论孟子义利观现实意义
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2０15－2016年度第2学期 “大学生传统文化素养”课程考查论文
论文题目：论孟子义利观现实意义 院系:数学与计算机学院 班级：14计算机科学与技术 学号：1403１21３5 姓名：闻坤 任课教师:孙琪
论孟子义利观现实意义
摘要:(概述论文内容，1０0字左右）
孟子的义利观远近闻名，义利之辨便孕育而生，并且多次成为
当代辩论赛的主题。我们不必关心其辩论结果，因为没有谁对谁错,谁也没法说出个所以然来,当然,在现实生活中,也没有绝对的利与义，这也是义利之辨一直没结果的原因所在。
关键词:（反映文章内容的词语,3-5个)
义利之辩、相辅相成、随机应变
正文：
众所周知，即使在科技发达的今天,许多历史遗留问题仍未解决前有我国的秦始皇兵马俑之谜，后有英国的泰坦尼克号之谜，正是有太多的谜,促进了人类文明的飞快发展。然而,今天我们来谈一谈一直众说纷纭的孟子义利观,即人们口中的义利之辩。
在一部分的义利之辩中，把孟子的义利观定为重义,轻利，如此理解，只因《孟子》第一篇中孟子说的一句“王何必曰利”，岂不是断章取意之说。在《孟子》中可以看出孟子重义，但轻利并没有明确的说词,而且书中也看不出孟子轻利的思想。所以这给后人留下了无限遐想，也就有了真正的义利之辩,即:先义后利，先利后义。那有人也许又会想到，难道就不能利义并施吗。答案是不能,早在疑似孟子所著的《鱼我所欲也》中就提到:“生,亦我所欲也；义,亦我所欲也。
二者不可得兼”。做任何事都有先后顺序之分，即使是一件事都能分一系列步骤来完成，只要有时间这个概念,就不可能同时进行的。利与义就可看成是两件事或是一件事的两个步骤,所以也必须有先后顺序,两者相辅相成,但不能并施。
早在先秦时期，在嬴政的暴政下,民不聊生，怨声载道。而且嬴政为了抵御匈奴的入侵,兴民大规模修建城墙，即：今天我们所见的万里长城。耗资伤民，无数百姓陷入水生火热之中，以致众多百姓家庭人丁单薄，大批出现小孩丧父,妇女丧夫,老人丧子等情况。这是最直观的影响，然而,还有隐藏很深的，被众人所忽视的,也是嬴政修建长城的最初目的——防止匈奴入侵，显然已达到。嬴政修建长城后，后来有很长的一段时间没有外患的干扰，可以说太平了一段时间,而且修建长城这个战略也一直为后来的君王所沿用,并在防御敌人上取得了不小的成就。
有人会说，嬴政不懂治民,只会打战，可以说是历史上出了名的暴君。撇开这些偏见不说，就说修建长城这件事来说,概括来说，嬴政实行的不正是孟子的义利观“先利后义”的体现,他为了巩固政权不受匈奴干扰,不惜一切修建长城,甚至不考虑百姓的疾苦,是重利
修建长城后,边塞的百姓也几乎不受匈奴的掠夺,财产及人身安全也得到了保障，这是便是义，只不过是利带来的义。
三国时期，一次曹操兴兵南下讨伐刘备，刘备驻小城新野,兵微
论孟子义利观现实意义
