列派生词和复合词，这些词有共同的词根（祖先）、包括祖先在内的这一群词就是同族词或同根词。
七、论述题（每小题10分，共20分）
1.语义随着语境的不同而千变万化，但就其主要变化的模式来看，主要有反义和转义两种：
1）反义：这类情况是这两种变化中较多的。例如：“然而我们的阿Q却没有这样乏，他是永远得意的：这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了。”（鲁讯《阿Q正传》）这个例子中“中国精神文明冠于全球”是和原义相反的。
2）转义：指的是由于语境的影响而使词语的原义发生转化，具有新的不同于原来的意义，但又不是完全相反的意义。例如：“老太爷过去了。”（茅盾《子夜》）中“过去”不是指从一个地方去到另一个地方，而是指“死了”，这就是“过去”在特定语境中的转义。
3）意在言外：在社会生活中的人的思想感情是错综复杂的。正因为如此，所以思想感情的表达，不仅要注意方式、语气，有时还要借助于眼神、手势、表情等等，有时正是为了充分表达思想，在语言结构上反而故意要留下一些空白去让对方回味、补充；有时直说反不如影射暗示效果来得更好。
2.人类有了语言之后，随着社会的发展，交际需求有所增加。人们需要长期准确地保留思想和记忆，或者要把信息传递到更远的地方，主观客观上都要求能有一种工具来满足人们这种日益增长的交际需要。文字出现的时间是在大约距今六千至一万年之前。
文字从产生到成熟，经历了一个十分漫长的历史过程。在文字产生以前，人们最早使用的记事方式有两种：实物记事和图画记事。
1）实物记事：实物记事的方法主要包括结绳、结珠、讯木。结绳是用在绳上打结的办法记事。我国史书上有过很多记载。《周易?系辞?上》说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。百官以治，万民以察。”结珠是用一根绳子把颜色不同、大小不等贝壳串起来用于记事。印第安人、伊洛魁人都用过这种记事方法。讯木就是在木棒或者木板上刻出各种符号、花纹，或者插进其它东西，用来记事、记数。《北史?魏本纪》记载，魏先世“射猎为业，淳朴为俗，简易为化，不为文字，刻木结绳而已”。
2）图画记事：图画记事是用图画或者简单的图形来代表各种事物的方法，又称作文字画。和实物记事相比较，图画记事简便易行、形象明了，也能够代表比较复杂的事物，比实物记事前进了一步。但是也存在很大的局限性。比如图画可能会由于画画人和看画人的生活经历、生活环境的不同而使他们产生不同的理解。图画与文字有着本质的不同。第一，文字是约定俗成的，可以反复运用，图画则没有定规，是随意绘画的。第二，文字是有读音的，而图画是不能“读”的。文字和语言有着直接的联系，每个字都对应着语言中的一个单位。图画记载的是事情的大意，没有固定的语言来描述。图画只能是会意的。第三，文字是书写符号体系，图画不是书写符号，更谈不上是符号体系了。
实物记事和图画记事都是能够起帮助记忆和提示作用的方法，它们和语言没有直接关系，不能记录语言，还不具备文字的性质和作用，因此都不是真正的文字。然而图画记事和文字的产生是有关系的。当简化了的图形逐渐固定表达某个语素或词，真正的文字——象形文字就产生了。
3.在索绪尔的《普通语言学教程》里，组合关系和聚合关系被分别称作“句段关系”和“联想关系”。其实这就是语言符号和语言符号之间的横向关系和纵向关系，语言符号间的
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语言学概论练习题答案
